思想引领人生
正版全新 可开发票
￥ 101.1 7.9折 ￥ 128 全新
仅1件
北京朝阳
认证卖家担保交易快速发货售后保障
作者王立新著
出版社科学出版社
ISBN9787030610805
出版时间2018-07
装帧平装
开本16开
定价128元
货号9523526
上书时间2024-06-26
- 在售商品 暂无
- 平均发货时间 18小时
- 好评率 暂无
商品详情
- 品相描述：全新
- 商品描述
-
目录
目录
丛书序 景海峰
自序 王立新
经典与人生 1
宗教之天、自然之天和伦理之天 6
自然生态与心灵生态 15
德国哲学家看待中国哲学的三组向标 28
南泉普愿禅师的人生智慧 59
感谢上苍，给世界生下一个孔子 64
不为理想的学习，不会有长久的动力 69
人类的孔子 76
圣人如何享受生命的时光——孔子“恭而安”的幸福生活 88
孔子的仁、礼观念并及儒家的历史命运 93
孔子，中华民族的文化族徽 106
圣者凡心的拟议 107
学习《论语》，改变气质——从理学家们的几个典型事例说起 110
孔孟教育思想与实践的启示 113
儒家伦理的作用方式 119
儒家伦理的当下境遇 124
儒家与诠释学 129
老子对人类鼓荡“智能”功用的批判 132
宋太祖——中国历史的值日生 139
沿着宋太祖当年的足迹 142
洒脱的道学家 146
生涯便是青山 148
周敦颐生在一个好时代 153
哲学家胡宏约略 163
胡宏及其著述情况 166
胡寅及其著述 173
泥泞不碍访先贤 177
隐山，核心湖湘文化的真正源头 179
湘学的历史流变 186
宋明理学与儒家精神——记王立新教授的一次学术漫谈 191
船山是一所大学 202
秋未尽，蝉不得不鸣 204
湘潭有个鄢光润 208
如何了解中国的历史传统——以韦政通所著《中国文化概论》为例 212
不熄的理想火焰——写在韦政通先生文集出版之际 217
在传统主义和自由主义之间——由韦政通与牟宗三和殷海光的关系说起 233
贺麟先生研究的力作 252
道侠游建西循道而去 257
江门民间关于陈白沙与压山的传说考颂 261
且先爬梳练功夫 268
为中国文化挥洒激情 271
闲话芍药 274
漫话乌龟 276
略说我国的原始艺术 281
养不足，则志不济——有感于荆公一言 289
雏凤且乘秋意飞 291
泠然直上九重霄 292
无用何妨心底忧 293
宋代儒佛关系的相斥与相成——李承贵新著《儒士视域中的佛教》简评 295
硕士研究生的著作 298
湘潭大学新校训的立意和内涵 301
青年人要朝向理想的目标努力奋斗 305
南书房——财富之河上的文化绿洲 309
后记 312
内容摘要
经典与人生
经典，既是经典，又是经与典。经，是指历来被尊奉为典范的著作，原本是单指儒家的经典而言，比如，五经、六经、十三经之类，后来佛教的一些典籍也被称为经典，如《涅粲经》《华严经》《金刚经》《坛经》之类。后来意义上的经典，已经不局限于儒家和佛教的范围，很多专门行业的著作，因为在业内具有很好不错的地位和价值，也被称作经典，如《本草经》是医学业内的经，《茶经》是茶叶行业的经，甚至益智类游戏行当，也有经典，比如，唐代有个叫王积薪的人，写了一本围棋的战术方法之类的书，被看作围棋行业的经，叫作《棋经十三篇》。这一叫法本身，就等于把另一部不叫经的兵书，也当成了经典，这部兵书就是《孙子十三篇》，后来也被称为《孙子兵法》。《孙子兵法》是兵家的经，只是不叫《兵经》。类似的情况，还有很多，比如，在建筑行业，宋代有一位叫作李明仲的人，写了一本建筑原则与方法的书籍，叫作《营造法式》，是建筑行业的经。
典，也是被尊奉为准则和模范的古代书籍。
典比经久远，如《三坟》《五典》。《三坟》，传说是伏羲氏、神农氏和黄帝时代的书籍，用来描述天道运行规则的。《五典》，传说是少昊氏、颛顼、帝喾、尧、舜时代的书籍，记载的是有关人间生活的常道，就是日常生活的准则之类。那时只有“典”，没有“经”的说法。
经比典重要，所以一般的典籍不能称为经，虽然经就是典籍，但不是一般的典籍，是从被称为典籍的著作中精选出来的，是典中更具有规范意义和示范性质的作品。比如，平常我们所说的“四书五经”，其实都是经，但是起初只有五经是经，就是《诗》《书》《礼》《易》《春秋》，四书，即《论语》《孟子》《大学》《中庸》，这四部在宋代以后被看作儒家很重要的典籍，起初也只是一般的典籍，不是经。宋代理学大盛，理学家崇尚四书，四书才上升到经的位置上。四书其实只是五经的导引，因为五经的时间太久远，不容易理解，所以孔子、曾子、子思、孟子才给学生讲说五经。四书，其实就是结合社会人生的实际，讲解五经的代表性著作。由于四书比五经更容易懂，所以四书越来越被后来的人们看重。四书在一定的意义上，可以看成是春秋战国时期的大儒们，站在他们的时代基点上，解释五经的成果。就像朱熹的《四书章句集注》，其实也只是对四书的新阐释，或者新诠释。因为朱熹的工作，四书的可读性就更强了，更贴近宋代士人的生活实际，更适合宋代社会生活的趣味。一直到清代，科举考试都还在以朱熹的《四书章句集注》作为理解四书的标准。朱熹的《四书章句集注》，元代以后也被看作儒家的新经典，但是今天大家看朱熹的《四书章句集注》，又不容易理解了，不好懂。为什么？时代氛围不一样了，读者的知识背景和生活环境不同了。所以，朱熹的《四书章句集注》，也需要重新加以解释了。但是，解释朱熹《四书章句集注》的，不管做得怎样好，却再也不能成为经典了。道理很简单，崇尚中国自己思想的时代过去了，中国很难产生自己本土的大思想家，以中国的方式思考中国问题的杰出著作，难以唤起国人的崇尚，更不可能被国人当成经典来看待。
这类的经典在业内不断扩张，比如医学界，汉代张仲景的《伤寒杂病论》，唐代孙思邈的《千金方》，明代李时珍的《本草纲目》，等等，都成了经典或者准经典。经典的涵容量越来越大，经典的欣赏性越来越强，但是示范性和规范性越来越差。
从现在的角度来看，经典的范围更加广泛，不仅有中国古代的经典，而且还有外国的经典，如《圣经》《古兰经》等。
但是不论怎么说，经典都还具有相当高的品格，很多很好了得的作品，如《世说新语》《唐诗三百首》《红楼梦》《三国演义》《水浒传》《史记》和《资治通鉴》，王船山先生的《读通鉴论》，黄梨洲先生的《明夷待访录》，以及西方的《梦的解析》《历史的观念》《真理与方法》等，都只能说是很好的典籍，很多只能说是正在走向经典，或者有可能成为经典。
主编推荐
精彩内容
《思想人生》共收录文章53篇，从儒学、宋明理学等古代哲学思想出发，包含哲学、历史、文学、艺术的各个方面，及其在世界各地的影响，同时有对点校、为学、立志等的醒目提示，是一部人文意味充足的文化传统与现代生活相关联的作品。
相关推荐
— 没有更多了 —
以下为对购买帮助不大的评价