曾国藩点评古典名著

图书标准信息

• 作者 曾国藩 原 著；石晶 编
• 出版社 中国人事出版社
• 出版时间 2011-05
• 版次 1
• ISBN 9787512900967
• 定价 25.00元
• 装帧 平装
• 开本 16开
• 纸张 胶版纸
• 页数 185页
• 字数 268千字

【内容简介】

　　看名著，尤其是看名人点评过的名著，能让你更容易得看到名著精髓，同时，也能看出名人的思想轨迹。

  由石晶编写的《曾国藩点评古典名著》包括曾国藩评点《道德经》、《史记》、《论语》、《左传》、《易经》、《孟子》、《大学》、《札记》等古典名著。

【目录】

第一章　曾国藩点评《道德经》

　●老子与《道德经》

　●曾国藩点评《道德经》

　　△德仁义礼

　　△“道”“理”细谈

　　△大道乃是正道

　　△大事小处起

　　△分章主事断天下

　　△曾论新意

　　△道儒有别

　　△生死皆天意

第二章　曾国藩点评《史记》

　●司马迁与《史记》

　●曾国藩点评《史记》的文学价值

　　△中国史学文学丰碑

　　△浪漫的诗人气质

　　△戏剧性的《史记》故事

　　△栩栩如生的人物塑造

　　△惟妙惟肖的细节描写

第三章　曾国藩点评《论语》

　●孔子与《论语》

　●曾国藩读《论语》

　　△知命、知礼、知言

　　△因材施教

　　△教学相长

　　△文学追求

　　△读书与做人

　　△文以载道”

　　△立身处世之学

第四章　曾国藩点评《左传》

　●左丘明与《左传》

　●曾国藩与《左传》

　　△《左传》的作者考证

　　△《左传》的政治倾向和道德倾向

　　△《左传》的文采

　　△《左传》的故事趣味

　　△《左传》细述

第五章　曾国藩点评《易经》

　●《易经》简介及其影响

　●曾国藩与《易经》

　　△《易经》与八卦

　　△夜不读《易经》

　　△何谓三易

　　△理象数

　　△玩索而有得

　　△天尊地卑，乾坤定矣

　　△动静有常，刚柔定矣

　　△在天成象，在地成形，变化见矣

　　△刚柔相摩，八卦相荡

　　△乾道成男，坤道成女

　●曾国藩解读《易经》的世界图式

第六章　曾国藩点评《孟子》

　●孟轲与《孟子》

　●曾国藩对《孟子》的理解和评价

　　△人之初，性本善

　　△“大体”在于心灵

　　△孟子的人生精神

　　△孟子的话国之道

第七章　曾国藩点评《大学》

　●《大学》简介

　●曾国藩研读《大学》及其感悟

　　△读书人必从事于大学

　　△大学之道，在于明德、新民、止至善

　　△所谓修身在正其心

　　△人生之义，贵在自修

　　△为官之道，在于“知其所止”

　　△曾国藩评三纲八目

第八章　曾国藩点评《中庸》

　●《中庸》简介

　●曾国藩点评《中庸》

　　△“中”字的字源架构

　　△“中”字的哲学内涵

　　△“中”字的外延扩展

　　△“中”字的佛学渊源

　　△“诚”字为核心范畴

　　△“知”字为明诚之道

第九章　曾国藩点评《资治通鉴》

　●司马光与《资治通鉴》

　●曾国藩与《资治通鉴》

　　△读《通鉴》两汉纪事

　　△读《通鉴》两汉纪事二

　　△“鉴于往事，有资于治道”

　●曾国藩读《资治通鉴》札记

　　△用人如用木

　　△子思论卫政

　　△卫鞅入秦

　　△合纵连横

　　△完璧归赵

　　△宋康齐愍

　　△智瑶之亡

　　△三家分晋

第十章　曾国藩点评《三国志》

　●《三国志》简介

　●曾国藩归纳三国韬略

　　△动于九天之上：奇正论

　　△寻找捷径：曲直论

　　△生死存亡的分水岭：利害论

　　△使敌手无力相搏：劳逸论

　　△划向黑洞的闪电：明暗论

　　△拨云见日：谋决论

　　△前程从此辉煌：有无论

　　△地狱之门就在脚下：进退论

　　△兵家取胜之秘诀：攻守论

　　△与潮流俱起伏：顺逆论

　　△智囊锁钥：阴阳论

　　△化解千钧之力：刚柔论

　　△变换速度魔方：缓疾论

　　△烧向冰川的天火：分合论

　　△流水无形而无不形：常变论

第十一章　曾国藩点评《诗经》

　●《诗经》简介

　●曾国藩读《诗经》

　　△曾国藩研读《雅》《颂》

　　△曾国藩研读《国风》

　　△从社会现实看《诗经》

　●曾国藩点评《诗经》的特色和影响

　　△曾国藩点评《诗经》的特色和影响

　　△曾国藩点评《诗经》在文学史上的地位和影响

第十二章　曾国藩点评《贞观政要》

　●《贞观政要》简介

　●曾国藩点评《贞观政要》

　　△“当今董狐”与“良史”

　　△“良史之鉴”

　　△“良史之读”

　　△“良史之析”

　　△“良史之忧”

第十三章　曾国藩点评《礼记》

　●《礼记》简介

　●曾国藩谈儒家的发展：《礼记》

　　△礼节与仁

　　△乐和与同

　　△王制皆礼乐

　　△孔予的“权”与《礼记》的“成”