中华典故故事/国学百部文库
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北京朝阳
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作者王辉
出版社三秦出版社
ISBN9787807363286
出版时间2010-09
四部分类子部>艺术>书画
装帧其他
开本16开
定价6元
货号1783037957084803072
上书时间2024-08-28
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导语摘要
典故，就是典例故实。典故多源于神话传说、历史故事、古代诗文等，虽只言片语，却能形象地再现历史人物的聪明睿智，揭示深刻的人生哲理。同时，典故的表现形式多样，一个典故往往可交替使用，使语言更加生动活泼。典故的故事性更强，内涵更丰富，使广大读者在了解历史知识、美化语言和培养高尚情操的同时，更加热爱我们伟大民族灿烂悠久的文化。
中华典故源远流长，涉及面广泛，是前人留给我们的宝贵的精神文化财富。本书主要选取了一些具有积极意义、故事情节曲折、趣味浓厚的典故，如《初出茅庐》、《画饼充饥》、《囫囵吞枣》、《空城计》、《叶公好龙》等作品，使广大读者不仅可以在阅读中训练各方面的素质、技能，还可以进一步了解中国古代的历史文化。
目录
阿豺折箭阿斗阿连阿奴碌碌爱妾换马安国之道，先戒为宝安居乐业安贫乐道安于故俗暗箭伤人拔薤霸道霸陵呵夜霸王别姬白虹贯日白面书生百战百胜百足之虫，死而不僵班荆道故半部论语包藏祸心抱薪救火北窗高卧比干剖心鞭长莫及病从口入，祸从口出伯牙鼓琴博浪椎秦不教而诛不名一钱不怕官，只怕管不食周粟不为五斗米折腰不学无术不越雷池一步才高八斗沧海桑田沧海遗珠豺狼当道长城自坏成也萧何，败也萧伺程门立雪赤膊上阵初出茅庐初生之犊不怕虎楚王好细腰春风不度玉门关聪明自误大风歌大巧若拙当断不断当炉卖酒盗泉宁渴得陇望蜀雕虫小技东窗事发东道主冻死不拆屋，饿死不卤掠妒贤嫉能多行不义必自毙恶贯满盈尔虞我诈耳闻不如目见二者必居其一翻云覆雨反客为主方兄防民之口，甚于防川飞将数奇非同小可分道扬镳风马牛不相及风中残烛冯唐易老妇人之仁傅说版筑覆水难收干戈化玉帛干将莫邪杲卿发割席分坐割鸡焉用牛刀歌玉树攻心为上，攻城为下狗烹弓藏狗尾续貂挂羊头，卖狗肉管中窥豹广开言路国士无双国色天香虢灭虞亡过河拆桥害群之马撼山易，撼岳家军难好大喜功好好先生号令如山河东狮吼鹤立鸡群鸿鹄之志呼风唤雨虎头蛇尾画饼充饥画龙点睛毁钟掩耳火树银花鸡鸣狗盗急则抱佛脚疾风劲草既往不咎家徒四壁渐入佳境将欲取之，必先予之介子推不言禄近水楼台先得月居安思危卷土重来空城计口蜜腹剑胯下之辱快刀斩乱麻老蚌生珠梨园弟子廉颇善饭两袖清风邻女窥墙柳暗花明又一村马革裹尸买椟还珠卖剑买牛芒刺在背盲人摸象，各执一见孟母三迁民为邦本明哲保身莫须有南柯一梦牛角挂书弄玉吹箫盘根错节赔了夫人又折兵披肝沥胆皮里阳秋破镜重圆扑朔迷离千钧一发强弩之末巧取豪夺请君人瓮人琴俱亡人为刀俎，我为鱼肉如火如荼入木三分三寸之舌树倒猢狲散泰山北斗桃李不言，下自成蹊桃李满天下题门田忌赛马推梨让枣推心置腹完璧归赵望梅止渴韦编三绝闻鸡起舞卧薪尝胆卧冰求鲤五十步笑百步先发制人胸有成竹偃旗息鼓扬眉吐气一箭双雕一琴一鹤一柱擎天以人为鉴枕戈待旦中流砥柱孜孜不倦
内容摘要
典故就是出自古典书籍中的轶事、趣闻、寓言、传说人物或有出处的诗句、文章等。每个典故都有具体来历和出处，它们往往仅用片言只语，便能形象地再现历史人物的音容笑貌和昔日的风采，并能深刻地揭示出历史兴亡的真谛和丰富的人生哲理。本书精心挑选了二百余则优秀的典故编辑成册，使读者在阅读文字的过程中能够体会到我国悠久的历史和文明，进而陶冶个人情操，启迪智慧。
精彩内容
北窗高卧【典源】晋陶潜《与子俨等疏》：“见树木交荫，时鸟变声，亦复欢然有喜。尝言五六月中北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。”【释意】陶渊明是东晋著名的文学家。他从二十九岁起到四十岁，由别人推荐，做过几任县令之类的小官。由于官场腐败，他不愿与之同流合污，不屑为五斗米折腰，毅然辞官回到家乡柴桑，过着躬耕自养的田园生活。由于他家只有几十亩薄田，家中人口又多，又连遭荒年，生活很窘困。在他五十多岁的时候，生了一场大病。他自以为将不久于人世，便把五个儿子叫到病榻前，对他们说：“我年轻时家境贫寒，不得不奔波谋生。可是我性情耿直，不会阿谀奉迎，如果还在做官，一定会招来祸患，因此十多年前，我就弃官归隐。使你们小小年纪就要打柴担水，下田劳作，我的心中确实也很不好受。但我没有后悔。”他的儿子陶俨、陶俟、陶份、陶佚、陶佟围在病榻边静静地听着。陶渊明问：“你们知道东汉时的王霸吗？”“不知道！”陶俨等一起说。“王霸是东汉时的隐士，他高风亮节，一生不愿作官，有一次，他的老朋友子伯派儿子给他送来一封信。王霸看到朋友的儿子衣着华丽，举止文雅，而自己的儿子却蓬发赤脚，举止粗俗，心中不由产生了一种羞愧感，王霸的妻子见了，说：‘你既然已立志归隐，躬耕自养，那么你儿子蓬发赤脚也是必然的。子伯虽然做了官，生活条件优裕，但怎么比得上你的清高呢？你既然不慕恋荣华富贵，自己身上盖着一件破棉袄都没有感到难为情，那么儿子蓬头赤脚又有什么好羞愧的呢？’王霸听了妻子的话，很是感动，后来终身隐居，一直没有出去做官。”陶渊明讲完王霸的故事，又接着说：“我隐居在这儿，生活虽然艰辛，但心情还是舒畅的。闲时读读书，有了收获，可以高兴得忘了吃饭；尤其是在五六月间，高卧在北窗之下，凉风习习，鸟蝉呜叫，简直像神仙一样。我多么希望能再有机会躺到北窗下去乘凉呀！但我现在快要死了，只怕以后再也享受不到这种乐趣了！”陶渊明告诫儿子们要团结友爱，做一个道德高尚的人。陶渊明本来以为自己不久于人世，所以才挣扎着在病榻上教子。谁知这次谈话以后，他的病奇迹般地好了起来。病好后，他把这次谈话的内容写成了历来传诵的散文名篇《与子俨等疏》。这是他留给儿子们，也是留给后人的一份宝贵的精神财富。【含义用法】后来，“北窗高卧”这一典故用来表示悠闲自适。“北窗叟”用来比喻闲逸自适的人。比干剖心【典源】《史记‘殷本纪》：纣愈淫乱不止。微子数谏不听，乃与大师、少师谋，遂去。比干曰：“为人臣者，不得不以死争。”乃强谏纣。纣怒曰：“吾闻圣人心有七窍。”剖比干，观其心。箕子惧，乃佯狂为奴，纣又囚之。殷之大师、少师乃持其祭乐器奔周。周武王于是遂率诸侯伐纣。【释意】我国商朝的最后一个王叫纣。他是一个荒淫残暴的人，并且刚愎自用，不喜欢听从别人的劝告。周武王准备讨伐殷纣王的时候，殷纣王却毫无改悔之意，越来越荒淫残暴。他同父异母的哥哥微子启多次劝谏他改掉恶习，纣王根本不听他的劝告。在这种情况下，微子就同太师、少师商议，一起到别的地方隐藏起来。纣王的叔叔比干说：“作为臣子，不得不冒死进谏。”于是，他对纣王强行劝谏。纣王大怒，说：“我听说圣人的心有七个窍，我倒要看看你的心究竟有几个窟窿！”居然杀死比干，取出心来观赏。纣王的堂兄弟箕子惊恐不安，只好装疯卖傻，但纣王还是把他囚禁了起来。殷朝内部人人自危，有人偷偷地拿走太庙里的祭器投奔了周武王。于是，周武王开始率领诸侯军，大举讨伐殷纣王。【含义用法】“比干剖心”就是从这个故事来的。人们用这个典故，比喻忠臣被害。也作“比干谏”、“剖心比干”、“七窍比干”等。鞭长莫及【典源】《左传·宣公十五年》：十五年春，公孙归父会楚子于宋。宋人使乐婴齐告急于晋。晋侯欲救之。伯宗曰：“不可。古人有言曰：‘虽鞭之长，不及马腹。’天方授楚，未可与争。虽晋之强，能违天乎？……”【释意】春秋时期，楚庄王要派申舟出使齐国，从楚国到齐国必须要经过宋国。但楚庄王没有把宋国放在眼里，因此叫申舟不必事先通知宋国，想等到了之后直接要求借道，以此来显示楚国的威风。楚庄王还对申舟说：“宋国人如果敢杀你，我就立刻带兵去讨伐他们，为你报仇。”申舟经过宋国时，果然被扣留了。宋国大夫华元对国君宋文公说：“楚国使者太无礼！经过我们的国土却不通知我们借道，根本没有把我们宋国看在眼里，实在令人难以容忍，如果杀了楚国的使者，楚王一定会发兵讨伐我们。我们宁可战败而亡，也不能受此屈辱！”于是就杀了申舟。楚庄王听说申舟被杀，立刻发兵进攻宋国。宋国军队早有准备，楚军攻打宋国几个月都没能取胜，双方相持不下。这时，宋国派大夫乐婴齐去晋国求救兵。晋景公想出兵援救，但大夫伯宗不希望得罪楚国。他对晋景公说：“古语说，马鞭子纵然长，也不能去打马肚子，宋国离我们那么远，我们哪里管得着宋国的事呢？最好是暂不出兵。”晋景公听从了伯宗的意见，没有出兵，只派了一位大夫去宋国敷衍了一番，没有给予任何实质性的援助。【含义用法】后人用“鞭长莫及”的典故比喻力量难于达到的地方，或指虽有力量却也很难周到地，顾及所有方面。P20-23
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