手抄本：悼亡吟（诗集）
￥ 2000 九品
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江苏徐州
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作者臧谷
出版人手抄本
纸张竹纸
刻印方式钞写本
装帧线装
尺寸28 × 14 cm
册数1册
上书时间2013-06-05
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- 品相描述：九品
- 原手抄本未装订 后重新装订 12叶 24面
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原手抄本未装订 后重新装订 12叶 24面
臧谷（1834-1910），谱名肇庸，字怡孙，一作宜孙，号雪溪，因爱菊自称种菊生、菊隐翁、直翁，晚号菊叟。江都人，住扬州府东街（今通泗街北段）桥西花墅。同治四年（1865）进士。曾主持冶春后社，极一时诗文之盛。著有《雪溪残稿》、《消寒分咏诗》、《咏菊诗》各一卷，《湖上杂诗》，《续扬州竹枝词》及《菊隐翁诗集》、《扬州劫余小志》、《问秋馆菊录》。
出生于书香门第
臧谷出生于书香门第。他曾自撰一副对联挂于宅第。联云：“拜经垂训；谏鼎遗风。”“拜经”是指南齐臧荣绪每于孔子生日陈《五经》拜之，著有《拜五经序论》。又清代武进人臧庸之厅堂名拜经堂，每年除夕，陈所读经书于堂上拜之，著有《拜经日记》。“谏鼎”是指春秋周桓王十年（前710），宋国太宰华父督杀宋殇公和大夫孔父，为取得邻国支持，赠鲁桓公郜大鼎。鲁大夫臧孙达谏道：“你收受不义的人不义之物，百官就要以你为榜样行不义之事。”鲁桓公没有听从臧孙达的进谏，纳鼎于太庙。周内史听到这件事后说：“臧姓后世子孙会兴旺发达的。”
臧谷幼读诗书，学养深湛。同治四年中进士，官翰林院庶吉士。可能他对同光年间的朝政颇为失望，再加上不擅宦海应酬，遭父母丧时，遂激流勇退，无意仕取。当年即辞职回扬州，镌有“臣年三十即归田”小印。归里后，以诗自娱。
臧谷是冶春后社中首屈一指的艺菊专家。臧谷爱菊成癖，自号“菊隐翁”，筑有问秋馆以为艺菊之地，并著有《问秋馆菊录》，分菊为绝品、逸品、上品、中品、次品、又次品诸名目。
发起成立了冶春后社
臧谷在扬州近代文化史上最大的贡献是发起成立了冶春后社。冶春后社是晚清时期扬州地方名流继冶春诗社之后而成立的文学团体，始于同光之际，由臧谷发起。臧谷钦羡当年王士祯结冶春诗社的盛举，赋诗云“人影衣香又一时，渔洋以后久无诗。”要再行盛举，当再结诗社。赋《扬州竹枝词》一百首，云：“竹西歌吹由来久，结社联吟岂待言？” 冶春后社秉承渔洋山人等先辈遗风，由于臧谷德高望重，被推为诗社主盟。众诗友一呼百应，后进子弟多从之游，而冶春后社诗人也把臧谷与孔子、王渔洋等作为他们的精神领袖。丁家桐在《冶春后社诗评》中说：“他的诗质朴诙谐，明白晓畅，富于韵味。诗坛领袖人物的艺术趣味与艺术走向，往往影响一群人、一个团体以至一处地域数十年的诗风，冶春后社便是如此。”臧谷去世后，群龙无首，“风雅歇绝者十余年”。
臧谷工诗、书法六朝
臧谷性恬淡。工诗，在白、陆之间；书法六朝。《江都县续志·卷三十四》中云：“书法魏齐，得其神髓”。北朝魏齐形成的雄厚、险峻、磅礴的碑刻书法，北朝名家有索靖、崔悦、卢谌、高遵等。北朝多碑，书体比较守旧，雄奇朴拙，楷书较精。北朝书法多用方笔，工于点画。臧谷的书法得北碑之精髓，沉稳拙重又笔辣苍劲，纸面弥漫着大气神韵。
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