飞翔的翅膀:中国文化的生命智慧
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北京朝阳
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作者戈国龙
出版社华龄出版社
ISBN9787516922156
出版时间2021-07
装帧平装
开本16开
定价88元
货号11649349
上书时间2024-09-27
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商品详情
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作者简介
戈国龙教授，法名观虚，号观虚斋主，观虚斋教学的创始人。祖籍江西临川，南京大学理学学士(1990)，北京大学哲学博士(1999)，中国社会科学院宗教学博士后(2001)，先后师从楼宇烈、汤一介、陈来等著名学者，现为中国社会科学院世界宗教研究所研究员、研究生院宗教学系教授。 先后主持并完成宗教所重点项目《乐育堂语录与内丹学中派研究》、国家社科基金项目《道教内丹学研究》、《道教内丹学的理论体系及其现代意义研究》等科研课题，在多年理论研究与修身实践的基础上创立观虚斋教学的系列课程与文化体系。 观虚斋教学是继承传统、融会新知的新型教学体系，呈现了一种系统而又开放的全新框架，各种人士都可以从中获得一种对精神成长与灵性奥秘的普遍问题与根本原理的理解和掌握，并超越诸修行方法问的藩篱而进行更深入和有意义的探索。 已出版《道教内丹学探微》、《道上的风景》、《灵性的奥秘》、《丹道今诠》等观虚斋系列丛书，现致力于创办观虚书院，传播观虚斋教学。自2013年以来成功开设观虚书院《宗教智慧与大道养生》精品课程并出版《宗教智慧》系列讲录。先后为香港道教学院、济南传统文化研究会、南京大学国学班、中科院博士生人文系列讲座、社科院MBA班等多家机构授课，其教授学修并重，佛道融通，既继承传统智慧的精髓又结合现代多元文化，廓清生活迷雾，开启智慧心灯，广受学员欢迎。
目录
自序
导论
一、缘起
二、中国智慧与宗教智慧
三、特色与目标
板块：理论纲要(四层结构广论)
一、生命的四层结构模型
二、修道的核心原理
三、从四层结构看人类的工业革命
四、四层结构与三界、三体、灵性的关系
五、四层结构的观修
六、从四层结构理论看老师的层次
第二板块：佛教智慧(心理——人与实相的和谐)
一、《楞严经》论“耳根圆通”
……
结语
后记
内容摘要
一、生命的四层结构模型 我们进入“理论纲要”这一板块，这一板块是接着“宗教智慧与大道养生”课程来讲的。我们先简单回顾一下什么是生命的四层结构模型，后面再展开讲它进一步的运用。 简单地讲，我们可以把人的生命看成是“精、气、神、虚”这四层结构组成的一个复杂的生命系统。“精”，代表了身体层面，代表的是生命的物质结构。“气”，代表的是生命的情绪、感觉、能量，代表的是生命的能量结构。“神”，代表的是思想、理性分别，代表的是生命的信息结构。“虚”，就相当于我们讲的灵性、生命的核心、主人，这是生命的本体结构。生命像一个四层楼一样，它是一层一层相嵌的，每一层之间都是相互作用、相互联络的。 四层结构之间密切关联，相互作用，相互影响，组成了一个生命的综合的整体系统。从这个四层结构，我们可以建立一个对世界、对生命或者对修道的各种不同领域的一种观察的方法、观察的思路，以前我们在课程当中多次讲过的，这次就不再去重复了，我们要着重在这个基本理论的广泛应用上。 下面我们就要把生命的四层结构理论模型展开来，运用于我们的修道领域，尤其是用到我们这门课——讲三教智慧的时候，它能够具体展开来怎么运用，如何来统摄三教智慧。 二、修道的核心原理 首先，我们从四层结构理论来看修道的核心原理，从生命的四层结构这个角度出发，我们可以把整个修道的核心原理看得很清楚。修道是怎么回事？怎么修？不管哪一教，也不局限于儒释道三教，包括印度的、西方的各种宗教，它们修行的核心原理，我们都可以从这个四层结构来看。而且这个四层结构的理论，可以和我们在宗教智慧课程里面讲的“三观”——空、假、中三观结合起来，“空、假、中”三观本身也是一个普遍性的理论范式，这两者可以结合起来。把这两种范式贯通起来以后，对于各家各派的修道理论，都可以用这个理论模型去观照它，得到一个统一的理解。 从生命的四层结构来看，修道的核心就是进入第四层，所谓的明心见性，找到真正的自己，找到真我、大我，或者说是无我而显现本性，不管怎么表达，都是怎么样回归本体世界、本体结构这一层面，所以这个修道的方向就很清楚了。 如何进入或者说显现第四层，觉悟自性本体，这是修道的核心。有人会说，佛家讲空性、无我，是不讲本体的，这个问题我曾经有专文“性空学的两个向度”阐述过，此文指出： 空性并不是一个有别于缘起法之外的另一个实体，也不是对缘起法本身的否定，不是说“空无一法”。“空”不是说缘起法本身不存在，而是说一切存在者的存在都是空性的存在。说一切存在者都是空性的存在，实际上也就是说一切存在者都是缘起的存在，空与缘起实际上接近是一体的，是互为诠释的。就物自身而言，空与缘起是无差别的，只是如如；但就理解方面说，空与缘表现为两种理解的向度。这样我们就有理解性空学的另一向度，即缘起的向度。 从缘起一面来说，则仅仅知道性空是不够的，这只是给出了万事万物的最一般的、最根本的属性，使我们获得根本智；而缘起的事物无量，缘起的方式无量，缘起显现的功能与作用无量，缘起的因缘果报无量……各门具体科学所要阐释的，无非都是缘起事物之间的缘起差别与联系，而缘起无自性的诸法在整体上互为联系，成为一个有机的整体，这在宇宙观上就呈现出一种万物全息统一的整体观。华严宗的法界缘起实际上乃是缘起性空的一个正面开展，展示了缘起法的妙用与实德。 P25-27
精彩内容
本书是作者系列教学的总结。作者基于的生命四层结构学说，在剖析了中国传统文化儒佛道三家关于生命的智慧和实践的特点的基础上，融合三家的观点，提出一个贯通儒佛道的关于“中国智慧”的整体观念。通过个体生命内在超越的基础，以及社会生活实践，从而实现人格的完善和生命的升华。全书体现了中国传统文化的**的特点，以传统经典文本为依据，以个体生命和社会实践为线索逐步展开，层层递进，具有严密的理论色彩和较强的学术特点，是传统文化创造性转化和创新性发展的重要成果。
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