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缁流三绝之－-－-高僧寂严和尚书法立轴(带木箱)

6000 六品

仅1件

江西九江

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题名白雪岭头梅

年代清代 (1645-1911)

类别水墨(黑白)

材质纸本

装裱形式立轴

尺寸178 × 42 cm

货号2018091801

上书时间2020-10-18

辛柯的书摊

八年老店

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商品详情

品相描述：六品: 老物件,保真包老,品相基本完好.

商品描述: 1702 - 1771严】【寂
江户时代中期的僧。元禄15年9月17日出生。真言。9岁出家，把密教学。元文元年京都莲花峰寺的昙寂上悉曇（梵语）学まなび，印可受到。宽保元年备中（冈山县）宝岛寺的住持，后来成为長谷寺的从常明地藏院流的奥义受了。明和8年8月3日去世。70岁。备中出身。俗姓是富永。字不要乘。著作“悉曇大观”等字记。
在江户时代（1603－1867），和样除持明院流和青莲院流之外，还有藤木敦直
创始的贺茂流（大师流）等，这些流派大体类似，一般教养取青莲院流，世俗则多
取被称做“御家流”的实用性和样。一些国学者和歌人有时也染指书法，其中并非
没有佳作，但大多为恪守宗派门户，罕有格调高雅之作。与此相反，中国书法、即
所谓“唐样”却风靡一时，从学者文人到普通庶民，莫不影至风从。

     这一时代的唐样可大致分为四个流派。

     其一为“黄檗派”。承应三年（1654），中土禅僧隐元来日归化，宽文元年
（1661）经幕府认可，于宇治建立黄檗山万福寺，任开山第一世。嗣其法系的中国
出身者木庵、即非、高泉等皆好书法，隐元浑厚和雅的书风经弟子相传，形成被称
做“黄檗物”的书法流派，于日本唐样的振兴贡献厥伟。这一派最杰出的代表是独
立。他精通文字学，临摹法帖碑版功力甚深，草书也颇擅长。门生中有高玄岱，其
子颐斋也善书，颐斋门下又出泽田东江，他们在唐样的发展史上都占有重要地位。

     其二为创立贺茂流的藤木敦直及其门人。敦直以入木道空海的执笔法和使笔法
为基础，广泛传授十二点笔画的书法。在他门下产生了多种唐样书法样式，如鸟山
巽甫、佐佐木志头磨、北向云竹、寺井养拙等，以明代黄氏编集的通俗书法教材《
内阁秘传字府》为范本，讲究学习永字八法、七十二笔势，使这种书风不胫而走，
元禄、宝永、正德年间翻刻本、增注改编本以及和文注解本大量问世，促进了市井
间唐样书法的普及。

     其三为北岛雪山及其流亚细井广泽一派。江户时代适值明王朝灭亡（1644），
受亡命日本的明遗民以及后来流寓日本的清人的影响，瓣香明清书风的人逐渐增多。
雪山随来长崎的俞立德学明代文征明书法，又传之于广泽。广泽作“拨灯真诠”，
明示了先师相传的执笔法。广泽门下则以其子九皋为首，平林淳信、关思恭、三井
亲和等唐样书家辈出，以江户为中心地，唐样书风如江海波涛，广泛涌入文人学者
的书斋案头。

     到宝历、明和年间（1751－1771），以长崎为门户，输入的中国的法帖碑版日
见增多。晋唐元明的名家书法，特别是元代赵子昂、明代祝允明、文征明、董其昌
这四家居压倒优势，随着四家的风行，唐样迎来了全盛期。其间自然产生了两种倾
向。一是以王羲之为宗，踵武欧阳询、赵子昂、文征明的传统派，松下乌石、泽田
东江等属之。一是垂青唐代张旭、怀素，宋代米芾，明代董其昌的革新派，赵陶斋、
十时梅崖、赖春水等属之。幕末江户的市河米庵本来崇奉宋代米芾，后来倾心于明
清书法，自树一帜，成为江户唐样革新派的殿军。另一方面，京都的贯名海屋专力
临摹晋唐碑帖，注目于平安前期传来的唐人真迹和日本古笔，其晚年所作唐样浑成
高雅，已达于化境。相对于市河米庵的革新派，他可以说是传统派的结晶。在江户
对抗米庵革新派的，还有力倡学习晋唐、对文字溯流讨源而自成一家的卷菱湖。幕
末诞生的这三位唐样大家，为江户书法史写下了最后璀璨的一笔。

     江户时代在上述三派之外，还有应该称为逸脱派的一群书家。他们是文人或者
僧侣，对唐样的流行持超然态度，于书法唯求表现自己的个性。池人雅是文人的代
表，寂严、慈云、良宽则应称缁流三绝，对他们的书法艺术，现在评价最高。

     江户时代的书法从整体上看，是以儒者的唐样为中心展开的，他们对长崎输入
的唐样，总有些盲目陶醉的倾向，很多人沉迷于文人趣味，而缺乏禅僧墨迹里的那
种精神力量。逸脱派的出现，正是对这种弊病的救正和反拨。

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