天珠传奇
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作者费滢 著，理想国 出品
出版社北京日报出版社
ISBN9787547746011
出版时间2023-04
装帧平装
开本32开
纸张胶版纸
定价56元
货号29583108
上书时间2024-07-25
商品详情
- 品相描述：全新
- 正版全新
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【编辑推荐】:
唐诺看好的小说家之一——费滢全新作品集：
距离联合报文学奖短篇小说大奖作品《鸟》、台湾台积电文学奖shou奖作品《东课楼经变》的写作已有十余年，还在晃膀子的费滢终于交出新的作业。
唐诺曾说：“我见过非常多优秀的小说家，也见过一些天才的小说家，费滢是我看过好的那几个之一，在我所碰到的人里应该不会超过三个……她的作品相对少，这是她的麻烦，我不确定小说界能不能得到这个人，她也许会有她觉得更有意思更有兴趣的事情去做。”
但至少在这本书中，新老读者又可与费滢在文学的世界相逢。
多重身份又没有“身份”的小说家，用中文写就的世界文学
作为一个“小小的古玩商”，一个“身份纸”已经过期、混迹于巴黎十三区中国城、靠赌博赚金边粿条吃的“无纸人”，一个被导师称作“失踪人口”的文献学博士生，一个年少屡获文学奖、近十年却无新作的不务正业小说家，费滢是一个有多重身份又没有“身份”的人。
也因此，她得以调用不同的感官与视角，描摹出一座从未有人这样书写过的中国城，提供一份不仅限于一国一民族一文化身份叙事的“移民文学”样本，一部用中文写就的世界文学。
巴黎街头的游荡者，窃取世界的边角料
与几位自诩为“巴黎后的flâneur”的同行一样，费滢也终日无所事事地在街头游荡，一双很馋的眼睛如电影镜头般无休止地记录着周遭的人物与景观；亦如拾荒者，沉迷于搜集流落边角的器物、文本、知识与记忆的碎片，用所有这些被当代城市文明视为垃圾的二手旧物边角料，拼凑出一整个失落的物质世界。
文玩打假小能手，徒手掀翻天珠产业链
无数商人明星推崇备至的千年藏传“至纯天珠”，有可能是二十世纪初甚至当代台湾的产物；
大古董商戴克成声称购自Maisonneuve的汉代鸟篆壶，是否出自“伯希和旧藏”书箱也颇为可疑；
所谓“纳粹去西藏考察时带回德国的天铁佛”，原是神智学协会一位疯狂信徒请西藏工匠按照自己的模样打造；
至于本世纪初古玩界让人惊讶的发明——量子文物鉴定仪，“滴滴一测，真假立现”，其发布会场面之滑稽，更是让人难以忘怀……
不同维度的“真”“假”之辨，侦探小说般的阅读体验
时间呼召而来的究竟是什么？如何理解器物上附着的时代痕迹？无穷的事实以怎样的方式为人所知？抽象的经验还有可能复原为事实吗？知识的秘密化是否是一种赋魅？历史与叙事在何种意义上为真，何种意义上为假？……在当下这个知识爆炸、语言污染、叙事泛滥的世界，要如何去伪存真？
依托大量物质材料与文献细节，多个维度的“真”“假”之辨蔓延、勾连，处处相照，精巧工致；故事线索千头万绪、旁逸斜出，堪比历史考证；推理过程高能刺激、异彩纷呈，给人以侦探小说般的阅读体验。
现代文学的断点再续，复合文本的超熔炉
本书收录的三个中篇都有一些现代文学风味。然而，作者的用心并非“慕古”——“所谓慕古，称之为乡愁并发症更为合适”，而是尝试以现代文学的风格，书写对当下世界的观察与思考。
在对现代文学材料的利用上，有借用（如南亭和尚日记）、有致敬（如汪曾祺笔下卖眼镜的宝应人）、有戏仿（如废名的《桥》），常令人会心一笑；此外，对更为广泛的文本，如典故（脉望故事）、历史材料（敦煌令狐家族的抄经事业）、口传文学（太平歌词《骷髅叹》《爱拼才会赢》）、戏剧、地摊文学、当代文学（甚至自己的旧作）有意识地调用，也展现了作者对文本材料乃至文学史的思考。
薄薄一本小册子，糅合了小说、日记、散文、故事、口传文学、戏剧、诗歌、广告、歌词等多种文体与形式，加之戏仿、引用、化用、直接引语、多重转述等对文字、语言的利用手段，文体转换自如，叙事游刃有余，展现了作者对语言高的控制力，也赋予文本大的丰富性与延展性。
里下河文学流派新生力量
里下河流域是施耐庵、郑板桥、汪曾祺、毕飞宇的故乡，也是费滢的故乡，《行则涣》一文便从这里生长出来。
一只奶奶陪嫁的樟木箱，收纳了她早早预备下的寿衣，也收纳了全家福、报纸、书信等家族纪念品，所有的旧物均可反复拿取和重置，俨然一架记忆装置。随着“我”的踏足，里下河地图逐步展开，此地也已成为“我”的记忆空间，收纳了儿时的游戏、偶然交织的命运、不可名状又反复温习的梦境。
与此同时，里下河的风土人情跃然纸上，这里有“本地素人”争相投稿的公众号“坡子街笔会”，人均沉迷掼蛋和钓鱼的中老年人，也有令人食指大动的炸兰花干、饺面、蟹黄包和兴化猪头肉。读闭掩卷，仿佛里下河的种种风物与记忆，都在费滢散文化的笔触、流水般的节奏中轻漾。
【内容简介】:
一个“小小的古玩商”，
一个“身份纸”已经过期、混迹于巴黎十三区中国城、靠赌博赚金边粿条吃的“无纸人”，
一个被导师称作“失踪人口”的文献学博士生，
一个年少屡获文学奖、近十年却无新作的不务正业小说家，
一个“捡垃圾的人”，正在“收集世界的边角料”。
一座从未有人这样书写过的中国城，
一份不仅限于一国一民族一文化身份叙事的“移民文学”样本，
一部用中文写就的世界文学。
二十世纪八九十年代的地摊文学，以其惊悚、香艳、八卦、猎奇红一时，作者“由心羡到心动”，誓要写出一本堪比《“正大光明”的秘密》《戴笠和他的情人们》的地摊文学，“天珠传奇”由此得名。
然而，不知是出于古玩商的劣习，还是作者笔力不逮，“地摊文学”不可避免地变成“逛地摊的文学”。作者笃信汪曾祺笔下的“跑警报”理论：有人带金子，必有人会丢掉金子，有人丢金子，就会有人捡到金子，我是人，故我可以捡到金子。地摊和地窖里一定有漏儿等着人去捡，那里散落着世界的碎片，或曰边角料；或许还有一些真实，因为真实就是以碎片的形式散落在各处的嘛。历史系学生总难免被碎片化的事实吸引，有意无意地收集各种流落边角的知识体系，不然本雅明干嘛自称拾荒者呢？他也相信边角料中蕴含着总体性的秘密，事物的痕迹诉说着它全部的经验。
作者手握半只天珠，也学着运用起蒙太奇视角，只是拼凑而来的并非已然失落的意义，而是整个天珠产业链的大秘密：如今市价十万到千万一颗的所谓千年藏传“至纯天珠”，大概率是现代制品。历史系学生又要讲了，但凡给它一代人的时间，也不至于从无出土记录不是？与此同时，在台湾“珠子科学家的研究所”里，有两位青年，正借助原始的玛瑙珠、印度饴糖和坩埚，进行着第四代天珠的研创。故事线索千头万绪、旁逸斜出，堪比历史考证；推理过程高能刺激、异彩纷呈，如同侦探小说。但这也只是为边缘的知识，与世界的运转无关。
满世界地晃膀子，除了真真假假的器物，还会遇到形形色色的人，巴黎十三区中国城的各色移民、泰国巴基斯坦混血的珠子猎人、失去居留的中国留学生，他们是勤勤恳恳学习劳动还是以赌博抢垃圾为生，同样与世界的运转无关，莫名出现莫名消失，偶然获得偶然失去，微不足道，毫无意义，俱是徒劳。
仿佛仍有一个巨大的中心在缓缓旋转，它裹挟一切，又不断崩解、失落，人与事物无不处于“离去的倾向”之中，全部的文字线条纹路颜色终于混为一谈。
——小说便由此而来。
除同名篇外，本书还收录了归游之作《行则涣》，一个小小的古玩商，厌倦了不断地跑动和换手，回到家乡里下河地区，托了一个熟朋友介绍住进庙里，本想着混一日算一日，孰料不是被眼睛绑架，就是被手势出卖——一上手便知有没有，太过熟练的手势、总是在追寻人生活痕迹的目光，难免流露出老吃老做的神态。职业习惯使然，眼睛过处，无有情绪，无有疑问，痕迹学研究便是全部。朱彝尊的砚台、徐渭的印章、龙虬庄遗址出土的陶片、南京洪水过后的风筝……终还是只有它们让人不困倦。
以及颇具幻想色彩的“民国风”实验小说《反景》，在一个无文字的世界里，一人无意识地行经唐鲁孙的民国游乐场、废名的桥、鲁迅的社戏、脉望故事、骷髅幻戏等文学现场，在一句“反景入深林，复照青苔上”的牵引下，反身跃入不断流动的梦境，亦可视作一场“赛博拾荒”惊奇之旅。对大量现代文学片段、文献材料、文体形式及传统意象的移用和戏仿，令人置身于一座文字游戏场，乐而忘返。
三篇小说看似风格迥异，实则互为谜面与谜底，作者设置诸多机关（埋下无数烂梗），只待各位读者前来一探究竟。
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