雅舍随笔:平实中流露真性情的经典随笔
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北京朝阳
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作者梁实秋 凤凰含章 出品
出版社江苏人民出版社
ISBN9787214163059
出版时间2013-12
装帧平装
开本16开
定价29.8元
货号8617440
上书时间2024-06-23
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商品详情
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导语摘要
《雅舍随笔（梁实秋雅舍全集珍藏版）》一书是梁实秋经典雅舍系列全新修订珍藏版，具有极大收藏价值。在书中寻觅知音，在心中抒写深情，在诗中感悟人生，多维度感受作者的才与情。从读书札记中我们可看出作者严谨的治学态度，而作者写给友人的书信，充分显示出其人格精神及与友人间的真挚友谊。这本书对梁实秋先生个人的感情和思想呈现尤其多，有助于我们更深入地了解一个真性情的文人梁实秋。
作者简介
梁实秋（1902－1987），有名散文家、学者、文学批评家、翻译家，靠前靠前个研究莎士比亚的很好不错人士，梁实秋一生给中国文坛留下了两千多万字的著作。其散文或描摹柴米油盐，或探讨琴棋书画，于清雅诙谐的文字中透出无尽的悠然与智慧。代表作有《雅舍小品》《雅舍谈吃》《看云集》《偏见集》《秋室杂文》，长篇散文集《槐园梦忆》等。
目录
第一辑
文简意深001
莎士比亚与性 / 003
莎翁夫人 / 007
莎士比亚与时代错误 / 009
亚瑟王的故事 / 012
布道书 / 014
玛丽·兰姆 / 017
尘劳 / 020
拜伦 / 023
沙发 / 028
斯威夫特自挽诗 / 031
约翰逊的字典 / 035
桑福德与墨顿 / 041
《造谣学校》 / 044
奥杜邦 / 047
林肯告别春田 / 049
沉默的庞德 / 050
《大街》 / 051
纳什 / 054
布劳德斯基的悲剧 / 055
《曾孟朴的文学旅程》 / 058
《登幽州台歌》 / 061
《词林摘艳》 / 064
《传法偈》 / 067
《饮中八仙歌》 069
陶渊明“室无莱妇” / 071
读杜记疑 / 073
剑外 / 080
唐云麾将军碑 / 082
金缕衣 / 084
悬记 / 086
竹林七贤 / 087
管仲之器小哉 / 089
万取千焉，千取百焉 / 091
生而曰讳 / 093
复词偏义 / 095
海晏河清图 / 097
孝 / 100
第二辑
笺短情长103
旧笺拾零 / 105
关于徐志摩的一封信 / 112
写给林海音女士的信 / 114
写给陈秀英女士的信 / 118
写给聂华苓女士的信 / 123
写给小民女士的信 / 127
写给林芝女士的信 / 128
写给方仁念女士的信 / 131
写给刘英士先生的信 / 132
写给孙伏园先生的信 / 134
写给舒新城先生的信 / 135
写给刘白如先生的信 / 138
写给张佛千先生的信 / 141
写给余光中先生的信 / 144
写给陈祖文先生的信 / 146
写给吴奚真先生的信 / 149
写给蔡文甫先生的信 / 151
写给夏菁先生的信 / 153
写给梁锡华先生的信 / 155
写给沈苇窗先生的信 / 158
写给缪天华先生的信 / 159
写给罗青先生的信 / 160
写给陶龙渊先生的信 / 162
写给黄天白先生的信 / 163
写给江新华先生的信 / 164
第三辑
诗雅心幽165
重聚之瓣（摘录数段） / 167
春天的图画（十之二） / 172
二十年前 / 173
对墙 / 174
送一多游美 / 175
答一多 / 179
寄怀一多 / 181
荷花池畔 / 183
没留神 / 184
一瞬间的思潮 / 185
冷淡 / 186
蝉 / 187
疑虑 / 188
旧居 / 189
秋月 / 190
梦后 / 192
荷花池畔 / 194
幸而 / 197
早寒 / 198
小河 / 199
怀—— / 201
答郎 / 203
205
一九二二年除夜 / 206
尾生之死 / 209
梦 / 215
题璧尔德斯莱的图画 / 216
荆轲歌 / 218
海啸 / 225
海鸟 / 227
REPLY FROM A “CHINEE” / 230
内容摘要
《登幽州台歌》
陈子昂《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者；念天地之悠悠，独怆然而涕下！”所谓“前不见古人，后不见来者”，不是自我夸大以少见自许，重点在一“见”字。盖谓人生短暂，孤零零的一橛，往者不及见，来者亦不及见，平素浑浑噩噩，无知无觉，一旦独自登台万虑俱消，面对宇宙之大，顿觉在空间时间上自己渺小短促得可怜，能不怆然涕下乎？这正是佛家所谓的“分段苦”。
《文学世界》（香港笔会出版）第二十六期有《陈子昂诗评价》一文，引述李沉的评语：“先朝之盛时既不及见，将来之太平又恐难期，不自我先，不自我后，此千载遭乱之君子所共伤也。不然，茫茫之感，悠悠之词，何人不可用？何处不可题？岂知子昂幽州之歌，即阮公广武之叹哉！”又加按语曰：“余按阮籍登广武城观楚汉战处，叹曰：‘时无英雄，使竖子成名。’所谓竖子，盖指司马氏也，今子昂幽州之歌，其心目中之竖子，武氏也。”以悲歌慷慨之杰作，解释成为私人遭乱感伤之词，所见者小矣。
子昂《感遇诗三十八首》，有“闲卧观物化，悠悠念无生”，“幽居观大运，悠悠念群生”，“大运自古来，旅人胡叹哉”，以及其他类似之句，皆勉仰今古惆怅生悲之意，可参阅也。《中国语文》第三十四卷第五期载友人刘中和先生演示《登幽州台歌》，全文如下：
唐朝初年，四川人陈子昂（六五六―六九八）十八岁才开始读书，独自力学，自己觉得学有成就了，去首都长安。见有人卖胡琴，要卖百万钱；许多贵人名士都围着观看，陈子昂用一千贯买下来。大家都惊异地问他，他约好明天在某酒楼，大诗人都常去的地方，表演胡琴。明天，大家都到了，陈子昂一口四川土腔，慷慨激昂地说：“在下四川陈子昂，有诗文百首，分赠各位欣赏。胡琴乃是贱工的事，我怎能表演？”当场把胡琴打碎，把诗文分送各人。大诗人们一见陈子昂的作品，大为惊骇钦佩，从此陈子昂名满长安。
那时的大诗人有杜审言、宋之问、王勃、骆宾王等，都作浮华的诗。而陈子昂所作都是古朴高劲，内容深厚的；火候骨力，都在当时一般大诗人之上。因此他内心感到很寂寞很苦闷，竟找不到一个同等笔力的诗人做朋友，可以互相倾心吐胆畅谈。在陈子昂以前，只有汉魏诗人，如曹操父子，和建安年代的七位诗人，被称为建安七子的，诗的风骨高古，是陈子昂所崇仰的。建安之后，数百年来，诗风一直走向浮华，往往言之无物，陈子昂很为厌恶，古人既已远不可见，无法相会相谈，而当今之世，只有自己一人。再向以后年轻的一辈看看，却又不见有后起之秀追踪上来。晚一辈的诗人，也多半走向新浮华派；虽然有古体诗人张九龄，但他比陈子昂又小二十多岁，还未成熟。有一位比陈子昂更高的古体派诗人，和陈子昂意见作风一致的，那就是李白；而李白却出生于陈子昂死后三年，二人不得相见，多么遗憾！
一次，他在北平附近的幽州台上登高，面对着广阔无边的天和地，天和地又只向时代交白卷，没有献出更伟大的诗人。他又触发了自己的感伤：自己一死之后，高古的诗风就将断绝，无人继响。于是他高声吟诵出来一首诗歌：
前不见古人，后不见来者；
念天地之悠悠，独怆然而涕下！
以往的人读这首诗，把者字读zhǎ，下字读xiǎ，以便押韵。这首《登幽州台歌》，很重要的就是一个“独”字，多么孤寂！从另一方面说，也可见陈子昂此人多么高傲。但他死后有李白，又有韩愈，都很崇仰他，他确不愧为初唐靠前诗人。
刘先生把陈子昂悲哀的缘由解释成为“自己一死之后，高古的诗风就将断绝，无人继响”。陈子昂虽然恃才傲物，可能有类似杜审言“但恨不见替人”的自负的想法，但何至于前不见古人呢？我不能无疑。（P061-063）
主编推荐
2、在书中寻觅知音，在心中抒写深情，在诗中感悟人生，多维度感受作者的才与情。
3、从读书札记中我们可看出作者严谨的治学态度，而作者写给友人的书信，充分显示出其人格精神及与友人间的真挚友谊。
4、这本书对梁实秋先生个人的感情和思想呈现尤其多，有助于我们更深入地了解一个真性情的文人梁实秋。
精彩内容
梁实秋在书中寻觅知音，在信中抒写深情，在诗中感悟人生，读者能在字里行间感受到他学识的广博和对朋友的亲厚。他对世间万物的欣赏和珍爱，他那份真切赤诚的情感，更是深深打动了许多读者。
媒体评论
——冰心
他的学术文章，功在人民，海峡两岸，有目共睹，谁也不会有什么异辞。
——季羡林
文学批评正是梁氏前半生文学事业之所在，其激荡之广，反应之烈，凡我国新文学史皆难忽视。
——余光中
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