樊登讲论语：先进、学而2册套装
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四川成都
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作者樊登
出版社北京联合出版有限公司
ISBN9787559648334
出版时间2021-01
装帧平装
开本16开
纸张胶版纸
定价140元
货号29176127
上书时间2023-05-17
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商品详情
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【编辑推荐】:
★樊登全新重磅作品！四千万读书人信赖的领读人樊登，打通东西方文化壁垒，援引中西经典书籍，站在应用的角度讲透《论语》。
★不仅让你读透《论语》，还让你把鲜活的中国智慧用起来，让为人处世变得简单！
★ 《论语》是樊登生命里*重要的一本书！樊登捧着论语读了20年，反反复复研究了无数遍！《樊登讲论语》是樊登的心血之作。
★ 本书的特色是，既尽量还原了《论语》本来的意思，又站在应用的角度讲透《论语》，赋予《论语》在今天在这个时代新的生命。用有趣的案例、科学的理论、当下的生活场景，让你把《论语》用在当下的生活、工作、学习、创业、人际关系中。
★ 结合国学大师钱穆、南怀瑾、朱熹等解读《论语》的数十个版本，还原《论语》本色，尊重《论语》的内涵，增加文学、美学涵养。书中的每一句解读，都结合了对古今学者观点的研究分析，以及现在的科学理论。
★ 通俗有趣的释义，剖析字句，让古文不再晦涩，让《论语》不再难懂！
★ 樊登发挥“讲书人”的专长，援引中外经典，能够进一步拓展读者的阅读面，读一部《论语》，就能读懂万世之书。
★ 《论语》几乎能够解决我们生活中的一切烦恼。读《论语》，能够让我们真正理解自己作为中国人的性格底色，拥有文化自信心。——樊登
【内容简介】:
《论语》是对樊登人生影响*的一本书，他捧着《论语》反反复复地研读了20年。
樊登发现，《论语》几乎能够解决我们生活中的一切烦恼。我们当下遇到的各种痛苦，孔子早就解释清楚了。
西方的心理学、现代的脑科学，都是对《论语》很好的验证。《樊登讲论语》是樊登的心血之作，书中的每一句，都结合了当代的生活和今天的科学理论。
本书的特色，是既还原了《论语》本来的意思，又站在应用的角度讲透《论语》，让我们能够把《论语》用在当下的生活、工作、学习、创业、人际关系中。
【作者简介】:
樊登
“樊登读书”创始人。西安交通大学本硕、北京师范大学博士，1999年国际大专辩论赛冠军，央视主持人。曾在中央电视台主持《12演播室》《三星智力快车》等节目。
2004年起，在北京交通大学任教。2013年从北京交通大学辞职，创办以自己名字命名的“樊登读书会”，2018年“樊登读书会”完成品牌战略升级，正式更名为“樊登读书”。至今已影响超过4000万用户。
著有《陪孩子终身成长》《读懂孩子的心》《读书是一辈子的事》《读懂一本书》《可复制的领导力》等现象级畅销作品。
【目录】:
学而*
学而时习之：如何应对人生中的一切痛苦_2
君子务本：“微习惯”有多重要_6
巧言令色鲜矣仁：如何从面部表情识人_10
吾日三省吾身：批判性思维的*境界_13
敬事而信：带着敬畏之心工作，怀着同理心管理人_18
行有余力则以学文：学习的*路径_24
贤贤易色：别沉迷于外在的美好_28
不重则不威：端庄和假正经只有一线之隔_32
慎终追远：如何看待自己的过去和未来_38
温良恭俭让：每天都应当做好正向积累_41
三年无改于父之道：传承好的家风、家训、价值观_44
礼之用和为贵：“以和为贵”*不是和稀泥_46
信近于义，恭近于礼：无原则守信是愚，过分恭敬是失礼_48
居无求安：当我们贫穷时，如何自在地生活_52
贫而乐道，富而好礼：*的金钱观_55
不患人之不己知：关注能力圈以内的事情_58
为政第二
譬如北辰：领导者的*境界，是不打扰_62
思无邪：*诗意、*动人的语言_65
道之以德：管理人，用规则还是用道德_67
三十而立：你的立身之本是什么？_70
事之以礼：有尺度，才是真正的孝_74
父母唯其疾之忧：懂得沟通，是孝的关键_76
子游问孝：什么是尊敬_78
色难：你能做到始终和颜悦色地对待父母吗_80
回也不愚：自主思考的力量_82
人焉廋哉：看穿一个人，三个角度就够了_86
……
八佾第三
是可忍孰不可忍：做一个有温度、“不忍心”的人_124
三家者以《雍》彻：孔子论礼乐之道_126
人而不仁如礼何：当心变得麻木，一切都没有意义_127
与其奢也宁俭：礼的根本，是有一颗柔软的心_129
夷狄之有君：孔子对于华夏文化的自信_131
季氏旅于泰山：“祭泰山”的哲学悖论_133
君子无所争：“君子之争”的三个原则_135
绘事后素：尊重人的基本需求，再谈礼_138
足，则吾能征之矣：孔子对于礼崩乐坏的无奈_140
吾不欲观之矣：孔子对于礼仪现状的感慨_141
或问禘之说：祭祀的本质，是为了团结_143
祭神如神在：做任何事，都要怀着敬畏之心_145
获罪于天，无所祷也：实力才是真正的底气_147
……
里仁第四
仁为美：环境对人的影响_176
仁者安仁：如何应对生活中的不确定性_177
唯仁者能好人：人际交往中，如何分辨小人与君子_180
苟志于仁矣：美好的目标，会让我们成为美好的人_182
君子无终食之间违仁：仁是一种舒服、惬意的状态_184
我未见力不足者：只要往前走，就能抵达目标_187
观过，斯知仁矣：从一个人犯的错误，看穿这个人_191
朝闻道，夕死可矣：人生的乐趣，在于对真知的追求_194
士志于道而耻恶衣恶食：对身外之物，不必在意_196
义之与比：凡事没有*的对与错_198
君子怀德：什么是君子的格局_200
放于利而行：为什么有的人越有钱，越不幸福_203
能以礼让为国乎：礼是治国之道、快乐之源_205
患所以立：放弃关注圈，扩大影响圈_208
……
公冶长第五
可妻也：判断一个人，要看本质_232
邦有道，不废：一个智慧之人的处世之道_233
君子哉若人：孔子大赞子贱_234
瑚琏也：孔子评价子贡_235
焉用佞：谁说做人一定要有好口才_237
吾斯之未能信：做一个谨慎、自知的人_239
好勇过我，无所取材：孔子评价子路_240
不知其仁：不要随意论断他人_242
回也闻一以知十：怀念颜回_243
……
雍也第六
雍也可使南面：孔子称赞冉雍_278
居敬而行简：自我修炼的标准_279
不迁怒，不贰过：对自己的情绪负责_280
君子周急不继富：锦上添花易，雪中送炭难_283
与之粟九百：孔子的人文主义精神_285
山川其舍诸：是金子总会发光的_286
三月不违仁：维持仁的境界，有多难_287
于从政乎何有：果断、通达、才艺，管理者的三个特点_289
善为我辞焉：闵子骞为何拒绝做官_290
伯牛有疾：纯良之人，怎么会生病呢！_292
回也不改其乐：快乐是一种奇妙的能力_293
中道而废：不开始努力，怎么能断定自己做不到_294
女为君子儒：什么是“君子儒”，什么是“小人儒”_296
行不由径：不走捷径，是君子之道_297
非敢后也：孟之反的幽默感_300
难乎免于今之世矣：口才和外貌，是小人之道_301
何莫由斯道：走正道，还是走偏门？_302
文质彬彬，然后君子：什么是真正的内外兼修_303
……
述而第七
述而不作，信而好古：真正的创新离不开旧有知识体系_324
学而不厌：延迟满足能力多强，成就才会有多高_326
不善不能改，是吾忧也：应该怎样审视自身缺点_328
子之燕居：对待家人应该和接待朋友一样谦恭_329
吾不复梦见周公：孔子的偶像_331
志于道，据于德，依于仁，游于艺：怎样看准一个人_333
自行束脩：天下没有免费的午餐_335
举一隅不以三隅反：让人喜爱学习才是*好的教育方法_337
子食于有丧者之侧：一顿饭就能看清人的素养_340
哭则不歌：乐观的人更能体会哀伤_342
临事而惧，好谋而成：创业不能靠勇气和热血，要有规划_343
富而可求：创业应该把事情做到极致，而不是跟风_346
子之所慎：社会发展中无法回避的问题_347
三月不知肉味：怎样进入忘我的心流境界_348
……
泰伯第八
三以天下让：拥抱不确定性，才能够坦然地做到不争_390
恭而无礼则劳：哪怕做好事，也要注意分寸_392
而今而后，吾知免夫：爱惜自己，就是孝_395
君子所贵乎道者三：日常修炼自我的三个路径_397
昔者吾友尝从事于斯矣：曾子对颜回的怀念_400
临大节而不可夺：君子的气节_403
士不可以不弘毅：君子应当胸怀博大、果敢能决断_405
兴于诗，立于礼，成于乐：求学的三个阶段_407
民可使由之，不可使知之：孔子的管理之道，并非“愚民”_409
人而不仁，疾之已甚：“通往地狱的道路，往往由善意铺就”_411
使骄且吝，其余不足观也：骄傲和吝啬，是危险的缺点_413
……
子罕第九
子罕言利：找到人生的使命感，不再被利益驱使_434
博学而无所成名：求学，是追求博闻还是专精_435
虽违众，吾从下：孔子对礼的坚持_438
子绝四：将“孔子四戒”用于管理学_439
子畏于匡：文化使命感使人冷静、强大、坚韧_442
吾少也贱，故多能鄙事：被封圣，并非孔子本意_444
吾不试，故艺：拥抱人生的不确定性_446
叩其两端而竭焉：提问的艺术_448
……
乡党第十
孔子于乡党：说话一定要分场合_491
“侃侃如也”“訚訚如也”“踧踖如也”：孔子的画像_492
宾不顾矣：古今都应该遵守的“商务礼仪”_493
入公门，鞠躬如也：孔子上殿时的仪态_495
执圭：朝堂上和外交中要注意的细节_497
君子不以绀饰：两千多年前的“孔子时尚”_498
必有明衣：沐浴、斋戒如何穿衣_500
食不厌精：舌尖上的孔子_501
……
居不客：家是摘下面具的地方_517
必变色而作：让自己拥有对生活的感受力_518
车中不亲指：好乘客的自我修养_520
时哉时哉：时运的重要性_521
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