耶鲁大学公开课:死亡

　　关于死亡
　　◎ 柏拉图： 哲学是死亡的练习。
　　◎ 蒙田： 探讨哲学就是学习死亡。
　　◎ 蒙太涅： 预谋死亡即预谋自由。认识死的方法可以解除我们的一切奴役与束缚。如果我们知道如何恰当而平静地生的话，我们就将知道如何恰当而平静地死。
　　◎ 叔本华： 死亡是给与哲学灵感的守护神和它的美神，苏格拉底所以说哲学的定义是“死亡的练习”，即是如此。诚然，如果没有死亡的问题，恐怕哲学也就不成其为哲学了。
　　◎ 雅斯贝尔斯： 哲学信仰要求采取高傲的人生态度，这种态度虽然并不“盼望”死亡，但把死亡当做一种一直渗透到当前现在里来的势力而坦然承受下来。
　　◎ 康德： 没有人能在自己身上经验到死亡（因为生命是产生经验的因素），而只能在别人身上去体会。死是不是痛苦，这是不能从死者临终的喘息或抽搐中判断出来的，毋宁说，那更像是生命力的一种单 纯机械性的反应，它或许是从一切痛苦中逐渐解脱出来的一种平和的感觉。

　　谢利·卡根，耶鲁大学哲学教授（Clark Professor of Philosophy）。1982年获得普林斯顿大学博士学位。在1995年到耶鲁大学任教之前，他曾任教于匹兹堡大学和伊利诺大学芝加哥分校。 
　　谢利·卡根教授在耶鲁大学教授的课程《哲学：死亡》是互联网上最受欢迎的国际名校公开课之一，也是网易公开课最早的人气课程。
 在公开课视频上，卡根教授穿着牛仔裤、帆布鞋，盘腿坐在课桌上，坐在讲台上和一班年轻人大谈生命和死亡的本质，手舞足蹈，状如孩童，侃侃而谈的形象深入人心，被称为“大仙”，因其缜密的逻辑性和感染力，倍受追捧。

第一章　　思考死亡 
第二章　　二元论和物理主义 
第三章　　灵魂存在的论证 
第四章　　笛卡尔的论证 
第五章　　柏拉图：关于灵魂的不朽 
第六章　　个人同一性 
第七章　　两种理论之间的选择 
第八章　　死亡的本质 
第九章　　关于死亡的两个惊人言论 
第十章　　死亡的坏处 
第十一章　　永生 
第十二章　　生命的价值 
第十三章　　死亡的其他特征 
第十四章　　面对死亡而活 
第十五章　　自杀 
第十六章　　结论：寄语 
致　　谢 
推荐阅读

　　有件事是确定无疑的：最终我们都会死亡。
　　但我们真的相信自己会死吗？
　　人是否有不朽的灵魂？
　　死亡是生命的真正终结吗？
　　如果死后不再存在，死亡就是全然的坏事吗？
　　永生是值得期待的吗？
　　在某些情况下放弃生命是否可能合理并符合道德？
　　对死亡的恐惧是明智的吗？
　　如何面对“终有一死”这个无法违背的事实？
　　死亡意识如何影响我们的生活方式？
　　……
　　《耶鲁大学公开课：死亡》一书源于受欢迎的国际名校公开课之一《哲学：死亡》。在这本通俗易懂的哲学著作中，谢利·卡根教授挑战了对于死亡，许多我们习以为常或未经深思的观点，邀请读者系统反思死亡的哲学之谜，以更清晰的概念探讨死亡的意义为何，从形而上学到价值观，认真、理性地思考生命和死亡的真相。有了对死亡的深刻意识，才会有对生命价值的深刻了解。蒙田说：“探讨哲学就是学习死亡。”
　　“由于对死亡的认识所带来的反省，致使人类获得形而上学的见解，并由此得到一种慰藉。所有宗教和哲学体系，主要即为针对这种目的而发，以帮助人们培养反省的理性，作为对死亡观念的解毒剂。”叔本华对死亡哲学的阐述，对本书来说至为贴切。死亡虽是我们每个人的宿命，但看待死亡的视角，却可以让人们获得拯救。

　　受欢迎的国际名校三大公开课之一，总点击量超过数亿次。
　　像顽童的耶鲁大学教授谢利·卡根，穿着牛仔裤、帆布鞋，盘腿坐在讲台上和大家侃侃而谈的形象深入人心，成为国内年轻人追捧的“明星教授”。
　　死亡是“生的局限性”，是生命的参照物，唯有了解死亡，生命的可贵才能彰显。直面死亡、思考死亡，就是思考人生。
　　死亡是我们重要的课题，因为所有的生命都指向终点，我们每一天都离终点更近一些，这是在所有形式的生命体中，确定无疑的事。
　　但死亡又不是个令人愉快的话题，我们会试着把它抛诸脑后。有多少次我们会停下来想一想，我们不过在这个世界上短暂停留，离去后就不再复返？我们惯常把自己置于“不死的幻象”中，或用一些未经深思的观点来作为慰藉或者避风港。
　　作为受欢迎的国际名校三大公开课之一，谢利·卡根教授的《耶鲁大学公开课：死亡》，就是一个挑战，挑战习以为常的观点，挑战像鸵鸟一样把头埋在沙子里、对死亡视而不见的习性，挑战看似有道理实则未经论证的逻辑，挑战思考上的舒适区，邀请我们系统而理性地思考死亡和生命的真相。
　　理性的死亡意识能带来积极的生命意识和人生态度。作为哲学史上第1位医治“死亡创伤”的人，古希腊哲学家伊壁鸠鲁提出，要在死亡未到来时好好地活，当死亡到来时好好地死：要习惯于相信死亡是一件和我们毫不相干的事，因为一切善恶吉凶都在感觉中，而死亡不过是感觉的丧失。因为这个缘故，正确地认识到死亡与我们无干，便使我们对于人生有死这件事愉快起来，这种认识并不是给人生增加上无尽的时间，而是把我们从对于不死的渴望中解放了出来。一个人如果正确地了解到终止生存并没有什么可怕，对于他而言，活着也就没有什么可怕的。