命
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四川成都
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作者姜秉熙著
出版社华夏出版社
ISBN9787508097862
出版时间2020-02
装帧平装
开本32开
纸张胶版纸
定价59元
货号28972648
上书时间2024-06-30
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本系列丛书以汉字为主题，每本书介绍一个汉字，注重汉字背后的思想文化及精神内涵，系借讲解汉字来讲述中国文化，将传统中国思想中的关键概念以通俗的方式阐述出来，适合普通大众对历史文化的阅读需求。本系列丛书以汉字为主题，每本书介绍一个汉字，注重汉字背后的思想文化及精神内涵，系借讲解汉字来讲述中国文化，将传统中国思想中的关键概念以通俗的方式阐述出来，适合普通大众对历史文化的阅读需求。
【内容简介】:
《汉字中国》丛书是由山东大学儒学高等研究院教授曾振宇主持的集体项目，将有约一百位学者参与。这一百部图书是由在中国文化史上一百个重要的基本概念组成，它以“国家”“民族”与“文化”作为主轴与核心，构成了诠释理解中国传统文化的完整体系。词汇*初产生的目的, 是用符号来记录人们感知到的客观事物及其它们之间的相互关系。随着人类对事物及其之间相互关系认知的不断深化改变，大量新的语言符号、文字新的含义出现。其中一些新的意义逐渐演化成为一个民族或文化圈的文化标识，或一种思想体系的观念支柱。 “命”，就是一个这样具有突出研究价值的文化观念。在任何一种人类文化中，“命”都是*早产生的观念之一，中国文化自然也不例外。本书以时间为线索，从远古时期“命”作为文字的出现和发展开始，通过对中国历*为重要的一批哲学家“命”观念的梳理，来描绘和剖析“命”这个观念从产生到形成，并一步步发展为现在我们所熟知的文化观念的具体轨迹。
【作者简介】:
姜秉熙，1986年2月生，南京林业大学马克思主义学院讲师。于2004年9月至2008年6月就读于南京林业大学汉语言文学专业，获文学学士学位；2009年5月至2010年9月就读于新南威尔士大学教育学专业，获教育学硕士学位；2011年9月至2015年6月就读于山东大学中国哲学专业，获哲学博士学位。于2013年5月，在河北学刊发表论文“《列子》‘道’论辨析”，于2014年4月，在河北师范大学学报发表论文“《列子》‘化’论辨析”，于2015年1月，在河北学刊发表论文“以‘天’为中心试析《列子》在先秦思想史上的位置”。
【目录】:
*章
“命”的起源.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1
一、占卜—原始社会命运观的核心.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2
二、龟卜与筮占—殷商至春秋时期的占卜系统.. . . . . . . . . . . . . . . 4
三、成长为文化观念的“命”.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10
第二章
“人能弘道，非道弘人”——孔子之“命”.. . . . . . . . . . . 30
一、对生命本身的思考和诠释.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32
二、对社会使命的思考和担当.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37
三、对命运的思考和安顿.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42
四、孔子和其弟子们面对真实的命运.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48第三章
“修身以俟之”——孟子之“命”.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54
一、与生俱来的“良心”.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55
二、“良心”论与“命”.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 62
第四章
“知其不可奈何而安之若命”——庄子之“命”.. . . . 70
一、命：不知所以然而然者.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74
二、命：有所成有所制者.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 79
三、命：根源于道受于天地.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 86
四、安命并非宿命.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90
第五章
“不知其所以然而然”——列子之“命”.. . . . . . . . . . . . . . 95
一、“指令”之“命”.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 96
二、“性命”之“命”.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 100
三、“运命”之“命”.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 107
第六章
“顺天之志，强力而为”——墨子之“命”.. . . . . . . . . 126
一、“非命”之论.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 127
二、“非命”与“天志”、“明鬼”的一致.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 129
三、墨子的“非命”论与其他各家学说相差较大.. . . . . . . . . 137
四、真实的墨家学派.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 141第七章
史官的眼睛——司马迁之“命”.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 147
第八章
“自然之道，适偶之数”——王充之“命”.. . . . . . . . . 160
一、“气”与“命”的联合.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 161
二、“命”与偶然.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 164
第九章
“以义安命”——程颐之“命”.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 172
一、“义”的核心.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 175
二、“命”的力量.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 178
三、以义安命.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 185
第十章
“修德行仁，天命在我”——朱熹之“命”.. . . . . . . . . 191
一、“理命”与“气命”.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 191
二、“所禀”与“所值”.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 198
三、道德意义上的“命”.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 203
四、知命、致命、改命.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 211
五、面对“命”的朱熹.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 214
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