明治时汉诗“三诗宗”之----大沼枕山咏竹石七绝草书立轴
￥ 1200 七品
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江西九江
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题名枕山
年代清代 (1645-1911)
类别水墨(黑白)
材质纸本
装裱形式立轴
尺寸175 × 40 cm
货号2019072505
上书时间2019-07-25
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商品详情
- 品相描述：七品
- 老物件，保真手绘，画心有些许破损，基本不伤字。草书,草法纯正精到，诗书俱佳，允称佳作，识者宝之!
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大沼枕山，1818年4月24日-1891年10月1日)出生于古日本江户时期，名厚、字子寿、号水竹居、台领、枕山，为日本明治维新时期著名的汉诗诗人。著作有汉诗诗集《东京诗三十首》。《东京诗三十首》这本诗集出版于1869年，正是写于明治维新初年的作品。这诗集曾一度被认为已经遗失，直到1934年出版的《明治诗话》把它收入其中，大沼枕山的汉诗才重为世人所知。大沼枕山是明治时期一位重要的汉诗人。他对唐宋明清诗广收博览,自成一家,被誉为明治时期汉诗"三诗宗"之一。其诗柔婉清丽,内透灵气,他的《东京词三十首》或悲或叹,冷眼观世,针砭时弊,一时间洛阳纸贵,被世人广为传诵。
知堂(周作人)曾言：“大沼枕山句曰,一种风流吾最爱,南朝人物晚唐诗,此意余甚喜之,古人不可见,尚得见此古物,亦大幸矣。”（《夜读抄·苦茶庵小文）》”知堂平生追求的超越功利、不为物累的那种风流，或许就是这种purepoem的精神吧。
释文:真成磊落宜潇洒，何用槎枒更补幽。风趣不同翻作伴，癫狂米老瘦湖州。 竹石 枕山
槎枒，槎枒是一个汉语词汇，拼音为chá yá，又作槎牙，意思是树木枝杈歧出貌。、宋范成大《吴船录》卷上:"然其路险绝，乱石当道，将至峡，必舍舆，蹑草履，经营蹞步於槎牙兀臬中，方至峡口。" 宋陆游《舟过季家山小泊》诗:"健犊破荒耕荦确，幽禽除蠹啄槎牙。"唐 元稹 《寺院新竹》诗:"宝地琉璃坼，紫苞琅玕踊……槎枒矛戟合，屹仡龙蛇动。" 宋 王安石 《虎图》诗:"槎牙死树鸣老乌，向之俯噣如哺雏。" 明 李东阳 《悼手植桧次匏庵先生韵》:"嗟哉古桧毁，仅见孤根存。槎岈插高空，突兀撑重门。" 清 唐孙华 《治圃》诗之二:"束缚少生意，卑枝自槎牙。" 叶圣陶 《寒晓的琴歌》:"白蒙蒙的晓雾笼罩着杨树的顶部，只见很模糊的稀疏而槎枒的枝痕，仿佛是用淡墨描的。"
癫狂米老，米芾个性怪异举止癫狂，被人称为“米癫”。
米芾，祖籍山西，迁居湖北襄阳，后曾定居润州（今江苏镇江），初名黻，后改芾，字元章，自署姓名米或为芊，时人号海岳外史，又号鬻熊后人、火正后人。米芾是北宋最杰出的艺术大家之一，造诣全面，但他一生官阶不高，这与他不善官场逢迎，又为人清高有关。他曾任校书郎、书画博士、礼部员外郎。米芾是一个有真才实学的人，他用了很多的时间和精力来玩石赏砚，钻研书画，对书画艺术的追求到了如痴如醉的境地，他个性怪异，举止癫狂，因而，被人称为“米癫”。宋徽宗诏为书画学博士，又称“米襄阳”、“米南宫”。他曾自作诗一首：“柴几延毛子，明窗馆墨卿，功名皆一戏，未觉负平生。”他就是这样一个把书画艺术看得高于一切的恃才傲物之人。
米芾书画自成一家，枯木竹石，山水画独具风格特点，创立了“米点山水”。在书法上也颇有造诣，擅篆、隶、楷、行、草等书体，长于临摹古人书法，达到乱真程度。米芾书工各体，尤以行草见长，与苏轼、黄庭坚、蔡襄（又指蔡京）合称“宋四家”，其“刷字”书风至今盛行不衰。他首创以繁密的墨点堆叠成山峰，表现云雨中山峦的浑厚润泽，效果独特，前无古人，画史称“米点山水”，推为文人山水画的开山巨擘。可惜没有真迹流传于世，我们只能从他儿子米友仁的《潇湘奇观图》以及后世无数仿学之作中见其端倪。
米芾雅好奇石，留下过“米癫拜石”的典故。作为书画家，他特别喜欢罗致名砚和各种文房佳器。历代名家的书画精品当然更不肯放过。凡经他收藏、品题之物，无不身价倍增。
瘦湖州，湖州画派也名湖州竹派，是中国画流派之一，代表人物有北宋文同、苏轼等。文同，北宋画家。字与可，自号笑笑先生、锦江道人，世称石室先生。梓州永泰(今四川盐亭东)人。举进士，历官邛州、洋州等知州，元丰初出知湖州，未到任而卒，人称"文湖州"。操韵高洁，能诗文，善篆、隶、行、草、飞白，初学草书十年，未得用笔之法，后见道上斗蛇，遂悟其妙。尤长于画竹，画竹叶创深墨为面、淡墨为背之法，主张画竹必先"胸有成竹"。重写生，洋州有筼筜谷，多竹，时往观察，画竹益精，有"富潇洒之姿，逼檀栾之秀"的美誉。苏轼和他是中表亲，画竹受其影响，尝题赞与可《梅竹石》:"梅寒而秀，竹瘦而寿，石文而丑，是为三益之友。"说他下笔"能兼众妙"。黄庭坚题其《竹上鸜鹆》有"功破造化窟"之语。后人画竹多宗之。"湖州竹派" 的形成文同，字与可，自号笑笑先生，人称石室先生等，梓州永泰(今四川盐亭东)人。少时用功读书，20岁左右便才学出众，受人称赞羡慕。他先后出任邛州、洋州等知州，但他"看画亭中默坐，吟诗岸上微行。人谓偷闲太守，自呼窃禄先生"。他无心于功名，只是喜爱读书作画。元丰初，61岁的文同被任命为湖州知府，没有到任就在陈州过世了，人称文湖州。文同善诗书，工书画。篆、隶、行、草、飞白无一不精。文同尤其喜爱画墨竹。文同与苏轼是表兄弟，又是诗文书画方面最要好的朋友，有一次在一丈多长的绢上画设色偃竹送给苏轼。苏轼专门写了《文与可画筼筜谷偃竹记》一文，阐发文同的墨竹画理论，提出了"成竹于胸"的著名论断。
文同墨竹画，大大超过了前人，所谓"黄钟一震，瓦釜失声"。苏轼形容文同画竹，"执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣"，似乎文同画竹属写意一派。然而，细察文同流传下来的墨竹画，他的画风还是比较写实的。文同所画的竿、枝、叶、节，都很像真的竹子。文同尤其善于画竹叶，"以深墨为面，淡墨为背"。文同的一些墨竹画，所画竹叶，正面用浓墨，反面用淡墨，正反浓淡错落有致。不仅如此，文同还把叶梢风翻转折都一丝不苟地画出来，画竹节是勾描渲染而成，由于文同画竹，把中国书法的抽象美和布局美引入墨竹画中，使墨竹画脱离了工笔设色花鸟画而自成一派，故其墨竹画写实而不繁琐，形神兼备，大受欢迎。同时代的苏轼等人都学习他的画法，其后的追随者就更多了，中国画坛由此形成了"湖州竹派"，文同也就成了一代宗师。
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