禅真逸史
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北京朝阳
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作者(明)清溪道人著
出版社华夏出版社
ISBN9787508084596
出版时间2014-06
装帧平装
开本32开
定价25元
货号8494360
上书时间2024-06-25
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导语摘要
清溪道人创作的《禅真逸史》是明代武侠历史小说，又名《残梁外史》、《妙相寺全传》。
《禅真逸史》讲述了东魏缜南将林澹然，因得罪相国之子，避祸出家，从此以法号澹然示人而隐去原来身份。他在相国寺出家修炼中申张正义，匡世济人，铲除邪恶。他偶然得到一部天书《天枢秘篆》，从此法力大增，神功附体，可呼风唤雨，调神遣将。后来澹然收得杜伏威、薛举、张善相三人为徒，传授其神功法术。这三人结成一体，扩展势力，在天下动乱之际偏隅一方，自立为王……
作者简介
“清溪道人”，一般都认为是明末方汝浩，洛阳或郑州人，也有人说是古杭人。作者除著有本书外，尚有《禅真后史》、《扫魅敦伦东度记》，但也有人疑之。
目录
第一回高丞相直谏辟邪林将军急流勇退()
第二回钟爱儿圆慧出家梁武帝金銮听讲()
第三回林长老除孽安民丘县尹荐贤礼释()
第四回妙相寺王妃祝寿安平村苗二设谋()
第五回大侠夜阑降盗贼淫僧梦里害相思()
第六回说风情赵尼画策赴佛会赛玉中机()
第七回绣闺禅室两心通淫妇奸僧双愿遂()
第八回信婆唆沈全逃难全友谊澹然直言()
第九回害忠良守净献谗逃灾难澹然遇旧()
第十回贪利功人生歹意知恩店主犯官刑()
第十一回弥勒寺苗龙叙情武平郡杜帅访信()
第十二回都督巧计解僧头守净狼心验枕骨()
第十三回桂姐遗腹诞佳儿长老借宿擒怪物()
第十四回得天书符救李秀正夫纲义激沈全()
第十五回佞子妙相寺遭殃奸党凤尾林中箭()
第十六回夺先锋诸将斗勇定埋伏陈玉鏖兵()
第十七回古崤关啜守存孤张老庄伏邪皈正()
第十八回梁武帝愎谏纳降虞天敏感妻死节()
第十九回司农忠愤大兴兵梁武幽囚甘饿死()
第二十回都督冥府指翁孙阿丑书堂弄师父()
第二十一回窃天书后园遣将破妖术古刹诛邪()
第二十二回张氏园中三义侠隔尘溪畔二仙舟()
第二十三回清虚境天主延宾孟门山杜郎结义()
第二十四回伏威计夺胜金姐贤士教唆桑皮筋()
第二十五回遭屈陷叔侄下狱反囹圄俊杰报仇()
第二十六回山径逃踪锄秃恶黄河访故阻官兵()
第二十七回计诈降薛举破敌图霸业伏威求贤()
第二十八回汤府丞中计败兵杜元帅纳言正位()
第二十九回轩辕庙苏朴遭擒延州府伏威遇弟()
第三十回沈兰劫寨陷全军牛进迎街惩大恶()
第三十一回报仇沥血祭先灵释怨营坟安父骨()
第三十二回张善相梦中配偶段春香月下佳期()
第三十三回计入香闺贻异宝侠逢朔郡庆良缘()
第三十四回善相破法斩冯谦士开解围推段帅()
第三十五回元帅兵陷苦株湾众侠同心归齐国()
第三十六回双玉人重逢合卺三义侠衣锦还乡()
第三十七回罗默伽肆凶受戮尹氏女尽节还魂()
第三十八回土地争位动阴兵孽虎改邪皈释教()
第三十九回顺天时三侠称王宴李谔诸贤逞法()
第四十回禅师坐化证菩提三主云游成大道()
内容摘要
第一回高丞相直谏辟邪林将军急流勇退
诗曰：
魏帝逃禅建法幢，谐臣媚主激忠良。
纵横铁骑人难敌，婞婞(ｘìｎ)——倔强固执。直金銮气莫当。
不肖游田残稼穑，英雄肮脏厉刚肠。
急流勇退真豪杰，乐道逍遥云水乡。
话说梁武帝即位以来，酷信佛教，崇尚虚无，长斋断荤，日止一食，轻儒重释，朝政废弛。至天监十六年，诏：宗庙用牲牢牲牢——古代指供祭祀用的家畜。，有累冥道，今后皆以面易之。识者知其为庙不血食，遍处建立寺庙。改元大通，舍身同泰寺，群臣以钱亿万赎之。
后贤有诗讥之曰：
梁武不知虚寂道，却于心外觅真禅。
弑君篡国皆甘忍，煦煦求仁奚裨焉?
梁武帝于大通十一年正月，敕禁城内造一大寺，名曰妙相寺，极其壮丽宽敞。颁诏天下文武官员，荐举才德兼全高僧二员，为本寺正副主持。消息传入东魏来时，魏主临朝，闻奏梁主建寺招僧，舍身作善一事，暗暗称羡，问侍臣道：“朕亦欲洛阳城外效梁主所为，也创一个大刹，筑起浮图浮图——也写成浮屠，这里指佛塔。，召高僧广行法事，上祝皇太后圣寿无疆，下亦可祈黎民之福。卿等以为何如?”众臣等一齐俯伏赞扬道：“陛下立此善愿，上延圣寿，下庇苍生，乃天地仁孝之心也!”魏主大喜，颁诏工部知道，择日兴工。朝内大小官员，见了旨意，尽皆不悦，同聚集渤海王府中商议此事。
却说渤海王乃是东魏大将军左丞相，姓高名欢，因立青河王世子善见为帝有功，故封王爵，赐衮冕衮冕(ǔｎｍｉǎｎ)——指古代帝王的礼服和礼帽。、九锡九锡——古代帝王赐给有大功或有权势的诸侯大臣的九种物品。、剑履上殿。当下众官见了高欢，礼毕，共禀此事。高欢低首无言，沉吟半晌，正与决不下，只见班部中闪出一员大将，高声禀道：“皇上新登大宝，众心惶惶，正宜澄心窒欲，求贤礼士，宵衣旰食宵衣旰(àｎ)食——天不亮就穿衣起床，天晚了才吃饭。形容勤于政务。，以副民望，以保金瓯。今乃不明君道，反信异端，建寺筑塔，劳民伤财，甚非治体。主公为朝廷柱石，若不极言谏阻，则社稷险危，恐非大臣事君之道也!”众官视之，却是镇南将军林时茂也。
这将军身长八尺五寸，碧眼虬须，状貌魁伟，膂力膂（lǚ）力——力气。绝伦。猿臂善射，箭不空发，使一枝方天画戟，无一个对手，能骑劣马，上阵如飞。立性鲠直，临事不苟。妻戈氏，甚相恩爱，早亡，誓不再娶。昔曾随高欢出征，与尔朱世隆大战。高欢兵败，尔朱世隆率军赶来，林时茂匹马截住。世隆部下六员健将：岳铭、程廷锡、王骄、陶钊、尔朱世宁、尔朱敬，一齐来战。林时茂独战六将，一戟将尔朱敬刺死回阵。五将奋怒力追，林时茂又回身一箭，将程廷锡射于马下，翻身又战四将。尔朱世隆在土山，指麾众军重重围裹。林时茂撇了四将，一马奔上土山，势如猛虎之入羊群，无人敢当，被他直杀上山顶。尔朱世隆措手不及，林时茂箭到，早中左足，翻身落马，众将校拼死救出。四将亦不敢恋战，救护主将而去。因此高欢得脱大难。班师之后，重加擢用，升为镇南将军，参赞军务。次后屡建大功，不能尽述。
当日高欢听了林时茂之言，心下大悦，道：“将军所言，甚合孤意!明日早朝，必当面禀皇上。如不听孤言，只好挂冠而去。”众官俱各欢喜，散讫。
次日魏主临轩，百官齐集，有诗为证：
龙烟日暖紫重重，宣政门当玉殿风。
五刻(é)——小门，旁门。前卿相出，下帘声在半天中。
文武臣僚皆随着渤海王高欢，朝见已毕。高欢俯伏金阶奏事，魏主令内侍扶起，钦赐坐下，其余宰臣侍立丹墀丹墀(dānchí)——指宫殿的赤色台阶或台阶上的赤色地面。。高欢道：“臣昨见圣谕，欲建寺筑塔，延召僧众，不知陛下圣意将欲何为?”魏主道：“皇太后年高多恙，朕欲创寺召僧，广修善事，为太后祝寿，以尽人子之心耳。”高欢道：“陛下为皇太后祝寿，此乃尧舜之心。但寿算在天，非释氏所能延；孝道在人，亦非佞佛所能尽。皇上聪明睿智，岂不闻帝王之孝，有虞舜可师，文武可法；布衣之孝，有圣门曾闵，贤士奇莱。皆未尝谄佛修行，以为善事。若夫持斋诵佛，造寺妆金，乃异端惑民之术，非圣主所宜留心也。若尊释教以为孝，则舍本而务末矣。”魏主道：“朕闻藏经有云：‘一人成佛，九族升天；往生静土，能超万劫。’又云：‘帝王相继以治天下，皆缘罗汉托生。’可见佛力无边，为三教之首。相国反言其疑端惑民，恐非确论。”
高欢道：“陛下身登九五，务要清心寡欲，亲贤远佞，成就圣德。何故信此虚浮妄诞之教，以为修善也?必有奸党蛊惑圣聪者，臣请为陛下解之：夫佛氏崇尚虚无，绝灭人伦，悖逆天理，误天下之苍生者也。人禀阴阳之气，则生生化化终始不穷，理所必有。假令尽皈佛法，则灭而不生，人无遗类，成何世界?世俗子女难育，故借佛老之教以冀延旦夕之命，出乎不得已，谅非其本心也。虽云披缁缁(ｚī)——黑色，这里指僧尼所穿的衣服。削发，而男女之欲人孰无之?不能遂其所愿，轻则欲火煎熬，忧思病死；甚且逾墙窥隙，贪淫犯法而不之顾。至于佛会之说，其恶尤著：科敛人财，聚集男女，阳为拜佛看经，暗里偷情坏法，伤风败俗，紊乱纲常，莫此为甚。其罪一也。天地生物，以滋养人群，若从释氏戒杀之说，则兽蹄鸟迹，充斥宇宙；鱼虫鳞甲，填满江河，人生又何赖焉?此尧舜之所焦劳而治者也。坐关实无罪之囚，讲经为聚物之薮薮（sǒu）——人或物聚集的地方。。持戒者，是贪官污吏忏悔之私门；削发者，乃强暴奸顽避罪之活路。圣人为民立教，仕禄于朝，农耕于野，商趋于市，工习于艺，莫不尽心殚力以资国家之用。唯此缁秃，暖衣饱食，游手好闲，口诵弥陀，心藏荆棘，蠹国害民，又莫此为甚。其罪二也。凡人既脱红尘，以皈净觉，则宜布衣蔬食，随缘而足。今之沙门，贪鄙万状，有如叩头乞食，剜肉点灯，屈膝桥栏，匍匐途路，沿门打坐，送渡求钱，此丧廉失耻，僧而乞丐，以求富者也；书符咒水，请圣参禅，惯分缘簿，善说因果，摇唇鼓舌，此僧而幻术，以求富者也；谈禅说法，塑佛印经，建寺建庵，修桥砌路，此又假公营私，托善缘以济所欲者也。至于涉险履危，梯山航海，贱入贵出，贸易开张，能思善算，以罔天下之利，此又僧而商贾者也；更若钻仓掘洞，鼠窃狗偷，据山掳掠，谋财害命，丧心肆恶，此则僧而贼盗者也；又若鬼主神谋，争田夺产，倚官托势，贿赂公行，争讼以求必胜，图谋以期必得，博弈赌钱，酗酒宿娼，逞无厌之欲，以为师徒衣钵计，此则僧而贪婪奸险，持诈力以敌天下者也。僧为世蠹，又莫此为甚。其罪三也。负此三大罪，重佛何为?臣素奉教于贤人君子，振纲肃纪，崇正辟邪，乃圣帝明王相沿之法，释教之谬，实所未闻。臣愚戆，冒渎天听，伏乞圣涵。”
魏主闻奏，微笑道：“朕闻相国所言，已洞见缁流之妄，但佛称三教之魁何也?往往显灵护国，阐法济民，亦似有益于人世，相国不可不察也。”高欢道：“臣闻上古圣主御世，唯以仁义为重，君臣敦睦于上，人民亲爱于下，故熙皞皞（hào）——广大。之治成焉。彼时佛老不尚，何助国济民之有?世祖永平年间，专尚释氏，远近承风，无不佞佛，十数郡中，共有一万三千余寺。后梁将陈庆之进兵荥阳，一路纵火，烧掠殆尽。佛苟有灵，何不显身救护，而使济民利国之身，化为灰烬?可笑世间愚夫愚妇，不辞跋涉艰难，远山烧香，邀福求祥。至于登山遇虎狼之噬，渡海遭风涛之溺，捐躯丧命，悔恨无及。佛若有灵，又何不预先警觉以救之乎?设以此二端，问彼愚人，彼必委之以数。夫既有一定之数，则事佛又何益焉?盖禅教易以惑人者，生前谈果报之因，死后论地狱之苦。富贵而修行，必获来生禄寿；贫穷而敬佛，能消往昔冤愆。女可转男，祸堪为福。犹恐智士达人不尊其说，故谚云：‘谤经毁佛，必堕阿鼻阿鼻——即阿鼻地狱，佛教名词。阿鼻是梵文“无间”的意思。佛教认为，人在生前做了坏事，死后要堕入地狱。“无间”即痛苦没有间断。’。立此危言，以愚心志，举世受其迷妄笼络而不觉，可胜叹哉!固亦有英雄杰士，功成名遂，而怀鸟尽弓藏之虑者，寄迹禅林，游游云水。效子房之辟谷子房之辟(ｂì)谷——辟谷，指不食五谷，泛指不吃饭。子房，即张良，汉代名相，开国元勋，曾与吕后共谋杀死韩信；刘邦死后，吕后对重臣大开杀戒，张良明哲保身，故作成仙得道样，“辟谷”多天，吕后不忍心于张良饿死，便劝慰他进食。，仿通社之参禅，此明哲以保身，非实崇事于三乘也。陛下万民之主，社稷安危所系，正宜肃纲纪，正百官，承天顺民，创制立法，垂训百世，以为子孙不拔之业。岂可尊奉夷教，劳疲弊之民，靡费脂膏，构无益之寺乎?臣切为陛下不取焉。”魏主大悦，道：“若非相国良言，几被众佞所误。烦卿传示诸臣，朕即缴旨，不复建寺矣。”高欢谢恩出朝。
当晚圣旨批黜近臣二员：田有思、邬泮，削职为民，永不录用。朝野尽皆相庆，遍处播扬高丞相、林镇南有回天之力。因此，林时茂名扬四海，人人敬仰。只有高欢世子高澄，心下不足，暗成仇隙。
看官，你道高澄为何不足林时茂?原来高澄为人狠毒，性如烈火，酒色财气，博弈游猎，无所不至。侍妾数十，稍不如意，辄致之死。家丁僮仆，打死无算。高欢每每教训，只是纵性不改。极好阿谀奉承，凡是逃亡死命无籍之徒，投他府中，尽皆收用。这一班人狐假虎威，残虐百姓，远近人民，无不嗟怨。因父亲称扬林时茂材能，暗里不服，偏要灭他威风。
忽一日，正逢初夏天气，四月初旬，到处村乡田麦成熟。高澄带领一班棍徒，擎鹰逐犬，击鼓鸣锣，骑着高头骏马，径往东门外打猎作耍。凡是高山峻岭，无不游遍。哄至一山，名“系舟山”，乃大禹治水时，曾系舟于此。山边有一石如环轴，故名系舟嵬。满山树木，遍岭藤蔓，十分险峻。但见：
巍巍万丈，叠叠千层。四围翠柏参天，遍岭苍松蔽日；翠柏上但见猿呼，苍松顶唯闻鹤唳。昏沌沌云封山岫，黑沉沉雾锁山峦。榛棘里虎狼逐队，草丛中狐兔成群。呜呜咽咽，山禽鸣古树高枝；习习潇潇，岚气岚(ｌáｎ)气——山间的水蒸气。吐岩(chán)岩——山势高峻、陡峭。幽壑。深林蔚秀，从教健翮飞腾；大麓宽平，一任良材驰骋。惊心处，无非水怪山妖；触目间，尽是闲花野草。只见潺湲飞瀑布，屈曲路崚嶒：不闻鸡犬之声，罕见行人之迹。正是：攀藤附葛犹难上，涉险登危路怎行?
却说众人打攒赶上山顶，放鹰逐犬，正打围之间，见一只大白鹿，睡在草内。众人呐喊捕捉，那白鹿失惊跳起来，冲开人，径往山下奔走，真个是疾同鹰隼隼(ｓǔｎ)——一种凶猛的鸟。，快似流星。高澄喝众军士放箭，内中有一个善射的弓弩手，连忙弯弓搭箭，觑亲射去，正中白鹿背上。这鹿带箭负疼，没魂地乱窜，一直赶到山下田畈里。高澄与众人骑马一齐赶来，追得这鹿慌了，一味地乱滚，将这田内结成的麦子尽皆滚倒，约有一二十亩宽阔。众人哪里肯舍，不顾人田麦，呐喊围将拢来，钢叉、苦竹枪、长刀、大棍并力乱戳，登时将这白鹿结果了性命。高澄即叫军士将索捆缚扛去，正要抬起，只见一人蓬头跣足跣（xiǎn）足——赤脚。，叫苦连天，两脚似碾车儿一般飞也赶来。
这人是谁?原来此人姓齐名德，就是本村农夫。正在沙沟里簖蟹簖（duàn）蟹——以竹（苇）编成册，置入河流中拦捕鱼蟹。，邻近牧童报说此事，慌忙跑来看时，众人兀自未散。见了这景象，不觉心内火生，腮边泪落，捶胸跌脚，痛哭道：“天呀!这几亩田麦，将已成熟，一家男女十余口性命，全赖此过活。如今被你众人踏倒了，怎生是好?”高澄怒道：“汝是甚人，敢这等撒赖无状!军校们，着实打这厮!”众棍徒听得公子喝打，一齐动手，却如众虎攒羊，将这齐德打得皮开肉绽，面肿血流，横倒地上。高澄还嚷道：“将这厮锁了，送到县衙去!”此时，过往人众见齐德受亏，俱愤愤不平。奈是渤海王世子，何等势耀，谁敢向前?只得远远站立观望，互相唧哝道：“没天理!这时候雷公哪里去了?”
正在喧闹之间，只见林时茂骑一匹黄马，随着苍头，因往城外访友，打从系舟山前经过，见这伙人喧嚷，问苍头：“这是什么人在此厮哄?”苍头打一看时，复道：“高公子领着军士打一个村夫。”林时茂就下马来，见高澄礼毕，问：“公子为何打这村人?”高澄道：“林将军，你不知道，这狗才无状，不识尊卑，辱言秽骂，因此打这厮。”林时茂又问齐德道：“你这村人，为何不知上下，辱骂高爷?若送官司，罪责不小!”齐德大哭道：“老爷呀，你只看这些田麦就是了。”林时茂抬头看时，见满田麦子尽皆踹坏，惊道：“这却为何?”齐德道：“小人满家男女，全靠此田麦过活，被高爷带这伙不达事的军士，因捉鹿放马，将小人麦子尽情踹坏。如今麦已成空，又被痛打，不如就死也罢，不然，日后免不得做个饿死鬼也!”说罢号啕大哭。
林时茂听说，激得怒气冲天，嚷道：“高公子忒没分晓!他的田禾被你人马踏坏了，人若无粮，岂不饿死?他来哭诉，出乎不得已。你们知事的，就当赔偿安慰他才是，为何反打他这般模样?忍心害理，不体民情!”高澄骂道：“你这狗职，也与村牛一样。汝在我父王麾下为将，是何等样抬举。你得到今日，不思报本，反与村牛分疏，抵触俺，可恶可恶!”众棍徒一齐嚷道：“这是什么鸟官，敢来触犯公子!”林时茂骂道：“都是你这伙无籍棍徒引诱公子，明日对丞相面讲，把你这干人尽行驱逐，方豁俺胸中之忿!”高澄喝众人：“与我打这厮!”众军士见说，素知林时茂手段高强，都不敢动手。林时茂发话道：“今日不与你角嘴，明日早朝后，同你到会议堂高爷处说个明白!”回头吩咐齐德道：“你且去，俺明日将些银两赔偿你便了。”齐德磕头道：“深谢老爷恩德!”爬起来一步一跌，叫苦连天地自回去了。林时茂策马带苍头向西而行，这高澄带领军士扛着大鹿，漫不为意，一头笑一头骂，也进城中去了。众人领赏散讫。
次日，林时茂同众官早朝已罢，齐赴会议堂，参见高欢，共议朝政，至巳时皆散。高欢将欲退堂，林时茂向前道：“总参有事禀上主公。”高欢问：“有何事说?”林时茂将高澄打猎，踏坏民田，打伤齐德之情，从头至尾细说一遍。又道：“公子终日游荡，不理正务，淫人妻女，僭人产业，为害不浅。不知何处寻来一伙无籍恶少，引诱公子，无所不为，若是圣上闻知，主公面上须不好看。速宜把这班棍徒流徙边远，晓谕公子改过，不唯主公之幸，天下亦幸甚矣。”高欢听罢道：“孤已知道，将军请回。”林时茂拜辞自回。
高丞相上轿回府，厅上坐定，唤管门官进来，问：“公子在外，一向作何事业?”管门官道：“公子在府则攻书史，出外则习弓马，并无他事。”高欢怒道：“总是你一班蠢材蒙蔽引诱，若不直言，先斩汝首!”管门官见丞相发怒，惧怕，只得跪禀说：“公子近来与一伙花拳绣腿、无赖之徒，终日饮酒作乐，出猎游戏，常打乡村百姓，坏了田中禾稼，吃了人家鸡犬。这些百姓，一来感老爷德政，二来惧老爷法度，敢怒而不敢言，街坊上乱纷纷说公子的过失。此事是实，余者不知。”高欢将管门官喝退，当下怒发冲冠坐大堂上。
午牌时分，只见高澄醉醺醺回来了，高欢骂道：“你这畜生，在外做得好事!若非林总参禀知，几被汝所误!”喝令军士；“拿下斩首!”原来高欢的军令极严，众军士不敢不遵，只得将高澄松松缚了，且未动手。早有人报入衙里，只听得当地一声云板响，传出堂来；“夫人请老爷议紧要话。”高欢带怒退入私衙。原来这高欢的夫人娄氏，所生四子，独爱高澄。当下闻报，惊惶无措，急请高欢劝道：“丞相差矣!父子天性之恩，况儿子不犯军法，何故致之死地?只是训诲一番，教他改过便了。”高欢道：“夫人不知，这畜生带领一起棍徒，在外生事害民，非止一端，为祸不小。异日干出事来，孤与夫人为他所累。今日不若早除，免致后悔。”言罢，即传令刀斧手速斩报来。娄氏双膝跪下道：“看妾薄面，饶他死罪，但重责这畜生，戒他下次。把这些无籍之徒重治，连夜配发远方，无人引诱，便没后患。”
精彩内容
清溪道人创作的《禅真逸史》是明代武侠历史小说，又名《残梁外史》、《妙相寺全传》，全书共八卷四十回，写的是南北朝时的事。书中人物，如高欢、高澄、侯景、丁和、萧正德、谢举、朱异、和士开等，都史有其人；而薛举、杜伏威、张善相都是有名将领，新、旧《唐书》都有传；只有澹然、钟守净是虚构的，书前半部写南北朝事大致参照史实，后半部写杜伏威等人事，与史实有较大距离。大致说来，本书可算作历史演义小说的变种。
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