梁冬说庄子(齐物论)
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北京朝阳
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作者梁冬
出版社广东人民
ISBN9787218127286
出版时间2018-05
装帧其他
开本其他
定价69.9元
货号30161971
上书时间2024-11-11
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导语摘要
梁冬著的《梁冬说庄子(齐物论)》是《梁冬说庄子》系列著作第三部，是《庄子》所有篇目的总纲，读了《齐物论》，你就能够为生命建立起一种达观的全息视角——一件事情的正面和反面加在一起才是全面，悲观和乐观加在一起才是达观，悲观的时候应该乐观，乐观的时候应该悲观，这样，你就会豁然开朗——原来，好的人生，就是把世间所有的不如意、抱怨活成玩笑。
作者简介
梁冬，正安中医创始人及董事长，以传承中医文化和中国传统文化为使命，创立正安中医、正安文化及正安生活连锁机构，全身心致力于中国古老中医学的传承研习与传播推广。师承国医大师邓铁涛、著名中医李可老先生、中医大师郭生白先生。
作为跨界媒体人，曾担任《国学堂》电视节目主持人。在四年间，采访近100位民间中医、中国文化学者，并因此被评为《新周刊》“2012年度生活家”。
主持中央人民广播电台著名财经商业评论节目《冬吴相对论》，先后出版过《欢喜》、《无畏》、《唐太宗的枕边书》、《黄帝内经-上古天真》、《黄帝内经说什么-四气调神》等多部文化类畅销书籍。
目录
作者序
入戏要深，出戏要快
第一章
你有没有可能也达到颅内高潮
第二章
不焦虑的活法
第三章
问题本身就是答案
第四章
你怎么知道你和老公不是一个共同生命体的一体两面
第五章
不自由，是因为没有意识到自己被自己的成见蒙蔽了
第六章
艰难人生中最值得拥有的心智模型
第七章
你我其实都一样
第八章
为何“想得到却没得到”“现在有的，不是自己想要的”
第九章
多么痛的领悟——一出“生”就会入“死”
第十章
你不仅仅是你，你还是谁呢
第十一章
是什么在暗暗摧毁我们的人生
第十二章
人生的悲催就是“不知道自己想成为什么样的人”
第十三章
“哥，您多大的人物啊，还为这点儿小事烦恼？”——放松的智慧
第十四章
你每天花多少时间在自己喜欢但无用的事情上
第十五章
每一件事情的付出和回报，总是要盈亏平衡的
第十六章
越读《庄子》，越发现自己无知得可怕
第十七章
世界，由你的愿力决定
第十八章
为什么庄子应该是获诺贝尔物理学奖的文学家
附录
《庄子？内篇？齐物论》作者序
入戏要深，出戏要快
第一章
你有没有可能也达到颅内高潮
第二章
不焦虑的活法
第三章
问题本身就是答案
第四章
你怎么知道你和老公不是一个共同生命体的一体两面
第五章
不自由，是因为没有意识到自己被自己的成见蒙蔽了
第六章
艰难人生中最值得拥有的心智模型
第七章
你我其实都一样
第八章
为何“想得到却没得到”“现在有的，不是自己想要的”
第九章
多么痛的领悟——一出“生”就会入“死”
第十章
你不仅仅是你，你还是谁呢
第十一章
是什么在暗暗摧毁我们的人生
第十二章
人生的悲催就是“不知道自己想成为什么样的人”
第十三章
“哥，您多大的人物啊，还为这点儿小事烦恼？”——放松的智慧
第十四章
你每天花多少时间在自己喜欢但无用的事情上
第十五章
每一件事情的付出和回报，总是要盈亏平衡的
第十六章
越读《庄子》，越发现自己无知得可怕
第十七章
世界，由你的愿力决定
第十八章
为什么庄子应该是获诺贝尔物理学奖的文学家
附录
《庄子？内篇？齐物论》作者序
入戏要深，出戏要快
第一章
你有没有可能也达到颅内高潮
第二章
不焦虑的活法
第三章
问题本身就是答案
第四章
你怎么知道你和老公不是一个共同生命体的一体两面
第五章
不自由，是因为没有意识到自己被自己的成见蒙蔽了
第六章
艰难人生中最值得拥有的心智模型
第七章
你我其实都一样
第八章
为何“想得到却没得到”“现在有的，不是自己想要的”
第九章
多么痛的领悟——一出“生”就会入“死”
第十章
你不仅仅是你，你还是谁呢
第十一章
是什么在暗暗摧毁我们的人生
第十二章
人生的悲催就是“不知道自己想成为什么样的人”
第十三章
“哥，您多大的人物啊，还为这点儿小事烦恼？”——放松的智慧
第十四章
你每天花多少时间在自己喜欢但无用的事情上
第十五章
每一件事情的付出和回报，总是要盈亏平衡的
第十六章
越读《庄子》，越发现自己无知得可怕
第十七章
世界，由你的愿力决定
第十八章
为什么庄子应该是获诺贝尔物理学奖的文学家
附录
《庄子？内篇？齐物论》作者序
入戏要深，出戏要快
第一章
你有没有可能也达到颅内高潮
第二章
不焦虑的活法
第三章
问题本身就是答案
第四章
你怎么知道你和老公不是一个共同生命体的一体两面
第五章
不自由，是因为没有意识到自己被自己的成见蒙蔽了
第六章
艰难人生中最值得拥有的心智模型
第七章
你我其实都一样
第八章
为何“想得到却没得到”“现在有的，不是自己想要的”
第九章
多么痛的领悟——一出“生”就会入“死”
第十章
你不仅仅是你，你还是谁呢
第十一章
是什么在暗暗摧毁我们的人生
第十二章
人生的悲催就是“不知道自己想成为什么样的人”
第十三章
“哥，您多大的人物啊，还为这点儿小事烦恼？”——放松的智慧
第十四章
你每天花多少时间在自己喜欢但无用的事情上
第十五章
每一件事情的付出和回报，总是要盈亏平衡的
第十六章
越读《庄子》，越发现自己无知得可怕
第十七章
世界，由你的愿力决定
第十八章
为什么庄子应该是获诺贝尔物理学奖的文学家
附录
《庄子？内篇？齐物论》作者序
入戏要深，出戏要快
第一章
你有没有可能也达到颅内高潮
第二章
不焦虑的活法
第三章
问题本身就是答案
第四章
你怎么知道你和老公不是一个共同生命体的一体两面
第五章
不自由，是因为没有意识到自己被自己的成见蒙蔽了
第六章
艰难人生中最值得拥有的心智模型
第七章
你我其实都一样
第八章
为何“想得到却没得到”“现在有的，不是自己想要的”
第九章
多么痛的领悟——一出“生”就会入“死”
第十章
你不仅仅是你，你还是谁呢
第十一章
是什么在暗暗摧毁我们的人生
第十二章
人生的悲催就是“不知道自己想成为什么样的人”
第十三章
“哥，您多大的人物啊，还为这点儿小事烦恼？”——放松的智慧
第十四章
你每天花多少时间在自己喜欢但无用的事情上
第十五章
每一件事情的付出和回报，总是要盈亏平衡的
第十六章
越读《庄子》，越发现自己无知得可怕
第十七章
世界，由你的愿力决定
第十八章
为什么庄子应该是获诺贝尔物理学奖的文学家
附录
《庄子？内篇？齐物论》作者序
入戏要深，出戏要快
第一章
你有没有可能也达到颅内高潮
第二章
不焦虑的活法
第三章
问题本身就是答案
第四章
你怎么知道你和老公不是一个共同生命体的一体两面
第五章
不自由，是因为没有意识到自己被自己的成见蒙蔽了
第六章
艰难人生中最值得拥有的心智模型
第七章
你我其实都一样
第八章
为何“想得到却没得到”“现在有的，不是自己想要的”
第九章
多么痛的领悟——一出“生”就会入“死”
第十章
你不仅仅是你，你还是谁呢
第十一章
是什么在暗暗摧毁我们的人生
第十二章
人生的悲催就是“不知道自己想成为什么样的人”
第十三章
“哥，您多大的人物啊，还为这点儿小事烦恼？”——放松的智慧
第十四章
你每天花多少时间在自己喜欢但无用的事情上
第十五章
每一件事情的付出和回报，总是要盈亏平衡的
第十六章
越读《庄子》，越发现自己无知得可怕
第十七章
世界，由你的愿力决定
第十八章
为什么庄子应该是获诺贝尔物理学奖的文学家
附录
《庄子？内篇？齐物论》作者序
入戏要深，出戏要快
第一章
你有没有可能也达到颅内高潮
第二章
不焦虑的活法
第三章
问题本身就是答案
第四章
你怎么知道你和老公不是一个共同生命体的一体两面
第五章
不自由，是因为没有意识到自己被自己的成见蒙蔽了
第六章
艰难人生中最值得拥有的心智模型
第七章
你我其实都一样
第八章
为何“想得到却没得到”“现在有的，不是自己想要的”
第九章
多么痛的领悟——一出“生”就会入“死”
第十章
你不仅仅是你，你还是谁呢
第十一章
是什么在暗暗摧毁我们的人生
第十二章
人生的悲催就是“不知道自己想成为什么样的人”
第十三章
“哥，您多大的人物啊，还为这点儿小事烦恼？”——放松的智慧
第十四章
你每天花多少时间在自己喜欢但无用的事情上
第十五章
每一件事情的付出和回报，总是要盈亏平衡的
第十六章
越读《庄子》，越发现自己无知得可怕
第十七章
世界，由你的愿力决定
第十八章
为什么庄子应该是获诺贝尔物理学奖的文学家
附录
《庄子？内篇？齐物论》
精彩内容
世界是一个完整一体的投影吗蔡邕在《笔论》中写过“沉密神采，如对至尊”。其实，我的内心一直默默地有种“恐惧”——对于《齐物论》，或有不敢。《齐物论》可以说是解《庄子》的一把至高的钥匙，揭示了“宇宙的本体是什么”。《齐物论》个中的快乐微妙，以及小梁力有不逮所呈现出来的谬误，都会层层地展现在大家的面前。
各位圣贤，如果小梁在对《齐物论》作注解的时候，谬以千里的话，请视为我用自己的无知来向大道致敬的一种尝试吧。“齐物论”这三个字本身就给我们带来了一系列问题：是“物齐”的意思吗？天下是一个整体吗？世界是一个完整的数据包吗？……南老（南怀瑾老师）在《庄子諵譁》中讲道：“《齐物论》所讲的，是我们人如何从物理世界的束缚中解脱，而到达真正无差别、真平等的那个道体。”在佛教或者印度教的世界观里，一直存在这样有趣的思考——世界是不是一个完整的一体投影。爱因斯坦终其一生，都想用他的“统一场论”来解释世界。其实，这个问题并不只有爱因斯坦先生讨论过。两千年前的庄周先生，也曾试图去了解世界。庄子其实是一位现代的超实验话剧设计者，他所设计的道理都是用一个又一个故事，点状展开。
可以想象一下，你坐在一个实验话剧的观众席上，舞台本来一片黑暗，突然一束灯光射到舞台的某个角落，在这束光里坐着一个人，旁边站着他的学生。
《齐物论》的第一个场景就这样展开了。
南郭子綦是谁呢？他是一个很有趣的人物。传说，南郭子綦是楚昭王的弟弟，而且做过楚国的司马。
当时的楚国地域辽阔，大概包括今天的湖南省、湖北省，以及四川省的很大一部分。
我认为，当年最有可能统一中国的就是楚国，因为楚文明相当了得，你可以想象出来屈原在写《离骚》时的那种气魄。在很久很久以前，在中国的湖南省
、湖北省这片广袤的土地上，涌现出一大批在美学、
数学、巫术、制造业等方面相当有建树的人物。只要
看一下现在的湖南人，你就知道了。
尽管现在的湖南人经历了多次人口变迁，但这个地方的风水以及环境，决定了会涌现出什么样的人。
你见过笨的湖南人吗？你想一想周遭的朋友，有哪一
个湖南人不是极聪明、极能干、极厉害的角色？所以你可以想象，当年的楚国，是一群什么样的湖南卫视工作人员的前辈，他们不仅聪明，还拥有一种霸蛮之力。
曾经，我看到过一篇文章讲，汉人里面，唯湖南人不一样。湖南人身上既拥有中国其他地方的人没有的蛮劲儿，又拥有所有中国人身上独有的对灵性和巫术的敏感。
那么，《庄子》里面提到的南郭子綦是不是历史中的人物呢？未必。庄子不仅仅是一位用心大师，还是一位超级实验话剧的编剧，他可以用意识把历史里
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