金刚经讲义 楞严经讲义 天台宗讲义
全四册
￥ 178 九五品
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北京西城
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作者江味农 圆瑛法师 谛闲法师著
出版社华东师范大学出版社
ISBN9787567512436
出版时间2014-01
版次1
装帧平装
开本16开
货号东
上书时间2019-05-23
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金刚经讲义 楞严经讲义 天台宗讲义 江味农 圆瑛法师 谛闲法师著
华东师范大学出版社
定价：177.80
页 数：全4册
字 数：1420000
印刷时间：2014-6-1
开 本：16开
纸 张：胶版纸
印 次：1
包 装：平装
编辑推荐
毛主席时常阅读、南怀瑾推崇的佛教经典
福慧双修，成就幸福圆满的人生
用佛教的最高智慧，破除人生的烦恼
最全面最权威的金刚经讲义、楞严经讲义、天台宗讲义
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内容推荐
江味农居士一生修持金刚经，极有心得，在蒋维乔的邀请下，讲解《金刚经》，留下未完成的遗著，经弟子周清圆整理形成本书。作者对《金刚经》进行了逐字逐句的讲解，同时贯穿佛教的历史、制度和基本理论。特别是作者从信解行证四个方面疏通金刚经（信，就是相信佛法；解，就是理解佛法；行，就是实修佛法；证，就是证悟道果），在本书中处处揭示了《金刚经》指示的实修的方法。我们读本书不仅能够理解《金刚经》，而且还能找到真切实用的修学方法，对学习佛经和修身都会大有裨益。
本书曾有较多的科判的内容，因不适合现代人阅读习惯，此次出版做了删除，只是在会影响文意的地方做了保留，且做了相关说明。本书是讲解《金刚经》的经典之作，内容最为丰赡。看本书不仅对《金刚经》能有深入的理解，对整个佛教也会有大体的了解，因此本书可以称得上是一本佛教的百科全书。
《楞严经》全称《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》，又称《首楞严经》、《大佛顶经》、《大佛顶首楞严经》。本经是佛教修行极为重要的经典，主旨为明悟如来藏性，谨持佛戒，进修楞严大定。开示了二十五圆通法门，并讲述了如何选择修行的法门、修行的过程、修行的境界和可能会出现的问题及对治的方法，是佛教修行必备的经典。
圆瑛法师从1903年听讲《楞严经》，自此潜心刻苦研修《楞严经》8年，至1920年起在北京广济寺第一次开讲《楞严经》，此后讲演此经13次。1940年开始撰写《楞严经讲义》，是年编成《楞严纲要》，直至1951年才撰成《楞严经讲义》。
《楞严经》内容深奥，本书是讲解《楞严经》的最为重要的著作，值得认真研读。
江味农居士一生修持金刚经，极有心得，在蒋维乔的邀请下，讲解《金刚经》，留下未完成的遗著，经弟子周清圆整理形成本书。作者对《金刚经》进行了逐字逐句的讲解，同时贯穿佛教的历史、制度和基本理论。特别是作者从信解行证四个方面疏通金刚经（信，就是相信佛法；解，就是理解佛法；行，就是实修佛法；证，就是证悟道果），在本书中处处揭示了《金刚经》指示的实修的方法。我们读本书不仅能够理解《金刚经》，而且还能找到真切实用的修学方法，对学习佛经和修身都会大有裨益。 本书曾有较多的科判的内容，因不适合现代人阅读习惯，此次出版做了删除，只是在会影响文意的地方做了保留，且做了相关说明。本书是讲解《金刚经》的经典之作，内容最为丰赡。看本书不仅对《金刚经》能有深入的理解，对整个佛教也会有大体的了解，因此本书可以称得上是一本佛教的百科全书。 《楞严经》全称《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》，又称《首楞严经》、《大佛顶经》、《大佛顶首楞严经》。本经是佛教修行极为重要的经典，主旨为明悟如来藏性，谨持佛戒，进修楞严大定。开示了二十五圆通法门，并讲述了如何选择修行的法门、修行的过程、修行的境界和可能会出现的问题及对治的方法，是佛教修行必备的经典。 圆瑛法师从1903年听讲《楞严经》，自此潜心刻苦研修《楞严经》8年，至1920年起在北京广济寺第一次开讲《楞严经》，此后讲演此经13次。1940年开始撰写《楞严经讲义》，是年编成《楞严纲要》，直至1951年才撰成《楞严经讲义》。 《楞严经》内容深奥，本书是讲解《楞严经》的最为重要的著作，值得认真研读。
作者简介
圆瑛法师（1878－1953），福建古田县人。俗姓吴，法号宏悟，别号韬光，又号一吼堂主人。18岁在福州涌泉寺出家，从妙莲法师受具足戒。先后从当时禅宗名师冶开、寄禅修习禅定，又从通智、谛闲、祖印、慧明、道阶法师听经研教，广猎大小乘诸经论。1929年与太虚大师共同发起成立中国佛教会，后被推为理事长，连任7届。曾因募集抗日救灾资金，1939年被日本宪兵逮捕，备受种种迫害，始终未屈。1953年中国佛教协会成立，被选为会长，同年8月在浙江宁波天童寺圆寂。圆瑛法师对《楞严经》造诣尤深，晚号“楞严座主”。主要著作有《楞严经讲义》、《金刚经讲义》、《圆觉经讲义》等二十多种，门人弟子集有《圆瑛法汇》行世。
谛闲法师（1858--1932）浙江黄岩人，号卓三。毕生幸勤弘法，诲人不倦，教通三藏，学究一乘，为天台泰斗。对近代佛教有扶衰起弊之功。且梵行高尚，弟子甚众。一生著述宏丰，有《圆觉经讲义》、《圆觉经亲闻记》、《大乘止观述记》、《教观纲宗讲义》、《金刚经新述》、《楞严经叙指味疏》、《始终心要略解》、《念佛三昧宝王论义疏》等书。
圆瑛法师（1878－1953），福建古田县人。俗姓吴，法号宏悟，别号韬光，又号一吼堂主人。18岁在福州涌泉寺出家，从妙莲法师受具足戒。先后从当时禅宗名师冶开、寄禅修习禅定，又从通智、谛闲、祖印、慧明、道阶法师听经研教，广猎大小乘诸经论。1929年与太虚大师共同发起成立中国佛教会，后被推为理事长，连任7届。曾因募集抗日救灾资金，1939年被日本宪兵逮捕，备受种种迫害，始终未屈。1953年中国佛教协会成立，被选为会长，同年8月在浙江宁波天童寺圆寂。圆瑛法师对《楞严经》造诣尤深，晚号“楞严座主”。主要著作有《楞严经讲义》、《金刚经讲义》、《圆觉经讲义》等二十多种，门人弟子集有《圆瑛法汇》行世。
谛闲法师（1858--1932）浙江黄岩人，号卓三。毕生幸勤弘法，诲人不倦，教通三藏，学究一乘，为天台泰斗。对近代佛教有扶衰起弊之功。且梵行高尚，弟子甚众。一生著述宏丰，有《圆觉经讲义》、《圆觉经亲闻记》、《大乘止观述记》、《教观纲宗讲义》、《金刚经新述》、《楞严经叙指味疏》、《始终心要略解》、《念佛三昧宝王论义疏》等书。
江味农（1872—1938），原名忠业，字味农，法名妙熙，晚号定翁。祖籍江苏江宁，出生官宦，1903年考中举人，但不乐仕进。曾听谛闲讲经，且录有讲义。又曾赴日本学东密，归国后随白普仁喇嘛在沪、杭、湘、鄂等地弘扬藏密。1931年任上海省心莲社社长，常在社中讲经。一生修持读诵《金刚经》，很有心得，常年讲解《金刚经》，后辑成《金刚经讲义》一书，很受教内外推崇，是讲解《金刚经》的经典著作，很值得认真阅读。
江味农（1872—1938），原名忠业，字味农，法名妙熙，晚号定翁。祖籍江苏江宁，出生官宦，1903年考中举人，但不乐仕进。曾听谛闲讲经，且录有讲义。又曾赴日本学东密，归国后随白普仁喇嘛在沪、杭、湘、鄂等地弘扬藏密。1931年任上海省心莲社社长，常在社中讲经。一生修持读诵《金刚经》，很有心得，常年讲解《金刚经》，后辑成《金刚经讲义》一书，很受教内外推崇，是讲解《金刚经》的经典著作，很值得认真阅读。
圆瑛法师（1878－1953），福建古田县人。俗姓吴，法号宏悟，别号韬光，又号一吼堂主人。18岁在福州涌泉寺出家，从妙莲法师受具足戒。先后从当时禅宗名师冶开、寄禅修习禅定，又从通智、谛闲、祖印、慧明、道阶法师听经研教，广猎大小乘诸经论。1929年与太虚大师共同发起成立中国佛教会，后被推为理事长，连任7届。曾因募集抗日救灾资金，1939年被日本宪兵逮捕，备受种种迫害，始终未屈。1953年中国佛教协会成立，被选为会长，同年8月在浙江宁波天童寺圆寂。圆瑛法师对《楞严经》造诣尤深，晚号“楞严座主”。主要著作有《楞严经讲义》、《金刚经讲义》、《圆觉经讲义》等二十多种，门人弟子集有《圆瑛法汇》行世。 谛闲法师（1858--1932）浙江黄岩人，号卓三。毕生幸勤弘法，诲人不倦，教通三藏，学究一乘，为天台泰斗。对近代佛教有扶衰起弊之功。且梵行高尚，弟子甚众。一生著述宏丰，有《圆觉经讲义》、《圆觉经亲闻记》、《大乘止观述记》、《教观纲宗讲义》、《金刚经新述》、《楞严经叙指味疏》、《始终心要略解》、《念佛三昧宝王论义疏》等书。 江味农（1872—1938），原名忠业，字味农，法名妙熙，晚号定翁。祖籍江苏江宁，出生官宦，1903年考中举人，但不乐仕进。曾听谛闲讲经，且录有讲义。又曾赴日本学东密，归国后随白普仁喇嘛在沪、杭、湘、鄂等地弘扬藏密。1931年任上海省心莲社社长，常在社中讲经。一生修持读诵《金刚经》，很有心得，常年讲解《金刚经》，后辑成《金刚经讲义》一书，很受教内外推崇，是讲解《金刚经》的经典著作，很值得认真阅读。
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