【签名版】何怀宏《新纲常：探寻一个好社会》
中国人的道德方略
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作者何怀宏
出版社辽宁人民出版社
出版时间2021-10
版次1
装帧精装
开本32开
上书时间2021-10-26
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《新纲常：探寻一个好社会》
（增订版）
—
何怀宏 著
出版：辽宁人民出版社
出版时间：2021年10月第1版
2021年10月第1次印刷
（随着时间流逝，会有加印可能，出版信息以收到书为准）
ISBN：9787205102272
开本：32开
装帧：精装
定价：68元
纲常：中国文化之定义
◎观察今天的中国社会，弃君主行共和已逾百年，但也的确要承认近百年来社会纲常被破坏所带来的严重影响，而我们仍旧处在过渡期，是旧的已然破坏，新的却未立起。需探寻确立一种新社会的类型，优先的又是奠定这个社会的道德基础：从它的伦理纲常到它的政治正义。我们应有多种多样的尝试，探讨中国文化中深厚的道德资源，同时又充分考虑现代世界的发展，面向世界开放。
◎本书坚持一种底线思维，作者认为，比起“中国往何处去”这种宏观的世界历史命运问题，更重要的是“首先要善良”（陀思妥耶夫斯基语），也即成为一个正派的社会。当代中国社会弃君主行共和已经百年，正进入它的第二个百年。在历经战乱和动荡之后，中国最近三十年的国力有了突飞猛进。然而，经济的崛起似乎并未给国人带来精诚的团结与共识，也未带来充分的自信和互信。相反，社会的基本信任和基本善意正在快速流失，甚至出现逃离的迹象。
◎与经典的国民性批判话语不同，作者拒绝将触目惊心的失范和败德现象归于中国人的国民性的糟糕，而是强调制度的重要性。为了寻求长治久安之道，我们需要探寻和构建一种从制度正义到个人义务的全面的“共和之德”，既充分利用中国历史文化中深厚的道德资源，又充分考虑现代世界的发展，这就是“新纲常”。
编辑推荐
◎纠“启蒙”之弊，洗清在近代以来被严重污名化的“纲常”的本来面目，重建中国社会的道德根基。
◎诊断中国社会的失范和败德现象，反对简单地进行国民性批判，而是强调制度的关键作用。
◎在相对主义和高调主义之间寻求中道，拒绝让道德沦为知识分子的发明，而是彰显普通人本就存在的健全常识和良知。
◎坚持一种底线思维，比起“中国往何处去”这种宏观的世界历史命运问题，更重要的是“首先要善良”（陀思妥耶夫斯基语），也即成为一个正派的社会。
名家推荐
◎阅读《新纲常》，我不由得想到张载的“橫渠四句”：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
——刀尔登（著名文史作家）
◎何怀宏先生的《新纲常》是一个伦理学家的当代关怀和中国关怀。何先生对道德问题既“沉思有年”，又受当前社会“一些事件的刺激”，因而写下了中国人的道德方略。这是一个有意义的事件。
——余世存（著名学者）
精彩推荐
◎本书是要探讨中国社会的道德根基。当代中国社会是我关注的中心，它是一个有几千年自身独立演进的文化传统的社会，又是一个必不可免地卷入现代世界，近年更主动走向现代化且取得经济佳绩的社会。因其是有悠久历史文化的社会，作为一种必要的传承，所以以昔日“纲常”为名来重建社会的道德基础；因其是必不可免，且正在大步走向现代的社会，所以提出“新”的“纲常”。作为一种基本的社会伦理，“纲常”之必要与内容的论证大半来自社会本身，即社会本身的存续与发展之所需；而“纲常”之“新”则主要来自现代社会，即来自时代的要求。
◎这一“社会的道德根基”的主要内容是指道德的基本原则规范、正义的基本原则规范。但我在这里不说“原则规范”而说“根基”，是因为它还包括了能够支持这些原则规范的价值信仰和德性的内容。另外，作为社会“根基”的道德原则规范，跟它的“理据”也是有所不同的：前者是说明一种地位，后者则是要证明原则之所以成立的“理由”。本书不是以后者为主题的，但是也涉及对原则的论证，这种论证主要是基于社会，是指社会需要这些道德原则作为“根基”，如此，社会才能存在、延续和发展。
作 者
何怀宏，是北京大学哲学系教授，中国伦理道德重建问题奠基人。他是伦理学里程碑式著作《良心论》的作者，首届正则思想学术奖获得者。他首创“世袭社会”“选举社会”的概念，开拓了我国古代社会形态研究的范畴。他被国学大师季羡林先生称为“严谨治学、长于思考的优秀学者”。他是西方学术经典的中文译者，其译著《沉思录》是温家宝总理的床头书。
目 录
增订版序 读何怀宏《新纲常》
自序 通向真实自由的道路
引言
第一章 为什么重提“纲常”
第二章 为什么提“新纲常”
第三章 新三纲
第四章 新五常
第五章 新信仰
第六章 新正名
结语
附录
后记
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