散为百东坡：苏轼人生中的言象行

图书标准信息

• 作者 艾朗诺
• 出版社 上海古籍出版社
• 出版时间 2024-06
• 版次 1
• ISBN 9787573212245
• 定价 108.00元
• 装帧 平装
• 开本 16开
• 页数 525页

【内容简介】

本书以苏轼的生平履历与各体文艺创作为经纬, 在最值得关注的断面把握其人生鸿迹。在论述中, 作者试图回到苏轼及其亲旧友朋的世界中, 理解其诗文作者以外的身份与追求。思想层面重点关注反对王安石变法对苏轼本体论、认识论的影响, 论述了注疏儒家经典对其自我表达的重要意义, 以及以禅宗和净土宗为主的佛教思想对其行为和言说的全面影响。政治层面, 除在朝期间论辩新法得失存废之外, 也探讨了苏轼积极推动地方善政的表现, 与其行为动因。

【作者简介】

艾朗诺(RonaldEgan)，现任斯坦福大学汉学讲座教授，曾获得NationalEndowmentfortheHumanities和AmericanCouncilofLearnedSocieties研究员资格，参与撰写《剑桥中国文学史》。致力于中国古典文学研究，尤精于宋代诗学、宋代士大夫文化与宋代艺术史。曾将钱钟书《管锥编》选译为英文，即LimitedViews：EssaysonIdeasandLetters(哈佛大学出版社，1998)。出版专著包括：《欧阳修的文学作品》(TheLiteraryWorksofOu—yangHsiu，剑桥大学出版社，1984)；《苏轼的言、象、行》(Word,Image，andDeedintheLifeofSuShi，哈佛大学出版社，1994)；《美的焦虑：北宋士大夫的审美思想与追求》(TheProblemofBeauty：AestheticThoughtandPursuitinNorthemSongDynastyChina，哈佛大学出版社，2006)；《才女之累：李清照及其接受史》(TheBurdenofFemaleTalent：ThePoetLiQingzhaoandHerHistoryinChina，哈佛大学出版社，2013)

【目录】

鸣谢
引言
第一章  雏凤之声：贤良进卷中的策论
    论礼、性以及为政
  论历史人物
  《留侯论》
第二章  国政主张：反对新法
  变法初期发表于京城的异议
  作于地方的讽喻诗
  乌台诗案
第三章  苏轼的知识论与自我论
  对于新学以及其他哲学思源的批判
  《东坡易传》与《东坡书传》
  “道”与“性”
  阴阳调和
  “无我”
第四章  再登朝堂：元祜时代的党争
  与司马光之间的分歧
  与程颐之间的论争
  “以白为黑，以西为东”
第五章  知州与谪臣：地方政务上的表现
  在杭州的饥荒赈济
  知州任上的其他政务表现
  以个人身份主动参与的地方事务
第六章  千手千眼：佛教对苏轼的影响
  作为核心佛法要义的慈悲
  禅·净土·菩萨
  无心与应物
  “不执”
  未曾消逝过的疑虑
第七章  胸中水镜：苏轼的诗
  游戏文字
  诗人眼中的世界
  情的难题
第八章  贬谪时期的文学
  苏轼的谪居境况
  哲学思考及其局限
  东坡·陶渊明·坚定的满足感
  超越尘世
  怨愤与反抗之诗
第九章  书法与绘画
  拓展改进古文家的书学主张
  自出新意
  落笔的瞬间
  两种绘画技法
  所绘之物的人格品性寄寓
  理·寓·识
  画与诗
  动机之问
第十章  一洗绮罗香泽之态：东坡词里的自我抒情

内容摘要
以苏轼的生平履历与各体文艺创作为经纬，在最值得关注的断面把握其人生鸿迹。在论述中，作者试图回到苏轼及其亲旧友朋的世界中，理解其诗文作者以外的身份与追求。思想层面重点关注反对王安石变法对苏轼本体论、认识论的影响，论述了注疏儒家经典对其自我表达的重要意义，以及以禅宗和净土宗为主的佛教思想对其行为和言说的全面影响。政治层面，除在朝期间论辩新法得失存废之外，也探讨了苏轼积极推动地方善政的表现，与其行为动因。文学艺术则以诗词创作和书论画论为中心，在自我与世界、自我与传统的变动关系中，探讨苏轼表达的复杂多面性。

精彩内容
第一章雏凤之声：贤良进卷中的策论当苏轼凭借其在两次京城试策中的优异表现而名震天下之时，他还只是一个二十五六岁的年轻人。苏轼在嘉祐二年(1057)举行的礼部省试中排名第二，到了嘉祐六年(1061)，他又高中了制科试的第三等。这个等第不仅是北宋开国百余年来所有应制科试者所取得过的最高成绩，而且在苏轼之前，也
仅仅只有一位举子考中过这个等第。苏轼的弟弟苏辙同样也顺利通过了这两场考试，只不过在最终成绩上略逊苏轼一筹。他们的父亲苏洵尽管未曾及第，也没有参加这两次考试，但他也确确实实地在这几年问得到了当世名公巨儒的交口称赞。父亲的荣遇与弟弟的成绩似乎将苏轼的成功烘托得更加引人注目，三苏的声名很快便在京城传播了开来。
苏轼与他的弟弟苏辙是在嘉祐元年(1056)跟随父亲一起来到京城开封的。苏洵之所以会在本年带着两个儿子踏上千里赴京的旅程，主要是因为受到了时任益州知州的张方平的劝说与举荐。
苏轼的故乡眉山(今属四川)，便在张方平的管辖区域之内。本年之前，苏洵自己曾前去京城应过三次举，但无论是试进士还是举茂才异等，他都名落孙山。当他在庆历六年(1046)又一次应举失败之后，苏洵决定彻底放弃举业，将此前所作的应试程文悉数焚毁，回到故乡眉山的家中闭户读书，在与世隔绝的状态中度过了十余年的时光。
就在三苏父子抵达京城后不久，苏洵向欧阳修投献了一封自荐信，随信附呈的还有张方平等官员为苏洵所