拿破仑

福尔(EIIe Faure)，法国著名的艺术评论家、文学家、美学家、哲学家和历史学家，法国将艺术与文化进行跨领域研究的开先河的艺术史学家之一。他在法国影响很大，其作品在法国一直经久不衰，在欧美各国也不断再版重印，代表作有《世界艺术史》《法国人眼中的艺术史》《拿破仑》等。

第一章启迪

第二章反面

第三章正面

第四章五金

第五章模型

第六章与人交际

第七章拿破仑同女人的关系

第八章拿破仑与知识界的关系

第九章泥土

第十章他的使命

第十一章他的使徒之职

第十二章雕刻艺术

第十三章普罗米修斯

第十四章拿破仑的影响

  从道德观念看来，他是无可以辩护的，其实我们对于这个人是无通晓之可能。以事实论，他违犯法律，他杀人，他播报仇及死亡的种子。然而法律是他定的，驱逐刑事犯于尽头而毁灭之，又是他，随处恢复秩序，也是他。他是个刺客，他也是个抱不平的。当他是个平常人，他当然应受绞刑。但是他在最高的地位时，却是一尘不染的；他赏善罚恶，一秉至公，是毫不犹疑的。他是一个大怪物——一首两面的。也许是我们一样。无论如何，是像上帝。

    许多人都未体会到这一层，说他好的人，说他不好的人，都未体会到。无论是毁他的，抑或是誉他的，都是拿道德名义作标准：拿道德名义，自然是易毁而难誉。但是人生的范围，阔过道德的范围——而复杂又过之。道德与人生不同，人生有悲剧的经纬，其中有超化的矛盾，因为接连的彼此相对，造成英雄的本质，使其仍然适合于仍是一个人，既毋所加，亦毋所减，道德则无之。

    从美术观念看，则看拿破仑诸事看得清楚。拿破仑是一位做事的诗人，这是一言以蔽之的话。倘若我再进而发论，却有两个原因，其一，不是因为我太过喜欢听我自己说话的声音，其二，不然则因为我体会，不然，至少是害怕，世人误会拿破仑。他同别的美术家一样，是可以在他的美术中做错的。世人从道德一隅看来，就当是罪恶。但是他所做的事业，看其全局，其令人惊奇之处，实在是不亚于其他任何美术的事业，且因其事业的精神，是一件永垂不朽的事业，且颇不依赖于比较上不要紧的事实，即谓其物质上之结果，已经正在消灭是也。在人文。之精神的历史中，此项事业之解决能力，不亚于任何其他事业，自从基督以来，此是最能解决者，殆无可疑。拿破仑之功业是永久不灭者，与基督同，其推翻当代之全数社会习惯及成见，其解化分散家庭，其推整个世界人于战争、荣耀、愁困及误觉之深坑中，亦与基督同。

    从道德观念看，拿破仑诚然是基督之敌。从美术观点看来，惟拿破仑与基督是普罗米修斯所承认之在此大地上之精神。此二人者各以其方，推其力量至于极点，趋向于其本人及我们皆所不能见之目的。拿破仑原是一位英雄，不是一位圣人。圣人抛弃，圣人克制，其自己一部分，以达到得上帝之一部分——其所致力者唯此一部分。英雄则不然，英雄是一位征服家。英雄的全副精神是前进，是与上帝相会。

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