趣味哲学
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北京朝阳
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作者成云雷著
出版社山东人民出版社
ISBN9787209082945
出版时间2014-05
装帧平装
开本16开
定价25元
货号8248284
上书时间2024-06-25
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商品详情
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目录
《趣味系列》修订本序 葛剑雄
哲学与哲学家
什么是哲学 2
为哲学辩护 5
哲学思考什么问题 9
哲学家的师生情 12
哲学家的人品 16
哲学家是善于思考的人 19
哲学家之死 22
哲学家与权势 25
哲学家的童年 29
哲学家的婚姻 32
哲学家与音乐 34
哲学思想能否用语言来表达 37
认识世界
万物的源头 42
有没有灵魂 45
时光在握 48
有限而没有边界的空间 52
心外的世界 55
禅师的棒喝 58
我们的感觉可靠吗 61
快乐的鱼儿 64
熟知与真知 67
不龟手之药 70
说，还是不说 73
我们比孔子聪明吗 76
因果关系可靠吗 79
道在哪里 81
柔软的舌头 84
庖丁解牛与思维 87
丹霞烧佛 90
知识的起点 93
不识字的好处 96
哲学的误区
我们拥有纯粹自然的肉体吗 100
成功与基础 102
边缘与中心 104
科学方法是唯一有效的方法吗 106
劳心与劳力 108
金钱万恶 110
古代人比现代人道德好吗 112
孝与养 114
正与邪 117
每一个问题都有唯一正确的答案吗 119
非我族类，其心必异 122
勿友不如己者 125
事实与价值 127
伦理的境界
仁者爱人 132
道德的起源 136
己所不欲，勿施于人 140
以恶止恶对不对 143
我们为什么不应当说谎 146
动植物有没有自己的权利 149
机械化的害处 152
功利主义的困惑 155
一毛不拔的杨朱 158
利他的≠道德的 162
道德的范围 165
动机和效果 169
舜的道德困境 173
墨子的兼爱 176
圣人批判 179
人类生命的价值 182
文化与人生
历史发展有规律吗 186
古今之争 189
凿七窍的后果 192
认识你自己 195
性善还是性恶 198
几曾知天命 201
温饱与道德 205
不敢属马的刘墉 208
眺望自由 211
古代的民主 214
秀才的牢骚 217
为中庸之道平反 220
孔子为什么不愿归隐 224
浩然之气 227
宽 容 229
南山之竹也得修 231
名教的面具 234
梦中的君子国 238
内容摘要
趣味系列修订本 序言
葛剑雄
这是一套以“趣味”命名的系列读物，包括：《趣味语文》《趣味历史》《趣味考古》《趣味地理》《趣味逻辑》《趣味哲学》《趣味文字》《趣味美学》《趣味心理》等九个人文社会学科。为什么要用“趣味”命名呢
？因为每本书的作者在每门学科中选择了其中最有趣的、最容易引发读者兴趣的，也是最有吸引力的故事和知识。
如果你要学一门学科，或者老师要教一门学科，一定要讲究知识结构系统和内容完整。其中当然也会有一些有趣的内容，但也不得不包括不那么有趣、甚至非常枯燥艰深的内容。或者一部分人感到有趣，学得轻松愉快，
另一部分人却毫无兴趣，只能硬着头皮学。
但这套书不同。它们既不是教科书，也不是教辅材料，更不是考试秘诀，不需要预复习，不必做作业，更不用担心考试。你觉得哪本有趣就看哪一本，觉得哪一段有趣就看哪一段，有多少空闲时间就看多少，隔一段时间
再看也不会影响阅读的效果。
当然，不能只讲趣味。既然是以学科分类，还得对本学科的知识和内容作一番精心选择。为什么要选择呢？因为每门学科知识和内容的积累、记录、传承，一门学科的形成和发展，都是一个漫长而艰苦的过程，是古往今
来无数学者的心血凝聚成的，其中一些最重要、最经典的内容必须有所体现。另一方面，到了今天，每门学科的知识和内容都已浩如烟海，如果不加选择，不用说这套书容纳不了，任何人穷毕生之力也读不完。再说，从我们
所希望的读者的需求出发，也必须有所选择。
以我最熟悉的历史学科为例。
历史是靠人记录的，但一开始这一过程是相当艰难的。尽管在进入文明社会的早期人类就有了记录历史的意识，但一直缺少工具和手段。在文字发明后依然存在书写工具和记录介质的困难，所以只能尽可能使文字简约，
甲骨、竹、木、帛等都被用作书写材料，而最重要的内容只能镌刻于石材，铸造于青铜器。
由于已有的历史文献不易复制，大多只是孤本秘籍，一遇天灾人祸，往往从此消失。得以幸存至今，成为我们今天能够看到的史料、史书，只是其中很少一部分。
秦始皇烧毁了民间收藏的儒家经典，只允许官方学者保存研究，其中一位伏生专门负责《尚书》。秦末战乱爆发，伏生怕《尚书》毁坏散失，将书藏在墙壁中。战乱过后，他发现书已经遗失了一部分，就将书的内容记在
心中，等等传播的机会。直到他九十岁时，才等到了皇帝派来记录的学者晁错。可惜他已口齿不清，只能靠听得懂他的话的女儿传达。加上他们讲的是山东方言，河南人晁错没有听懂，记录的内容又打不小的折扣。
只有在纸得到普遍运用和印刷术普及后，历史的记录和传播才有了物质条件的保证，才能够突破官方的封锁和限制，进入民间。甚至连统治者刻意禁毁的史料、史书，只要曾经被复制或印刷，往往依然能得到流传。
但是到了今天，我们又面临着新的困境。随着信息技术的飞速进展，海量信息已可轻易获取。以前人说“一部《二十四史》不知从何读起”，不过是发感叹而已，真正能拥有一部《二十四史》或随时可以读的人是不多的
。而如今只要有一张光盘，或者能够连上相应的网页，《二十四史》不仅能随意读，还能检索逐句、逐字检索，找出每一个人名、地名、事件、制度就在瞬间。但是以个人的精力和时间，终身也无法穷尽，即使是专业研究人
员也无此必要，何况绝大多数只是出于业余兴趣的人！
历史研究固然应该不受任何禁区的限制，完全从史实出发，且无论巨细都有意义，无论正负均有价值。但运用和传播历史知识、历史研究成果时必须根据各方面的条件而有所选择，如对专业和业余、精英和大众、成年人
与未成年人等，就应有不同的侧重点。还应顾及国家利益、社会公德、民族感情、宗教信仰、风俗禁忌等多方面。
优秀的普及性读物就要遵循这些基本的原则，根据特定读者的需要和可能，精选出适量的内容，以最容易接受吸收的方式提供给读者。这正是这套书的作者和编者的良苦用心。趣味系列这套书，原是上海古籍出版社 2001
年策划出版的，受到了读者，特别是中学生的热烈欢迎，加印多次，其中《趣味逻辑》《趣味哲学》加印20 多次；2007年出版了插图本。本次山东人民出版的趣味系列新版，《趣味文字》《趣味心理》是第一次出版，其他 7
本对原有版本的内容做了新的修订，根据时代变化加入了许多新的内容，重新装帧设计，希望给读者朋友，特别是中学生朋友编辑一套“开拓人文视野，提高学习兴趣”的人文社科入门读物。
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