我的高密
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北京朝阳
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作者莫言
出版社中国青年出版社
ISBN9787500695202
出版时间2011-01
装帧平装
开本32开
定价33元
货号972049234021433350
上书时间2024-11-16
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导语摘要
山东省高密县是我国当代著名作家莫言的故乡。20年的农村生活给他带来很深刻的影响。他的小说中常常出现的”高密东北乡”这个地域名词也被越来越多的人所知道。这本散文集就是莫言对自己的童年与少年生活的深情回望。
目录
我和羊
羊的种类繁多
形态各异
但给我印象最深的是绵羊
我与音乐
音乐
从字面上
大约可以理解为声音的快乐或声音带给人的快乐
我的老师
我上学时还穿着开裆裤
喜欢哭，下了课就想往家跑
我漫长的文学梦
最早发现我有一点文学才能的是一个姓张的高个子老师
童年读书
我童年时的确迷恋读书
那时候既没有电影更没有电视
连收音机都没有
卖白菜
我们种了104棵白菜
卖了101棵
只剩下这3棵了
故乡往事
1滚烫的河水
2成精的老树
3爷爷的故事
草木虫鱼
好多文章把三年困难时期写得一团漆黑
毫无乐趣
我认为是不对的
会唱歌的墙
高密东北乡东南边隅上那个小村
是我出生的地方
过去的年
我小的时候特别盼望过年
一过了腊月
就开始掰着指头数日子
洪水·牛蛙
20世纪60年代以前
我们高密东北乡真像一个泽国
水多得一塌糊涂
洗热水澡
当兵之前
我在农村生活了20年
从没洗过一次热水澡
我的中学时代
1976年，我大着胆子
把自己学历填成初中二年级
从照相说起
我20岁之前唯一的一次照相
时间大约在1962年春天，
照片上的我上穿破棉袄，下穿单裤，头顶上似乎还戴着一顶帽子
茂腔与戏迷
一出火车站
就听到茂腔那缓慢凄切的调子
我顿时百感交集
我的大学
上大学的梦想
从20世纪60年代初期
我的大哥考入华东师范大学时就开始萌发了
我与酒
30多年前
我父亲很慷慨地用10斤红薯干换回两斤散装的白酒
准备招待一位即将前来为我爷爷治病的贵客
狗的悼文
人与狗的关系由来已久
神秘的日本与我的文学历程
我小说中的日本
是一个文学的日本
这个日本不在地球上
小说的气味
拿破仑曾经说过
哪怕蒙上他的眼睛，凭借着嗅觉
他也可以回到他的故乡科西嘉岛
我的《丰乳肥臀》
她问我为什么站在这里哭泣?
我告诉她
我想起丫母亲与童年
我在美国出版的三本书
我的那些有天才的乡亲
他们讲过的故事
我牢记在心
饥饿和孤独是我创作的财富
我为什么成了一个这样的作家
而没有成为像海明威、福克纳那样的作家
我想这与我独特的童年经历有关
福克纳大叔，你好吗?
在我的心日中
一个好的作家是长生不死的
寻找红高梁的故乡——大江健三郎与莫言的对话
童年的记忆用真实来衡量是不可靠的
但从文学的角度来看
是非常有意思的
超越故乡
人人都有故乡
但为什么不能人人都当作家
这个问题应该由上帝来同答
内容摘要
莫言的小说都是以“高密东北乡”为背景。山东省高密市是他的故乡，是他生活了20年、度过全部青少年时期的热土。莫言说：“过去我感到没有什么东西可写，但自从打上‘高密东北乡’的旗号后我感到要写的东西源源不断地奔涌而来。经常出现这样的情况，当我在写一篇小说的时候，许多新的构思就像狗一样在我身后大叫。”--是什么打开了他记忆的闸门？这个古老而质朴的乡村有什么特别之外？为什么这里能诞生莫言这样的作家？本书带你进入作家莫言神秘而敏感的内心世界，探索他真实的写作秘密。
精彩内容
我与音乐音乐，从字面上，大约可以理解为声音的快乐或声音带给人的快乐。从名词的角度理解，就要复杂得多，几句话说不清楚。我想最原始的音乐大概是人用自己的器官来模拟大自然里的声音。譬如
要抓野兽，就模拟野兽的叫声；不但引来了野兽，而且很好听，于是不断重复，并且学给同伴们听，这就既有创作，又有表演了。不抓野兽时，要召唤远处的同类，就仰起头、发出悠长的吼叫。有的吼得好听，有的吼得不好听，吼得好听的就是歌唱家。大自然里的声音有好听的有难听的，好听的让人快乐，不好听的让人不快乐。
让人快乐的声音就是最早的音乐。渐渐地，单用器官发出的声音已经不能满足需要，于是就用树叶、竹筒或是其他的东西来帮助发音。这些东西就是最早的乐器。
我小时候在田野里放牛，骑在牛背上，一阵寂寞袭来，突然听到头顶上的鸟儿哨得很好听，哨得很凄凉。不由地抬头看天，天像海一样蓝，蓝得很悲惨。我那颗小孩子的心便变得很细腻、很委婉，有一点像针尖，还有一点像蚕丝。我感到一种说不清楚的情绪在心中涌动，时而如一群鱼摇摇摆摆地游过来了，时而又什么都没有，空空荡荡。所以好听的声音并不一定能给人带来欢乐。所以音乐实际上是要唤起人心中的情，柔情、痴情，或是激情，音乐就是能让人心之湖波澜荡漾的声音。
除了鸟的叫声，还有黄牛的叫声，老牛哞哞唤小牛，小牛哞哞找老牛，牛叫声让我心中又宽又厚地发酸。还有风的声音，春雨的声音，三月蛙鸣夜半的声音，都如刀子刻木般留在我的记忆里。略大一点，就去听那种叫茂腔的地方戏。男腔女调，一律悲悲切切，好像这地方的人从古至今都浸泡在苦水里一样。紧接着又听样板戏，那明快的节奏能让我的双腿随着节拍不停地抖动。但样板戏不能动人心湖。
1977年初，我在黄县当兵，跟着教导员骑车从团部回我们单位。时已黄昏，遍地都是残雪泥泞。无声无息，只有我们的自行车轮胎碾轧积雪的声音。突然，团部的大喇叭里放起了《洪湖赤卫队》的著名唱段：洪湖水呀浪呀么浪打浪，洪湖岸边是呀么是家乡……我们停下了车子，侧耳倾听。我感到周身被一股巨大的暖流包围了。我朦朦胧胧地感觉到：寒冬将尽，一个充满爱情的时代就要来临了。这歌声把我拉回了童年。“二呀么二郎山高呀么高万丈”更把我拉回了童年。炎热的童年的夏天，在故乡的荒草甸子里，在牛背上，听到蚂蚱剪动着翅膀，听到太阳的光芒晒得大地开
裂。用葱管到井里去盛水喝，井里的青蛙闪电般沉到水底。喝足了水，用葱管做成叫子，吹出潮湿流畅的声音，这就是音乐了。
时光又往前迅跑了几年，我考上了解放军艺术学院。上音乐欣赏课，老师姓李，是著名的指挥家。他讲了好半天，从秦皇汉武讲到了辛亥革命，只字不提音乐，我们都有些烦。我说，老师，您就少讲点，能不能对着录音机给我们比画几下子呢？他很不高兴地说：我能指挥乐队，但我不能指挥录音机。同学们都笑我浅薄。我一想也真是胡闹。人家是那么大的指挥家，我怎么能让人家指挥录音机呢？
我还写过一篇题名《民间音乐》的小说呢，读了这篇小说的人都认为我很有点音乐造诣，其实，小说中那些音乐名词都是我从《音乐欣赏手册》里抄的。
我们村子里有一些大字不识一个的人能拉很流畅的胡琴。他嘴里会哼什么手里就能拉出什么。他闭着眼，一边拉一边吧嗒嘴，好像吃着美味食品。我也学过拉胡琴，也学着村中琴师的样子，闭着
眼，吧嗒着嘴，好像吃着美味食品。吱吱咛咛，吱吱咛咛，母亲说：孩子，歇会儿吧，不用碾小米啦，今天够吃了。我说这不是碾小米，这叫摸弦。我们不懂简谱，更不懂五线谱，全靠摸。那些吧嗒嘴的毛病，就是硬给憋出来的。等到我摸出《东方红》来时，就把胡琴弄坏了。想修又没钱，我的学琴历史到此结束。那时候，经常有一些盲人来村中演唱。有一个皮肤很白的小瞎子能拉一手十分动听的二胡，村中一个喜欢音乐的大姑娘竟然跟着他跑了。那姑娘名叫翠桥，是村中的“茶壶盖子”，最漂亮的人。最漂亮的姑娘竟
然被瞎子给勾引去了，这是村里青年的耻辱。从此后我们村掀起了一个学拉二胡的热潮。但真正学出来的也就是一个半个，而且水平远不及小瞎子。可见光有热情还不够，还要有天才。
我家邻居有几个小丫头，天生音乐奇才，无论什么曲折的歌曲，她们听上一遍就能跟着唱。听上两遍，就能唱得很熟溜了。她们不满足于跟着原调唱，而是一边唱一边改造。她们让曲调忽高忽’低，忽粗忽细，拐一个弯，调一个圈，勾勾弯弯不断头，像原来的曲调又不太像原来的曲调。我想这大概就是作曲了吧？可惜这几个女孩的父母都是哑巴，家里又穷，几个天才，就这样给耽误了。
忽然听到了小提琴协奏曲《梁祝》，很入了一阵迷。这曲子缠绵悱恻，令人想入非非。后来又听到了贝多芬、莫扎特什么的，听不懂所谓的结构，只能听出一些用语言难以说清的东西。一会儿好像宁死不屈，一会儿好像跟命运或是女人搏斗。有时也能半梦半醒地看到原野、树木、大江大河什么的，这大概就是音乐形象吧？谁
知道呢！
我听音乐并不上瘾，听也行不听也行。对音乐也没有选择，京剧也听，交响乐也听。有一段我曾戴着耳机子写字，写到入神时，就把音乐忘了。只感到有一种力量催着笔在走，十分连贯，像扯着
一根不断头的线。可惜磁带不是无穷长，磁带到了头，我也就从忘我的状态中醒了过来，这的确很讨厌。
我看过一本前苏联的小说，好像叫《真正的人》吧，那里边有一个飞行员试飞新飞机下来，兴奋地说：好极了妙极了，简直就是一把小提琴！我快速写作时，有时也能产生一种演奏某种乐器的感
觉。我经常在音乐声中用手指敲击桌面，没有桌面就敲击空气。好像耳朵里听到的就是我的手指敲出来的。尽管我不会跳舞，但是我经常一个人在屋子里随着音乐胡蹦达，每一下都能踩到点子上。我感到我身上潜在着一种野兽派舞蹈的才能。
我可以说是对音乐一窍不通，但却享受到了音乐带给我的快乐。快乐在这里是共鸣、宣泄的同义词。大概绝大多数音乐不是供人欢笑的。让人欢笑的音乐如果有也是比较肤浅的。我基本上知道艺术这东西是怎么回事，但要我说出来是不可能的，不是我不想说是我说不出来。不说出来，但能让你感受到，我想这就是音乐，也
就是艺术。
我还想说，声音比音乐更大更丰富。声音是世界的存在形式，是人类灵魂寄居的一个甲壳。声音也是人类与上帝沟通的一种手段，有许多人借着它的力量飞上了天国，飞向了相对的永恒。
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