明代王学研究——儒道释博士论文丛书

图书标准信息

• 作者 鲍世斌 著
• 出版社 巴蜀书社
• 出版时间 2004-11
• 版次 1
• ISBN 9787806596562
• 定价 20.00元
• 装帧 平装
• 开本 其他
• 纸张 胶版纸
• 页数 318页
• 字数 230千字

【内容简介】

王学是中国思想史上一种很有意思的学说，它自产生之初起就备受争议，攻之者众，而好之者终不绝，直至今日。说它很有意思，是因为王学的产生本是为统治者解决问题的，却始终得不到官方的认可，颇有鲁迅先生所言“帮闲不得”的痛苦。王学在近现代的际遇就更为奇特了，既有谭嗣同、郭沫若等人在王学发掘出强调个人主体意志、蔑视权威、冲决网罗的革命精神，又有蒋介石利用阳明心学为其独裁统治张目。从历史和现实来看，王学学说中的某些内容已经渗透到中国人的思维当中，如“文革”中讲“狠斗私心一闪念”就是王学中争论不休的修养工夫问题在现代的翻版。对于这样一种很有意思的学说，很有必要进行深入研究。

【作者简介】

鲍世斌，1974年11月出生于江西省南昌市，后移居湖南省临武县。1992年9月入北京师范大学哲学系哲学专业学习；1996年9月被保送至北京师范大学哲学系中国哲学专业学习，昺人周桂钿先生；1999年9月考入北京师范大学历史系中国古代史专业，继续师从周桂甸先生研习中国思想史，研究

【目录】

序

导论：王学兴起的思想史背景

　一 明代前期理学发展大势与文清之学

　二 康斋之学的二重性

　三 白沙之学与心学立场的确立

　四 崇仁之学与王学的关系

第一章 王学的产生：王阳明的心学

　第一节 王阳明思想的形成

　第二节 从心即理到良知本全

　　一 心体的重建

　　　（一）心即理

　　　（二）四句理

　　二 作为本体的良知

　　　（一）良知即天理之昭明灵觉

　　　（二）良知是是非准则

　　　（三）良知是谓圣

　　　（四）良知与物无对和万物一体

　第三节 从诚意格物到致良知

　　一 诚意格物

　　二 致良知

　　　（一）致良知的两层涵义

　　　（二）致良知说中的《大学》诸工夫条目

　第四节 王门四句教与天泉证道

　　一 关于天泉证道的史料

　　二 四有说与四无说的论争

　　三 先天正心与后天诚意之分

第二章 王学的传播与分化

　第一节 王学的传播

　　一 王阳明的讲学活动与阳明学派的形成

　　二 王门诸子的讲学与王学风行天下

　　三 王学的传播与政治

　第二节 王学的分化

　　一 王学内部对王学化分的知识

　　二 近代以来学者对于王学分化的主要认识

　　三 本文对于王学分化及其流派划分的看法

第三章 良知异见：王门诸子分论

　第一节 良知现成论

　　一 良知现成自在

　　二 尊身立本的淮南格物说

　　三 二王思想的意义

　第二节 戒惧宗旨良知即独知论

……

第四章 王学的民间化与良知现成论的演进

第五章 补偏救弊与意体的挺立

余论：王学的终结

参考文献

后记