话说中国海洋神话与传说
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北京朝阳
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作者董志文编著
出版社广东经济出版社
ISBN9787545435221
出版时间2013-02
装帧平装
开本其他
定价48元
货号8344031
上书时间2024-06-22
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导语摘要
生命起源于海洋。波涛汹涌的大海，千姿百态的海洋自然，让沿海而居的人们产生无尽的遐想。他们创造了瑰丽绚烂的海洋神话，也创造了更加自由生动的海洋民间传说……董志文编写的《话说中国海洋神话与传说》列述了我国丰富多彩的海神信仰以及与海洋相关的神话传说。
作者简介
董志文，中国海洋大学管理学院旅游学系副主任，硕士生导师，博士。主要从事海洋旅游开发与规划的研究。主笔修编新版《青岛旅游志》、《青岛节庆会展志》、《山东海运发展史》。发表学术研究论文50余篇，主持山东省教育厅、中国海洋发展研究中心等科研课题20余项。
目录
章 海洋的神秘与认知
节 众说纷纭的海洋由来
一、盘古开天地与女娲补天
二、“归墟”积水成海，海洋源于陆地之水
三、海洋存在于宇宙之初
第二节 早期的海洋认知
一、恐惧时期
二、探索时期
三、共生时期
第二章 海洋神话与传说的缘起
节 什么是海洋神话与传说
一、神话与传说的内涵
二、神话与传说的区别
三、我国古代海洋神话与传说的源起
第二节 海洋神话渊薮――《山海经》
第三节 中国古代海洋神话与传说的产生及发展概述
一、“四海之神”现商周
二、海神信仰被重视――隋唐时期
三、海神信仰的升华――明清时期
第三章 丰富多彩的海神信仰
节 各种各样的海神信仰
一、最古老的中国海神
二、黄帝后裔――禺疆
三、北海之神――海若
四、风神
五、华夏船神
六、海产诸神
七、潮神――伍子胥
八、航行保护神
第二节 独特的观音信仰
一、观音信仰的源流
二、南海观音
三、普陀山观音道场
第四章 经久不衰的三大传说
节 龙的传说
一、源远流长的龙文化
二、“四海龙王”的名称
三、东海龙王及其传说
四、南海龙王的传说
五、有关龙母的传说
六、与龙有关的其他经典传说
第二节 妈祖传说
一、妈祖传说的形成与发展――从人至神的过程’
二、宋元明清时期的海神妈祖
三、众多的妈祖封号与庞大的信仰规模
四、关于妈祖的其他传说
五、三大“天后宫”
第三节 八仙过海传说
一、八仙的起源与定型
二、八仙简歹
三、八仙过海
四、三大传说汇蓬莱
第五章 海上人物传说
节 海外仙境传说
一、海上漂流遇仙传说
二、预言警告型海外遇仙传说
三、保佑相助型海外遇仙传说
四、地理博物型海外遇仙传说
五、人仙恋爱型海外遇仙传说
第二节 海上历险故事
一、元藏几
二、张骑
三、女儿国的抢婚传说
第三节 与海洋传说人物有关的节 庆活动
一、妈祖节
二、长山列岛马祖节 ――中国北方的祭海文明
三、山东荣成谷雨节
四、京族哈节
第六章 海岛、海洋生物与天文现象的传说
节 海岛传说
一、刘公佳话
二、北茭岛的由来
三、猫鼻、鹅銮与澎湖列岛的由来
四、雷州半岛及南海诸岛的传说
五、香港九龙的由
六、南海情山“鹿回头”
第二节 海上大物传说
一、鲸鱼搁浅现象的传奇
二、航海遭遇大物传说
第三节 关于海上奇观的传说
一、海市蜃楼
二、徐福东渡取圣果
三、钱王射潮
四、飞鱼姑娘的故事
五、罗刹海市
六、海市舶
七、海神灯的传说
第七章 中西方海洋神话与传说的比较
节 西方海洋神话与传说的代表及其特征
一、西方海洋神话与传说的代表
二、西方海洋神话与传说的特点
第二节 中西方海洋神话与传说的比较
一、中西方海洋神话与传说的共同点
二、文化的差异性
第八章 海洋神话与传说对后世的影响
节 海洋神话传说与社会经济
一、海神信仰与海洋渔业
二、海神祭祀与海船航行
三、海洋移神与社会移民
第二节 海洋神话传说与海洋文化
一、海洋神话与海洋艺术
二、神话传说与海洋文明
三、海洋神话与宗教信仰
第三节 海洋神话传说与中华海洋精神
一、龙的传说与龙的精神
二、海洋精神及其价值
内容摘要
中国人关于海洋起源过程的想象是艰难的，这是由民族文化心态所决定的。当我们在研读盘古开天地和女娲补天的故事时，心里难免会铅一般地沉重。
盘古很早见于三国时徐整著的《三五历纪》。其后，题为南朝(梁)任畴撰的《述异记》称盘古身体化为天地各物。《五运历年纪》(撰成年代不详，徐整著)及《古小说钩沉》辑的《玄中记》亦有类似记载。明代董斯张撰写的《广博物志》卷九行引《五运历年纪》这样记载：“盘古之君，龙首蛇身，嘘为风雨，吹为雷电，开目为昼，闭目为夜。死后骨节为山林，体为江海，血为淮渎，毛发为草木。”
传说在天地还没有开辟以前，有一个叫作混沌(也有人叫他帝江)的东西，它没有七窍，样子如同一个没有洞的口袋。它有两个好友，一个叫倏一个叫忽。有一天，倏和忽商量为帝江凿开七窍，帝江同意了。倏和忽用了七天为帝江凿开了七窍，但是帝江却因为凿七窍死了。
帝江死后，它的肚子里出现了一个人，名字叫盘古。盘古在这个“大口袋”中一直酣睡了约一万八千年，当他睁开朦胧的睡眼时，眼前除了黑暗还是黑暗。他想伸展一下筋骨，但“大口袋”紧紧包裹着身子，他感到浑身燥热不堪，呼吸很好困难。天哪！这该死的地方！
盘古很难想象自己可以在这种环境中忍辱地生存下去。他火冒三丈，勃然大怒，拔下自己的一颗牙齿，把它变成威力巨大的神斧，抡起来用力向周围劈砍。
“哗啦啦啦……”一阵巨响过后，“大口袋”中一股清新的气体散发开来，飘飘扬扬升到高处，变成天空；另外一些浑浊的东西缓缓下沉，变成大地。从此，混沌不分的宇宙一变而为天和地，不再是漆黑一片。人置身其中，只觉得神清气爽。盘古仍不罢休，继续施展法术，不知又过了多少年，天终于不能再高了，地也不能再厚了。
这时，盘古已耗尽全身力气，他疲倦地睁开双眼，满怀深情地望了望自己亲手开辟的天地。太伟大了，自己竟然创造出这样一个崭新的世界！从此，天地再也不会处于永恒的黑暗中了。盘古长长地吐出一口气，慢慢地躺在地上，闭上沉重的眼皮，与世长辞了。
伟大的英雄死了，但他的遗体并没有消失。盘古临死前嘴里呼出的气变成了春风和天空的云雾：声音变成了天空的雷霆；左眼变成太阳，照耀大地；右眼变成皎洁的月亮，给夜晚带来光明；千万缕头发变成点点繁星，点缀美丽的夜空；鲜血变成江河湖海，奔腾不息；肌肉变成千里沃野，供万物生存；骨骼变成树木花草，供人们欣赏；筋脉变成了道路；牙齿变成石头和金属，供人们使用；精髓变成明亮的珍珠，供人们收藏；汗水变成雨露，滋润禾苗；他的头化作东岳泰山(山东)，脚化作西岳华山(陕西)，左臂化作南岳衡山(湖南)，右臂化作北岳恒山(山西)，腹部化作中岳嵩山(河南)。传说盘古的精灵魂魄也在他死后变成了人类，所以，都说人类是世上的万物之灵。
盘古是中国古代传说时期开天辟地的神，是中国历史传说中开天辟地的祖先，他用自己的生命演化出生机勃勃的大干世界，为千秋万代的后人景仰。盘古是自然大道的化身，在开天辟地的传说中蕴含了极为丰富而深刻的文化、科学和哲学等内涵，是研究宇宙起源、创世说和人类起源的重要线索。他的“鞠躬尽瘁、死而后已”的献身精神，更是人类精神的至高境界，历来为仁人志士所效尤。千百年来，盘古文化在这片他以自己的生命所化的热土上，流传不息，不断繁衍，延续古今，传播中外，成为中华文化中一颗璀璨的明珠。
上古时代，天上逐渐产生了神，地上有了圣。这些神和圣，有的是人的模样，有的既像人又像兽，还有像鸟、蛇和虫的。其实，天上的神和地上的圣没有太大的差别，他们经常把西边的昆仑山当作天梯，你上我下来来往往。除了山岳可以作他们的梯子以外，西南方向还有一棵叫作“建木”的大树，也是可以通天的。P3-4
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