小高庄
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北京朝阳
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作者许卫国
出版社江苏人民出版社
ISBN9787214121141
出版时间2014-06
装帧平装
开本32开
定价39.8元
货号1058288987921825799
上书时间2024-11-12
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商品详情
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导语摘要
许卫国编著的《小高庄》以六七十年代的江苏农村生活为背景，以主人公胜安一家为主线，细腻地再现了了乡间的风土人情，深情歌颂了人性的美好，也对随大流、不负责任的行为和极端自私龌龊的灵魂给予了无情的嘲讽和鞭挞，把对人生的领悟和对家乡的热爱糅合进了朴实无华的语言之中。
作者简介
许卫国，江苏省作协成员，乡土文学作家，著有作品集《许卫国文集》《远去的乡村符号》《上帝原来是个近视眼》等，深受各种读者喜爱。
目录
第一部
小高庄
引子
第一章小高庄的历史似乎应该从这里开始
第二章这老天忍不住雨如泪下
第三章检查组来了，看电影，吃驴肉，朱秃子化险为夷
第四章老蛮子走了，德国鬼子来了
第五章风流事并不重要，重要的是夺权
第六章文艺宣传队悲欢离合好戏不断
第七章刘大头、三凤、胜安各自去
第八章小高庄来了女医生
第九章小高庄好像越来越乱了
第十章三凤走时了，胜安走运了
第十一章小高庄有了拖拉机，坐地炮与德志有了矛盾
第十二章三凤回来了，胜安遭遇大鼻子
第十三章一个新的时代开始了
第十四章这一辈子只有我对不起乡亲们，他们却对得起我啊
第二部
花园口——汴河奏鸣曲
序曲
呈示部
展开部
再现部
内容摘要
“农民的文书”许卫国，其“小高庄”系列关注即将逝去的乡村符号，关注汴河一带农民的悲喜人生。那些曾经熟悉的乡村符号在许卫国的笔下，一一被打捞出来，水淋淋地呈现出那个时代的悲欢离合，这是一次极富个性的的文学打捞。
精彩内容
一路被堤坝拘束的汴河，流入湖汊就失去了原有的形体，好似一群久困围栏的猪羊，四处散去，再往
前，那辽阔而丰满的湖水充满着袒胸露乳的性感，耀
眼并妩媚。就在这片湖水的边缘上衍生出一个村庄，到过的听说过的都知道它叫小高庄。
小高庄无一户姓高，传说这个庄子的创始人倒是姓高，在朝中有一官半职，也算大户人家，因受一场宫廷斗争牵连，逃亡于此，由于担心朝廷株连九族，就改为他姓，空留一个小高庄的名字，似与常规庄名有悖，也一直默默无闻，自从有了《地道战》，小高庄好像沾了一点光，人们会说，高家庄，实在是高。
小高庄有三大名胜。一是东沟，因沟在庄子东面得名。每年麦收之后，雨水就如期跟着到来，从早到晚不住点，沟河顿时就活跃丰富起来，洪泽湖的鱼虾就逆水而上，鱼虾都有这个习惯，大雨袭来，都不约而同往上水头游去，而且争先恐后，小高庄属于阶段性上游，它们的到来，使这里就成了小高庄人夏季水产供应的集散地。消除了午收的疲倦的人们，也活跃如鱼，在东沟里杂乱排成几排，双手作网，手眼紧随，水里岸上，大呼小叫。就见那一条条大小不等、名字各异的活鱼，从手中甩出，在空中做出优美的急剧屈体空翻。这时候全庄八分之七的人都在这里，岸上的人是啦啦队，水里的人就是运动员，沸腾的人声随鱼的出现变化出各种调门，也与表情同步。对于平淡寂寞的庄人来说，这里无疑是一个狂欢节。八十岁的老太太也会拄着拐棍在泥泞的小路上颤颤巍巍而来。
乐极生悲，接下来就愁这些鱼无油盐相佐，无晴天晒干，大部分只好扔掉了。
另一名胜就是东南大荒，离小高庄五六里地，有隐隐白帆在荒地边缘默默掠过。颤抖上升的热气把远处的天地之间布置得如水帘涧，常使孩子凝视——就像李白说的：“遥看瀑布挂前川。”这里再早还有狐狸、獾子、野狗等出没，老鹰常常叼走农民的小猪小羊，特别是小鸡。周边几个庄子都无力开发，这里成了几不管的天然牧场。这时雨水充沛，杂草也如鱼得水，起伏为浪，青蒿团团如涛，正是人忙牛闲的季节
。开始人与人争斗，牛与牛角逐，后来渐渐都混熟了，小孩子们也在斗争中寻求团结，在团结中增进了友谊，长大了以后，都成了朋友，无论到七里沟，还是到五里戴，还是汴河、桂台子，都有人留饭。
第三个名胜是北面离小高庄约二里路远的大乱岗，这是死人长期占据的地方。主要接纳三里以外青阳城的亡灵。据说清朝时期就开始埋人于此，如今已初具规模，千万坟茔错综排列，在平原上如群山簇拥，茫茫一片。风俗使然，每一个新添的坟头总要被家人插上柳树枝，赶上季节，不少送葬的柳枝都是无心插柳柳成荫、成林，更增添了其幽深和神秘，遇上黑月头或雾阴天，这里一草一木仿佛都沾了鬼气，你疑猜什么就是什么，形似神似，越想越多，越看越怕，不如赶快逃离，到了家门口还感觉后面有鬼接踵而来，脊背凉气无端袭来。逢年过节时，这里才有点活气，烟火四起，活人念起死人的恩德或怕他们制造麻烦，就来孝敬、许愿，一时成了尊老敬老的传统教育基地。
一条镰刀形的圩沟把小高庄分为三个部分。这里人形成共识，习惯称这三个自然村为沟南、沟东、沟
西。三村分别由朱、马、赵三大姓统领。另有几家姓华，直到华国锋当主席时他们才感觉腰杆硬一点，外人问姓什么？答道：华国锋的华！多年来，他们辈分严谨、血缘分明，家族关系一目了然。朱、马、赵三姓虽互相通婚，但仍按可考可查的最初某一人或娶或嫁的辈分作为标准，供后来人参照执行，比上级下文还有用，一直没有出现过自由化倾向。贫困磨难也没有使这里的人变得奸猾，反而更显纯朴本色，如果谁
借你一碗或一瓢面，必以同器皿归还，总要比借时的面高出一点，还要在上留下按实的手印，表示没有刻亏人家；要是谁家添了小孩，这家主人一大早就挨家端碗送面条，一家一碗，一趟又一趟，有多少家就送
多少家，再穷，脱裤当钱也要送，不能说二话。恪守宁落一庄，不少一家的原则。现在的人还记得当年一
个人，因为少散一根烟得罪了土匪而丢了两条命的故事。当然，不仅仅是因为这个血的教训，也是庄上人有史以来的传统成就。有时遇到谁家老人去世，庄上老少就会自发地来为其送葬，不管是亲是远，感情深浅，到这时候了，不陪着死者家人淌一气眼泪，向死人诉说几句，送一程，就会于心不忍，事后见到死者家属总抬不起头似的。P3－5
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