靡不有初:柏拉图世界的开端

张源，北京大学中文系比较文学博士，北京师范大学文学院教授、博士生导师，美国国家人文研究所中国委员，美国罗阿诺克大学哥本哈弗讲席驻校学者(2017年度)，研究领域为比较文学，研究方向为文学与思想史。出版专著《从“人文主义”到“保守主义”——<学衡>中的白璧德》，译著《常识》、《社会中的理性》、《文学与美国的大学》等多部。现主持国家社科基金重点项目《白璧德全集翻译与研究》(2019年)等多个项目。

凡例
前言 柏拉图对话四十二章经
引言 柏拉图的世界
柏拉图世界的开端

《巴门尼德》（喜剧模式）
“一”的降临与帝国的命运——七个人的私谈
（一）开场 来自凯法劳斯的报道
（二）入场 苏格拉底挑战芝诺巴门尼德
（三）旁白 皮索多鲁的担忧
（四）对驳 论“相”：巴门尼德对苏格拉底六连击
（五）插曲 芝诺的笑
（六）终曲 论“一”：巴门尼德的八个/九个论证
（七）回到开场 三重转述中的帝国命运

《普罗泰戈拉》（悲剧模式）
“一”、“多”之争：德性教育与哲学启蒙——讲给普通人的故事
（一）开场 苏格拉底的诳语
（二）进场 苏格拉底游地府
（三）场/回合 “大演说”的威力
（四）第二场/第二回合 哲学的胜利
（五）合唱歌 帝国人物群像
（六）第三场/第三回合 论诗决胜负
（七）第二“合唱歌” 阿尔喀比亚德的选择
（八）第四场 讲给普通人的故事
（九）第三合唱歌 三大智者齐声唱和苏格拉底
（十）退场 告别懦夫与勇者的战争

序志 柏拉图重写雅典帝国衰亡史
柏拉图《雅典帝国的衰亡》戏剧对话剧目总表
引用文献
后记

本书通过绎读《巴门尼德》和《普罗泰戈拉》两篇对话，向读者指示一个更广大的柏拉图的世界。柏拉图戏剧对话共四十二篇，分为四幕二十八场。《巴门尼德》就戏剧时序而言排在位，并构成了全剧的大框架。《普罗泰戈拉》在全部柏拉图对话当中就戏剧时序而言位列第二：对应着雅典帝国中后期政治生态中寡头派与民主派的此消彼长，以及哲学上的保证主义与相对主义两相对峙。本书首先对两部对话做了提要，并划分对话结构、列举主要人物、补充介绍作品的时间设置与历史背景，接着概述情节并分段疏解原文，通过字体变化标识不同的部分。本书对文本做出了深入而独到的解读，展现了柏拉图对经历了希波战争和两次伯罗奔尼撒战争的雅典其兴衰的反思，也表明了古典政治哲学对人性的理解：每个人的德性并不齐一，这正是政治的困难所在；对同本邦现实条件相适应的很好政体的寻求亦由此起步。

柏拉图戏剧对话四十二篇，分为四幕二十八场。《巴门尼德》就戏剧时序而言排在位，并构成了全剧的大框架。本篇分为两部分：第二部分是核心对话(127b-166b)，亦即柏拉图全部对话的开端；第一部分是(对第二部分核心对话的)三重转述(126a-127a)，此即柏拉图全部对话的结局。《巴门尼德》核心对话是柏拉图最精纯的哲学对话：少年苏格拉底在这里第一次亮相，便显示出惊人的哲学天才，而爱利亚大哲巴门尼德与芝诺的示范与教导，深切影响了雅典哲人苏格拉底的一生，也影响了苏格拉底所处的时代——雅典帝国中后期的思想形态。此后一切篇章，无不由此而起，巴门尼德那场对话的影响与后果，将在柏拉图所有对话中渐次展开。正如《巴门尼德》篇所讨论的核心问题是“一”，本篇同时即是全部柏拉图对话之“一”——“一”是开端，也是结局，它既在自身中，又在一切事物中。《普罗泰戈拉》在全部柏拉图对话当中就戏剧时序而言位列第二，与位列的《巴门尼德》恰成反对：对应着雅典帝国中后期政治生态中寡头派与民主派的此消彼长，哲学上的保证主义与相对主义两相对峙。本篇是柏拉图对话中描述的苏格拉底一生中参与的四次大型对话、或者说智识界大聚会当中的第一次。这四次大聚会与苏格拉底一生的起落以及雅典帝国的沉浮密切相关，而本次聚会的影响与后果，将在此后三次大聚会(《理想国》、《会饮》、《斐多》)中渐次呈现。《巴门尼德》篇与《普罗泰戈拉》篇是全部柏拉图对话逻辑意义上的根基与开端，本书将通过绎读这两篇开端性的对话，向读者指示一个更广大的柏拉图的世界。

本书通过绎读《巴门尼德》和《普罗泰戈拉》两篇对话，向读者指示一个更广大的柏拉图的世界。柏拉图戏剧对话共四十二篇，分为四幕二十八场。《巴门尼德》就戏剧时序而言排在位，并构成了全剧的大框架。《普罗泰戈拉》在全部柏拉图对话当中就戏剧时序而言位列第二：对应着雅典帝国中后期政治生态中寡头派与民主派的此消彼长，以及哲学上的保证主义与相对主义两相对峙。本书首先对两部对话做了提要，并划分对话结构、列举主要人物、补充介绍作品的时间设置与历史背景，接着概述情节并分段疏解原文，通过字体变化标识不同的部分。本书对文本做出了深入而独到的解读，展现了柏拉图对经历了希波战争和两次伯罗奔尼撒战争的雅典其兴衰的反思，也表明了古典政治哲学对人性的理解：每个人的德性并不齐一，这正是政治的困难所在；对同本邦现实条件相适应的很好政体的寻求亦由此起步。