另一半中国史插图版
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北京朝阳
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作者高洪雷
出版社人民文学
ISBN9787020090242
出版时间2012-08
装帧其他
开本16开
定价55元
货号1793594475331874816
上书时间2024-08-28
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导语摘要
《另一半中国史(插图版)》由高洪雷著，它没有断代史的宏伟、编年史的缜密，也没有纪传体的灵动、逸事状的新奇，最多算是各个边关部落历史溪流中叮咚流淌的传奇故事，而且我告诉大家的其实都已经发生过并且被人们不止一次地叙述过。稍显不同的是，通过追踪求源，使模糊的民族渊源变得明晰；通过归纳整理，使残缺的民族记忆变得系统；通过剖析思辨，使单调乏味的历史事件变得生动。
如果你有兴趣读它，如今中国55个少数民族的来龙去脉都可以从中找到答案。
那就让我们穿越“秦时明月汉时关”，进入翱翔着雄鹰、奔驰着骏马、镶嵌着穹庐的茫茫大漠——中国第一个胡人的精神家园。
作者简介
高洪雷，生于1964年农历三月十九，山东新泰人。1979年就读于某大学中文系，先后在乡、县、市、省直机关任职。曾发表散文、随笔、论著多篇，代表作《另一半中国史》。非专业研究者，关注少数民族史多年。
目录
引子
章 匈奴
第二章 乌桓与鲜卑
第三章 柔然
第四章 白匈奴
第五章 突厥
第六章 回鹘
第七章 乌古斯
第八章 黠戛斯
第九章 契丹
第十章 靺鞨
第十一章 朝鲜族
第十二章 蒙古
第十三章 鞑靼
第十四章 吐蕃
第十五章 羌
第十六章 氐
第十七章 月氏
第十八章 乌孙
第十九章 回族
第二十章 越人
第二十一章 西南夷
第二十二章 濮人
第二十三章 楼兰
大地的孩子们(后记)
中国少数民族历史脉络图
内容摘要
“中国”一词出现很早，但古代的“中国”并不是一个近现代意义上的国家概念，历代王朝都自有国号，并不冠以“中国”二字。古代的“中国”通常是一个地域的、文化的概念，而且其含义是随着历史的发展变化而发展变化的。迄今被我们称作“中国史”的只能算是半个中国的历史。 一直以来，大汉民族的历史被默认为主流，而55个少数民族特殊的文化风貌和历史变迁，只被只言片语地提及，并且，从未真正走入大众的视野。 该书是中国首部全面关注55个少数民族历史和文化的图书。该书用详实的史料，通俗的语言，丰富生动的历史故事叙述了中国历目前各少数民族的兴衰更替和发展演变，内容丰富，各少数民族的历史脉络清晰。并配有专业测绘部门绘制的少数民族变迁的地图几十幅。目前，该书的纪录片央视已经立项，已经输出台湾地区版和韩文版。 丝绸之路上的绿洲城邦乌孙、月氏、楼兰为何消失了？如日中天的草原帝国匈奴、柔然、突厥为何远去了？逐鹿中原的游牧部落鲜卑、羯、氐、羌是怎样被融合的？星光闪烁的南方诸侯越国、夜郎、南诏、大理是否还有后裔？打开这本书，在故事中了解55个少数民族的来龙去脉……
主编推荐
精彩内容
第一章匈奴一、为什么被称为“胡”这是一个像秦始皇的身世一样古老的疑问。
但信言不美，真水无香，其答案既不神秘，也不浪漫，更不复杂。要揭开谜底，还需要从他们所处的地理环境和与之相适应的民族心理特征着
眼。
诞生于今内蒙古河套及大青山一带的匈奴，作为一个典型的游牧部落，早期一直踏着季节的鼓点追逐着肥嫩的水草迁徙。这种随时开拔、来回游荡的日子，造就了他们全民皆兵和擅长游击的典型特征。
令人恐怖的是，匈奴军团从不将战利品收归国库。一场战争下来，不仅战俘成为参战者的奴隶，劫掠的财物归参战者所有，而且斩首一颗要赏酒一卮(zhi)，这就为匈奴骑士投入战争提供了充足的燃料和持续的动力。于是，匈奴人以嗜杀和痛饮为人生之乐，马背上的生活就剩下简简单单的两件事：扬鞭放牧、挥刀杀戮。前者是物质需要，后者是精神追求。
更为残酷的是，从东北到西南的一条400毫米年等降水量线，沿大兴安岭、阴山、贺兰山、冈底斯山将中国分割为季风区(受夏季风影响的区域)和非季风区。季风区年平均降雨在400毫米以上，适宜种田；非季风区属温带大陆性气候，干燥多风，只能放牧。气候干旱、牧草枯萎的年份，非季风区马背上的剽窃者就不由自主地打算袭取季风区通常有半年积蓄的种田人。零星的袭击渐渐扩大为战争，防守者则企图报复，有时也全面出击以图先发制人。这一根本原因导致塞外的牧人与关内的农民沿长城开始了连亘两千年的血腥战争。试想，如果在草原上能够丰衣足食，他们何必冒着生命危险和恶劣的名声到别人的地盘上偷鸡摸狗呢？
但正是这一“不得不”的缘由，使得草原民族受到了中原人长达千年的鄙视和诋毁，被具有文字发明权和史书编写权的中原官僚文人冠以侮辱性的名字。其名称里大多有“□”旁，就是铁证。
匈奴人在远古时期被中国史书称为“荤粥”(xunyu)，因为越界抢劫被中原部落首领黄帝赶到了荒凉的草原，所以在商代又被称为“鬼方”。
后来，被西周史学家命名为“□狁”(xiany讧n)。当周武王率军渡过黄河进军朝歌之际，□狁乘虚挺进关中，一度占据了周部落留下的权力真空。
多少年后，周宣王才派出大将尹吉甫将□狁赶走。之后，他们和氐羌一起被泛称为“戎狄”。直到战国时期，才有了令人恐怖的名称——匈奴。
中原已经对匈奴的骚扰忍无可忍，因而在秦汉时期又给匈奴起了一
个含有深刻贬义的名字——胡。而且其他边疆民族也跟着遭殃，居住在匈奴东部的乌桓、鲜卑部落被称为“东胡”，居住在匈奴以西的西域绿洲民族被称为“西胡”，以后“胡人”就成了汉人对西方和北方各游牧民族的泛称。
二、万里长城战国时期，匈奴开始在赵国和秦国北部、东胡开始在燕国北部频繁出没。从此，边关再无宁日。中原王朝的兴衰不再是封闭舞台上自我演绎的故事，互相的对视、冲突、融合，影响着剧情的走向。
追又追不上，防又防不住，因为胡人行动诡异，来去无踪。有人提出能否仿照京城的样子，在国境线上立起一道高高的城墙呢？
此议一出，一片哗然：在万里边境线上修筑城墙，简直就是痴人说梦。
但是要国泰民安，又居然没有任何办法比修筑城墙更为保险。于是，燕昭王、赵武灵王、秦昭王下令分段开工了。
“这哪里是什么城墙，简直就是一道长城嘛！”不知是谁的一句感叹得到公认，“长城”这一边境城墙的美称便诞生了。
看到农人如此惧怕自己，匈奴变得更加忘乎所以。这一点恰恰被一
位名叫李牧的赵国将军所利用。李牧的防守步骤是：派出大批人员侦探敌情，一旦发现敌情，立即点燃烽火狼烟。看到警报，军民就在第一时间组织所有人马物品退入坚固的堡垒。数年下来，赵军无任何伤亡，匈奴则一无所获。匈奴认为李牧胆怯，用兵出击更加肆无忌惮，而赵国边兵得到丰厚的供养却未能效力，无不摩拳擦掌请求出战，其情形犹如绷紧的弓弦。
此时，李牧精选战车1300乘、精骑13000匹、勇士5万人、射手10万人暗中演练战术。同时故意放纵边民畜牧，做出毫无防备的假象。匈奴小股骑兵侵入时，赵军一触即溃，抛下数千民众被匈奴俘获。
突如其来的甜头让匈奴人喜不自胜，他们很快下决心大举劫掠。不久，匈奴首领亲自率领大队人马进人赵国边境。
一排排大雁结队南飞，一朵朵白云飘散在天际，秋日的雁门关像一位瞌睡的老人蹲踞在空旷的原野里，零零星星地有几位农民在田野里悠闲地劳作，但雁门大道两边却埋伏着枕戈待旦的近20万赵兵。待匈奴大军进入口袋阵，李牧的伏兵从两侧蜂拥而出。一向“胆怯”的赵军突然变成了“凶神恶煞”，10余万匈奴铁骑成为鬼魂。最终，匈奴首领带着少数亲兵落荒而逃，剩下满地的断肢残骸在肃杀的秋风里风干。
此后，长城卫兵的胡子都白了，也没有再望见匈奴的影子。
直到秦王赢政二十六年(前221)，匈奴马队才像被风吹皱的一条线般地惊现在边塞。他们在头曼单于(chanyu)率领下，乘秦统一六国决战之机攻占了原属赵国的河套以南地区。
院内的恶狗未灭，怎顾得上院外的豺狼？在无奈和叹息中，秦始皇的噩梦一直持续了六年。六年，对于这位血性十足的年轻皇帝来说是难以忍受的，因而在“安内”之后，他开始疯狂“攘外”。据说还有一个离奇而玄妙的原因，那就是秦始皇帝三十二年(前215)，渴望江山永固的秦始皇再次派方士卢生人海寻求仙人指点未来，总是无功而返的方士这次带回了一本《录图书》，这本谶书上记录着一个惊天的秘密：“亡秦者胡也！”(后来此谶歪打正着地应验于秦二世胡亥)于是秦朝针对胡人的行动更加疯狂。
就在这一年，蒙恬率30万秦军以急行军的速度抵达北疆，似旋风一
样扑向匈奴的帐篷和马群，将黄河以北的高阙、阳山踏在脚下。逶迤而雄峻的长城内外，黑压压的苍鹰在低空盘旋，因为那里散落着一片片在血迹中喘息的胡马和身首异处的胡人。
终秦之世，匈奴铁骑再也不敢南下牧马。
尽管侵略者被赶跑了，但谁又能保证他们不卷土重来呢？而他们卷土重来的途径，就是北方诸侯国之间的长城缺口。为了获得一劳永逸的效果，刚经历过七国纷争、地贫人稀的秦王朝，征集79万军民，从秦始皇帝三十三年(前214)开始，在崇山峻岭之上将秦、赵、燕的古长城连接起来，筑起了一条西起临洮(今甘肃岷县)，东至辽东(朝鲜平壤西北海滨)的万里长城。
正如高耸的喜马拉雅山挡不住探险者一样，人工砌起的长城怎能挡得住入侵者的云梯？不管气势如何磅礴，它毕竟只是一道城墙，还不足以让一个王朝安全地躲在它背后度日。况且为了完成这一巨大的工程，耗费了无数的生命和财富，人们将战国初年的孟姜女与百年后的秦始皇联系起来，演绎出“孟姜女哭长城”的离奇故事，足可以说明民间对这个工程的全部情感。
如今的长城，如泰戈尔所言，“因残破而展示了生命的力量，因蜿蜒而影射着古老的国度”。它不再只是一条抵御侵略的城墙，它已经深深地植入国人的心中，幻化成一种强大的精神力量。国有危难时，它是“把我们的血肉，筑成我们新的长城”的呐喊；改革开放中，它是“爱我中华，修我长城”的号角；在民族复兴的征程上，它是“不到长城非好汉”的壮志。长城是一首沉雄浑厚、大气磅礴的史诗，是一种坚忍不拔、砥砺奋进的标志，是中华民族生生不息、昭彰日月的图腾。
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