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作者[德]托马斯·海贝勒
出版社武汉大学出版社
ISBN9787307228832
出版时间2021-08
装帧平装
开本32开
定价72元
货号11566848
上书时间2024-09-27
第一章为什么写这本书?
第二章家族史:与东普鲁士的渊源
第三章“历史故园”之旅
第四章我的职业:通往中国之路
第一节凯绥·珂勒惠支、作家鲁迅与中国艺术
第二节青岛蜜月之旅:邂逅普鲁士-德意志遗迹
第五章东普鲁士与中国:从普鲁士东亚政策到纳粹灾难……43
第一节普鲁士的东亚政策与普鲁士东亚远征
第二节“哲人国王”腓特烈大帝与中国
第三节“义和团战争”
第四节陆军元帅科尔马·冯德戈尔茨男爵:未来在中国
第五节德国“保护区”青岛简史
第六节东普鲁士需要劳动力:有关招募和安置中国人的争论
第七节最早飞往中国的航线:东普鲁士对全球化的早期贡献
第八节中国艺术与中国风:东普鲁士王宫,施洛比膝宫和宫内中国藏品阁的结局
第九节“记忆文化的伦理层面”:纳粹主义与东普鲁士犹太人逃亡上海
第十节 朱敏事件与东普鲁士集中营
第六章东普鲁士、汉学与传教活动:汉学领域与传教史上的记忆形象
第一节作为文化中间人的东普鲁士汉学家
第二节东普鲁士传教士及其在华影响
第七章回忆文化与康德、赫尔德对中国的接受:中国与中国形象
第一节伊曼努尔·康德:“中国——世界上最知礼的帝国”
第二节约翰·哥特弗雷德·赫尔德:中国,中庸的帝国
第三节记忆文化的矛盾:康德、赫尔德与欧洲人眼里的中国形象——理想化与歪曲化
第八章东普鲁士与中国关系中丰富多样的记忆形象………110
第一节尼古拉·哥白尼(1473-1543):地球围绕太阳运行
第二节文坛巨匠海因里希·冯·克莱斯特和托马斯.品在东普鲁士
第三节尼达艺术家之村
第四节融入中国接受记忆的东普鲁士作家
第五节数学家克里斯蒂安·哥德巴赫(1690—1764)、大卫·希尔伯特(1862-1943)、赫尔曼·闵可夫斯基(1864-1909)和“柯尼斯堡桥问题”
第六节物理学家和数学家阿诺德·索末菲:量子物理学与相对论
第七节阿瑟·齐默尔曼:被免职的外交官
第八节汉娜·阿伦特(1906—1975):伟大的政治哲学家…122
第九节王安娜(1907—1990):两个世界的生活
第十节来自东普鲁士的共产国际代表在中国:亚瑟.埃韦特与亚瑟·伊尔纳(别名理查德·施塔尔曼)…127
第十一节来自东普鲁士的女政治家和作家利亚·拉宾…131
第十二节建筑师福尔克温·玛格与中国现代城市建设…132
第十三节雕塑家和装置艺术家胡拜图斯·凡·登·高兹在黄浦江畔
第十四节现代欧洲神话的批判者:社会学家和哲学家奥斯卡・内格特
第十五节演员、音乐家、画家和作家阿明·缪勒-斯塔尔
第十六节来自蒂尔西特的电子(蓝调)摇滚音乐家们:
埃德加·弗勒泽的“橘梦乐团”和约翰·凯(约阿希姆·弗里茨·克劳雷达特)的“荒原狼”乐队
第十七节中国对东普鲁士接受认知的多极化
第十八节东普鲁士商人和对中国的贸易
第十九节苏军将领在东普鲁士和中国:中国人的认知储备与东普鲁士、中国和俄罗斯回忆文化的一部分
第九章结语:作为集体记忆组成部分的记忆与接受文化
关于作者
附录
Ostpreußen und China: Nachzeichnung einer wundersamen
Beziehung
第一章为什么写这本书?
如果作为一个研究中国的学者,就东普鲁士与中国的关系撰文,我绝不纯粹出于研究历史的学术兴趣,母亲家族与东普鲁士的渊源是我人生和身份的一部分,尽管我并不是在那里看到这个世界的第一缕光亮。母亲对东普鲁士的记忆深深烙印在我的脑海里,强化了我对自己这一层身份的认同,下文对此还将详述。
家族记忆是记忆文化的组成部分,它在族内世代传承,影响着族人们的世界观和个人行为。因萨尔茨堡新教流亡者身份而遭人排挤的体验,祖父为了认识更广阔的世界冲出东普鲁士村庄那一方局促天地的决然之举,还有东普鲁士人对东部(与其接壤各国)依然保有的真挚坦率,都是这份家族记忆和认知储备的组成部分,只是这样的东普鲁士仅留存在某些人的记忆里,他们要么曾经与此有所关联或者尚有关联,要么在那里出生,又或是探究到其家族与东普鲁士之间的渊源。
德国前总统约阿希姆·高克于2016年9月3日出席“被驱逐者联盟故土纪念日”活动时的一段演讲促使我动笔写这本书,他在讲话中呼吁:
“今天,通过这些同祖籍地丰富多样的联系,我希望重新将东部前德语文化区更加深刻地烙进我们的民族记忆,有更多的人认识到,建筑、文学、哲学、音乐,乃至整个东部历史所影响的不仅仅是东部的那些地区,而是全德意志民族!在此,我们应该纪念伊曼努尔·康德,约翰·哥特弗雷德,赫尔德,斐迪南·拉萨尔,埃里希·门德尔松,约瑟夫。封·艾兴多尔夫,还有古斯塔夫·弗赖塔格,赫尔曼·松德曼,恩斯特﹒魏舍特,韦尔勒﹒贝尔根戈林,以及戈埃尔克·德西奥和玛丽·冯·艾伯纳-艾辛巴赫。”
“我所讲的概括而言就是:对传统的回忆、纪念和维护不应仅限于某些团体内部,当年各德语区的历史和文化是属于全民族的集体记忆。”
撰写此书正是为了追忆这个曾经的德国东部省份以及当地人民为中德关系所做出的贡献,但同时也是对德国乃至欧洲“集体记忆”的一次纪念。对历史事件和人物,对文化、艺术、科学、哲学、政治及经济各领域演进过程的回忆,都是记忆文化和集体记忆的一部分。从这个意义上讲,它们被扬·阿斯曼称为具体的“记忆形象”,回忆与集体记忆正是固着于这些形象之上并受其引领围绕它们又形成所谓文化记忆。②其中也涉及“伦理记忆文化”这里主要从牺牲者的视角关注事物,即对国家与社会罪行,例如对东普鲁士犹太人,这些为本地区乃至德国发展做出过巨大贡献的公民的迫害、驱逐、流放和谋杀,进行批判性的研究。①回忆有助于整理往昔岁月,平复曾经的心灵创伤。②记忆文化则有利于群体与身份意识的创建。
……
托马斯·海贝勒教授撰写的《东普鲁士与中国——追溯一段不解之缘》一书以东普鲁士与中国的深远关系为切入点,紧密结合了笔者的个人经历与职业背景,多层次、多角度地展示了一段至今仍未受到足够重视,未足够曝光的历史,寄望以这种方式丰富东普鲁士的记忆文化。全书内容嵌在传记式的家族记忆框架里,读者可由此窥探笔者同中国、同东普鲁士之间的渊源,进而了解在探究这一主题过程中笔者的个人追求、兴趣和希冀。书中涉及大量具体的记忆形象和他(它)们与中国的联系,既包括与中国相关的人物,如中国研究学者、高级军官、外交官、传教士、建筑师,也包括出生在东普鲁士的思想家、科学家、艺术家、作家和诗人对中国产生的影响,还有那些研究解读他们思想精神的中国人,以及当地犹太人逃亡中国的历史等。海贝勒教授的追根溯源早已不囿于某个家族,而是立足中德双向视角,成功展现了一段延续至今,层次丰富的地区交往史。本书不涉及政治倾向性内容。
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