正义之心：为什么人们总是坚持“我对你错”
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作者[美] 乔纳森 海特(Jonathan Haidt) 著，舒明月，胡晓旭 译 湛庐文化 出品
出版社浙江人民出版社
ISBN9787213060403
出版时间2014-05
装帧平装
开本16开
纸张胶版纸
定价79.9元
货号23460048
上书时间2024-07-09
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【编辑推荐】:
著名心理学家、坦普尔顿积心理学奖获得者、伟大的思想家、积心理学先锋派领袖、畅销书《象与骑象人》作者、TED演讲人乔纳森海特**力作。
“人类认识自我本性里程碑似的著作。”——《纽约时报书评》
一次道德心理学的革命。
为什么人类会因政治与宗教产生分歧？人类的正义之心到底从何而来，又将往何处而去？
涵盖道德心理学、社会心理学、神经系统学、遗传学、发展心理学和认知科学的经典著作，汇集了这些领域中**的科学研究与成果。
湛庐文化出品。
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【内容简介】:
一个你认为颇有价值的决定在别人眼里可能一文不值，一个人眼中的恐怖分子可能是另一个人心中的自由战士——为什么人与人、群体、党派、政府与民众、宗教派别、甚至国家之间总是存在不可调和的矛盾？虽然人类社会被划分为不同的道德阵营，但人们真的就不能好好相处吗?
美国当代*伟大的心理学家、纽约大学商学院教授、TED演讲人乔纳森海特认为，我们并非像自以为的那么理性和正义，正义之心凝聚人心，但也具有盲目性。“道德”有时会是制造纷争的根源，因为人人都以为自己是正义的化身，这让我们轻易去批评、厌恶、甚至干涉相异于己的信念，这也正是造成人与人之间隔阂和冲突的原因。
在《正义之心》中，海特教授从道德的社会直觉模型讲到道德的6个基础，继而详细阐述我们具有群体归属性的正义之心，书中立足于详尽的科学研究回答了人们该如何跨越宗教与政治分歧，从而达成互相理解以促成合作型社会的建立这一目标。这是一本令人惊奇又富挑战性和说服力的经典著作，读者会在阅读过程中瞠目结舌，*后恍然大悟、心服口服。
【作者简介】:
全球百大思想家、道德心理学的革命者乔纳森海特（JonathanHaidt）
2012年被《外交政策》(ForeignPolicy)评选为“全球百大思想家”之一
2013年被《展望》杂志(Prospect)评选为“世界*思想家”
他在TED大会上的演讲点击量超过300万次
1992年获得宾夕法尼亚大学心理学博士学位,在弗吉尼亚大学任教16年,获得由州长颁发的弗吉尼亚州杰出教授奖、洛克菲勒客座教授杰出教学奖。
积心理学的先锋派领袖，2001年获得坦普尔顿积心理学奖。
2011年,加入纽约大学，任斯特恩商学院教授，主攻道德心理学、商业伦理以及复杂社会系统。
他和几位科学家一起创办了YourMorals.org网站,通过对道德与政治心理学的研究,帮助人们认识道德心理学,促进不同群体间的相互理解。
他的研究引发了美国民主党和共和党人的广泛关注，著名脱口秀节目《科尔伯特报告》曾邀请他做嘉宾，《金融时报》、《人物》、《纽约时报》、《华尔街日报》、《科学》等知名媒体对他以及他的研究都进行了大篇幅报道。
【目录】:
赞誉I
中文版序当我们谈论道德时我们说些什么VII
序言我们为什么不能好好相处XI
*部分道德心理学*原则直觉在先,策略性推理在后
我们的"心"是头放任的大象,我们的"智"是具备掌控能力的骑象人。骑象人的工作就是服务大象。骑象人是有意识的论证、推理,而大象就是自发的精神过程,它发生在我们的意识之外,却实际操控着我们的大部分行为。当我们跌跌撞撞地试图寻找人生的意义和关联时,两者往往意见相左。
第1章天生与后天习得道德的起源
生而正义
别设定框框,让道德自由发展
图列尔的"yes"或"no"测试
超越理性主义的道德
文化不同,道德的范围也不同
"恶心"和"不敬"关乎道德吗
道德推理源于情感因素
小结道德并非推理得来
第2章直觉之狗和理性之尾道德的两种认知过程
道德直觉来源于进化
情感是道德的基础
人们的道德判断是凭直觉快速做出的
"眼中认出"与"脑中推理"
象与骑象人
改变道德观念,要从他人的视角看问题
小结没有了心灵,理性也失去动力
第3章大象的力量道德认知的6大发现
发现1:大脑的评判迅捷而持久
发现2:社会和政治判断尤为发自直觉
发现3:我们的身体引导着判断
发现4:精神变态者推理而不感觉
发现5:婴儿感觉而不推理
发现6:情感反应适时出现在大脑中的适当之地
大象有时也会听从理性
小结我们的内心更像律师而不是科学家
第4章追求选票的政客格劳孔的5大实验结论
我们都是直觉式政客
结论1:我们痴迷于选票
结论2:我们内心的新闻秘书自动辩解一切
结论3:我们以为自己是诚实的
结论4:推理(和谷歌)能带你去任何向往之处
结论5:我们可以相信支持己方的任何东西
理性主义的妄想
小结走上直觉主义的道德路径
第二部分道德心理学第二原则道德的内涵不仅止于伤害和公平
正义之心就像能感受6种味道的舌头。西方世俗道德就像仅能激发一两种味觉的菜系,它要么关注伤害或者受苦,要么在意公平以及不公--但是人们还有很多强烈的道德直觉,比如那些与自由、忠诚、权威和圣洁相关的。这6种味觉从何而来?它们又是怎样成为世界上那么多道德风味的基础的呢?
第5章超越怪异道德疆域的多样性
"怪异"人群与"非怪异"人群的分歧
3种道德伦理
我是怎样成为多元主义者的跨出矩阵
小结真理不止一个
第6章走出真滋味餐厅正义之心的萌芽
道德科学的诞生
道德哲学家的认知光谱
边沁和功利主义烧烤
康德和义务论晚餐
摒弃单一感官的道德
拓宽品味
道德基础理论
小结道德风味并不单一
第7章自由和保守主义的本质5大道德基础
先于经验的组织
道德基础1:关爱/伤害
道德基础2:公平/欺骗
道德基础3:忠诚/背叛
道德基础4:权威/颠覆道德基础5:圣洁/堕落
小结多基的道德
第8章与大象直接对话保守主义的优势
衡量德行
是什么促使人们投票给共和党
我遗漏了什么
第6种味道:自由/压迫基础
在对称性意义上的公平3对
小结激活每种味觉感官
第三部分道德心理学第三原则道德凝聚人心,但具有盲目性
人类在90%的意义上是黑猩猩,10%是蜜蜂。人性源起于两种同时进行的自然选择和竞争。在每一个群体中,个体之间都存在竞争,我们是擅长个体竞争的灵长类动物的子孙。这造成了人类天性中丑陋的一面。我们实在是自私的伪君子,娴熟于伪善地作秀,甚至达到了自我欺骗的程度。
第9章我们自私,我们也无私支持群体选择的证据
还群体选择一个清白
获胜的部落一群跑得快的鹿
证据1:进化的重大转变
证据2:共享意向性
证据3:基因和文化的共同进化
证据4:快速的进化
战争不是全部
人类有着双重天性
第10章蜂巢开关投入群体的能力
集体欢腾
开启蜂巢开关的多种方式
蜂巢开关的生物学基础
工作中的蜂巢组织
政治性蜂巢
群体归属性给了我们*的快乐
第11章善之力,还是恶之源对宗教的误解
孤独的信徒
新无神论的解释:副产品与寄生物
更好的解释:副产品与文化群体选择
涂尔干式解释:副产品与五月柱
归属感而非信仰
黑猩猩、蜜蜂与神
道德终版的定义
宗教是一项团队运动
第12章我们不能反对得更有建设性吗政治的分歧
意识形态的起源:从基因到道德阵营
自由主义与保守主义的宏大叙事
左派的盲点:道德资本
一阴两阳
阴:自由主义的智慧
阳一:自由意志主义的智慧
阳二:社会保守主义的智慧
向公民政治进军
小结一个兴盛的国家需要自由主义者、保守派和自由意志主义者
结语开启人类天性与历史的旅程
致谢
参考文献
译者后记
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