历史岂有底稿
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北京朝阳
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作者侯兴国
出版社浙江大学出版社
ISBN9787308141147
出版时间2015-01
装帧平装
开本16开
定价39.8元
货号1055040736758185997
上书时间2024-11-12
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商品详情
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导语摘要
《历史岂有底稿》是作者(侯兴国)历年来的历史随笔集。该遗忘什么，该记忆什么，人们都喜欢追问历史。然而，历史是什么？可以这么说，历史是一个深宅大院，我们都是偶尔透过门缝看了那么一点点。读历史就像喝酒，一要品，二要慢慢享受，三不要过量，微醺的状态是最好的。翻看本书，随着作者对遥远的孔孟到今日看到各地的文化遗迹时的感慨，我们在漫长的历史中随意穿游，微有醺意。
作者简介
侯兴国，别号美猴王。生于华夏渊源之地河东，求学于千年古城并州，获工学学士学位。雅好历史，尤擅摄影，好茶道，痴迷紫砂。于1997年辞职南下，飘零于江浙沪，凡四载。于本世纪初，归北京，历欧美外企十余载，遍览欧美诸国，行万里路，读万卷书，得遂所愿。尝于本世纪初为《经济观察报》和《经济学消息报》撰写专栏，奈何三天打鱼，两天晒网。为稻粱谋，搁笔从商。
目录
【三十功名】
愧对孔孟 /3
莫把分店的错都赖在总店身上 /3
别把专制都算在儒家头上 /4
孔孟之道是理想主义 /5
近代中国落后与孔孟之道何干？ /11
愧对孔孟 /13
如何继承 /14
屈原独醉，渔夫独醒 /16
翩翩浊世佳公子 /19
从王莽的浪漫说起 /23
魏晋风度，娱乐至死 /27
为国者不可忘战 /30
国民岳父独孤信 /34
吃独食，不愿分享 /36
何苦生在帝王家 /39
翩若惊鸿之上官婉儿 /44
假如皇帝也能退休 /47
李商隐困境 /51
前度刘郎今又来 /57
隐者不隐 /61
生子当如冯道 /66
陌上花开 /72
贵族精神 /76
抱憾大宋王朝 /79
雨夜读宋史之沈括 /85
范仲淹，天地间第一流人物 /89
王安石，飘飘何所似，天地一沙鸥 /93
司马光的“一夜情” /102
像苏东坡那样活着 /107
屌丝柳永 /113
宋江的霸气 /115
读懂英雄 /118
妓女也有气节 /120
从张璁到张居正 /122
才子不是从天上掉下来的 /125
社稷为重，君为轻 /129
假如冒辟疆把陈圆圆领回家 /134
水太冷，不忍下 /139
“清流”之辩 /142
两个女人之间的战争 /145
李鸿章对话瓦德西 /152
和珅、南郭先生、曹参和诸葛亮──高层管理的四大忌用之人 /161
您好，司徒雷登！ /168
民国范儿 /171
衣锦还乡，中国式乡愁 /174
文如其人乎？ /181
知行合一 /185
【旧时王谢】
文人为什么念念不忘金陵？ /189
早熟的孔子 /192
杜甫的无奈选择 /195
寂寞柳宗元 /199
小楼一夜听春雨 /203
真心英雄辛弃疾 /206
崇祯悲剧启示录 /209
裱糊匠李鸿章 /217
1863年，有点意思的一年 /221
大同之后便无为 /225
晋祠颂 /229
晋商大院，一串被遗忘的项链 /232
饮冰室话林徽因 /235
窑洞和洋楼之争 /239
乌镇、茅盾和子夜 /242
寂寞英雄林怀民 /244
华府论战争 /251
钓鱼岛断想 /254
博物院，最后的清净之地 /258
【乱翻书】
书中自有颜如玉 /263
诗人的视角 /265
一言难尽红楼梦 /267
四大名著与童心 /274
咏梅诗篇 /276
池小能将月迎来 /278
牢骚和幽默 /280
读书和年龄 /282
劣币驱逐良币 /284
解构中国特色的“经济学” /287
金融创新、自由和制度 /292
官商经济的挽歌 /297
【后记】 /301
内容摘要
《历史岂有底稿》该遗忘什么，该追忆什么，人们都喜欢追问历史。然而，历史是什么？
历史是最高级的心灵鸡汤，重在原汁原味。鸡汤炖起来不简单，品起来其实很容易。读历史一要品，二要慢慢享受，三不要过量，微醺的状态是最好的。
作者十年磨一剑，将十年来历史钩沉、十年来读史心得、十年来人生总结，都融于笔端、寓于行间，却也只是透过门缝看到了历史这个深宅大院的一点点景色而已。
一千人眼里有一千个哈姆雷特，历史岂有底稿？底稿自在你的心里。
主编推荐
该遗忘什么，该记忆什么，人们都喜欢追问历史。
然而，历史是什么？
历史是一块酵母，可以变酸，也可以变甜。
历史是你的父亲，你的母亲，你的爷爷，你的奶奶，你的太爷爷，你的太奶奶，是你之所以为你的基因。
历史是功名利禄，是喜怒哀乐，是七情六欲，是悲欢离合，是没完没了的穿越剧。
历史是李白的一壶酒，是杜甫的一掬泪，是苏轼的月下吟，是柳永的青楼歌，是范仲淹的塞下曲，是辛弃疾的离人泪，是岳武穆的满江红，是李清照的如梦令。
历史是一个深宅大院，我们都是偶尔透过门缝看了那么一点点。
精彩内容
愧对孔孟
2000年来，中国人一代比一代对孔子推崇备至，甚至奉其话语为圭臬。但到了近代，西学东渐，孔子被莫名其妙地推上了审判台，谁上来都可以指指点点，打倒“孔家店”、“批林批孔”，忙得是不亦乐乎，甚至于有人开始认为孔子的思想是中国专制的渊薮，是近代中国落后于西方的真正原因，是禁锢人思想的枷锁云云，实乃混淆黑白的荒唐之举。
莫把分店的错都赖在总店身上儒家，总店是孔孟之道，分店呢，多如牛毛，每个时代都有号称大儒的人物，荀卿、董仲舒、二程、朱熹、陆九渊、王阳明等等，都说自己是正宗，还都在皇帝那里注了册，印了商标。里面也当然不乏继往开来的大家，比如孔子之后的孟子；也有得其精髓者，比如王阳明，可也有不少偷工减料，以劣充好的。
用工业醋酸勾兑老陈醋，你能说老陈醋本来就是假的？用添加剂
冒充骨汤，你能说骨头本就不能熬汤？用豆浆粉来冲豆浆，你能说真的豆浆就不存在？《论语》不过寥寥几千字，点到为止。儒学家们呢？倒是天马行空，借题发挥，什么玄学呀，什么心学呀，什么理学呀，写出洋洋洒洒的皇皇巨著来，好比一本《红楼梦》，前后不过120回，红学家们的解读文章呢？恐怕12000回都不止，估计曹雪芹地下有知，也会急红眼了：我哪里是那么想的！
如果孔子在世，会不会承认这些连锁店呢？难说，也许早就吹胡子瞪眼了：你们这是侵犯我的知识产权，你们是在走“修正主义”路线，你们阳奉阴违，你们偷梁换柱……当然，也会有他心仪的衣钵传人，比如孟子，把他的思想往前推进了一大步，还有明末的顾炎武、黄宗羲，还有于阳明，但从整体而言，鲜有超过他老人家的，基本都是些泥古不化，不知道举一反三的“原教旨主义者”，他们都未能深切领会他老人家的话：“学而不思则罔，思而不学则殆。”但是，对那些分店来说也觉得冤，要把儒学发扬光大，传播四海，为了保鲜，难免要加些添加剂、防腐剂之类的，再说了，如果没有这些分店，儒学能成为久盛不衰的显学？
别把专制都算在儒家头上董仲舒搞的那一套是儒家的吗？外儒内法，挂着
儒家的招牌卖法家的狗肉，最后工商局来了，他一推二六五，说：我不是店主，店主是孔子。
孔子那时，还没有出现中央集权，相反，诸侯和周天子早已离心离德，天下分崩离析，孔子担忧的是分之苦，看不到后来的合之祸。鲁国的大夫之一季孙氏，只是虚荣心强了一点，搞了点特殊化，比如用了诸侯或周天子才能配享的礼仪，他老人家就受不了了：“孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”季孙氏身为大夫，庭前享受的舞蹈应为四列，而他偏要玩天子才配享的八列，孔子已然忍无可忍了，至于季孙氏装着诸侯的样子去祭封泰山，孔子更是厌恶。
假如孔子能看到秦始皇以降那些帝王的暴虐样，还不得气得背过气去？说不定不等陈胜、吴广发难，他老人家早就揭竿而起“伐无道”了。孔子以前不是没有造反的先例，他所处的周王朝不就是造了人家商王朝的反？武王伐纣，大家不都没有反对意见吗？再说了，他老人家教的六艺里面，就有射箭和骑马二科，麾下弟子三干，还有七十二贤人，也算是一个独立团，从他“堕三都”的气魄来看，这个反，孔子绝对有能力造。
当然，孔子还是寄希望于当权者能为政以德。季康子问政于孔子，孔子答：“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”他还说：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”但孔子也深知，靠当权者自觉不现实，他曾两次说过“吾未见好德如好色者也”，他更说过：“吾未见
能见其过而内自讼者也。”纯用道德去约束人，靠谱吗？管用吗？孔子都不信呢！然而，除了忧心忡忡，也没办法，只有寄希望于布道，布道也不灵，那就“乘桴浮于海”，孔子也没招了。
孔子深知用道德约束不了当权者，那么他能想到用党派、用议会、
用宪法、用媒体去约束当权者？别为难他了，他能想到回归周制，就已经够早熟的了，若想到现代意义的民主政治这一套，那岂不是熟透了，恐怕非地球人了，是传说中的火星人了吧。孔子说：“周监于二代，郁郁
乎文哉！吾从周。”还说：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公！”周朝借鉴夏商，建立了一套完备的礼乐制度，治下800年，可见孔子尊周不是一时心血来潮。我们的历史书总说，秦统一六国，一统天下是社会的进步，现在应该改一改了，至少要反思一下，人类社会的历史不都是随着时间轴的方向向上或向前进化的，这个曲线，有可能是螺旋式的，也可能甚至在某个时间段，是完全向下的。P3－5
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