唯识秘法-船山佛学思想探微
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九五品
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作者吴信如
出版社中国藏学出版社
ISBN9787802530218
出版时间2008-06
装帧平装
开本32开
页数340页
定价23.5元
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上书时间2018-01-25
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明清之际思想家王夫之,湖南衡阳人,晚年居衡阳石船山,世称船山先生。船山先生学识极为渊博,不但精于儒释道及经学史学,而且对天文、历法、地理、数学均有研究,堪称集中国传统文化之大成,谭嗣同称他为五百年来真通天人之故的唯一人。 中国传统文化离不开儒释道三家,这三家经过长期论战,相互影响,相互渗透,相互融合,你中有我,我中有你,中国古代知识分子,没有不受这三家文化影响的,这在王船山身上,反映得尤为明显,他是三家文化融合过程中极具特色的代表人物之一。他秉承儒家正统,既学习佛道,又排斥佛道,其研习佛道之深,与其抨击佛道之厉,相反相成,相映成趣,彰显了其为学能人能出,出入自在,唯我所用的大家风范。 本书主要介绍王船山的佛学思想(其道学思想将另文刊出),重点是其法相唯识学专著《相宗络索》。该书在唯识学上标新立异,有“唯识秘密法”之说:读者通过本书不但可以深刻了解中国传统文化,还可以掌握法相唯识学的基本脉络和修持重点:目 录唯识法幢 斯书为鉴(代序)……………………(1) 上 篇论佛教与中国文化第一章 关于中国文化…………………………(13)第一节 中国文化的根本特点……………(13) 第二节 文化的结构与层次…………………(1 6) 第三节 中国文化的本质与分期……………(18)第二章 佛教与中国文化的关系………(21) 第一节 传人期的佛教与中国文化…………·(22) 第二节 成长期的佛教与中国文化…………·(27) 第三节 成熟期的佛教与中国文化…………·(31) 第四节 产果期的佛教与中国文化…………·(69) 中 篇船山与佛家第一章 引 言………………………………(85) 第一节 一片处女地 埋迹耐寻踪……………(85) 第二节 六经开生面 别路常问津¨………(89) 第三节 人垒袭其辎 推故致其新…………(104)第二章 船山与佛家……………………………(106) 第一节 追溯源流话传承……………………(107) 第二节 络索相宗开生面……………………(113) 第三节 方外之交研禅理……………………(123) 第四节 谈禅说诗兴味浓……………………(139) 附录 王船山小传…………………………………(146) 下 篇相宗络索通释第一章 本书之版本及著作之缘由……………(153)第二章 相宗之判教与研究纲领………………(161)第三章 《相宗络索》通释……………………(168) 相宗络索……………………………………(168) 九缘…………………………………………(l87) 四缘…………………………………………(19 十二支〔自注一日十二因缘〕……………(209) 三境………………………………………(21) 三量……………………………………(222) 三性………………………………………(227)见分三性……………………………………(230)五位唯识………………………………………)我法二障各二………………………………(237)四分…………………………………………(239)五受…………………………………………(242)三界九地……………………………………(243)三有身……………………………………(247)二类生死……………………………………(248)六位心所……………………………………(250)六位心所缘生图……………………………(259)八识心王流转图……………………………(260)六识五种……………………………………(262)八识十证……………………………………(265)八识三藏……………………………………(270)八识所熏四义……………………………(272)七识能熏四义………………………………(274)邪见五种……………………………………(277)迷悟二门……………………………………(279)八识转四智次第……………………………(283)四加行………………………………………(287)资粮三位……………………………………(289)十地…………………………………………(294)八识转成四智………………………………(299)附录 《相宗络索》内容提要……………………王恩洋(305)略谈《相宗络索》创作的根源……………董绍明(317)《相宗络索》初探…………………………明 真(322) 析阿赖耶识…………………………………(325) 析末那识………………………………………(327) 析真如…………………………………………(331)《愚鼓词》注释余论…………………吴信如(
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