《论语》：大传统视野的新认识
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作者叶舒宪、萧兵
出版社湖北人民出版社
ISBN9787216098236
出版时间2020-08
装帧精装
开本16开
纸张轻型纸
定价158元
货号29175267
上书时间2023-05-14
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【内容简介】:
本书一部从大传统多维视角解读儒家*经《论语》的学术著作，由我国文学人类学派领军学者叶舒宪和萧兵合著。以《论语》为研究对象，使用文化人类学的多维研究方法，在大传统视野下提出了一些解读《论语》的新认识和新思路。“导论”部分通过训释“学”与“习”、“论”与“语”、“觉”与“效”、“仁”与“智”、“礼”与“体”、“政”与“名”等核心概念，提出有关《论语》与华夏口传文化渊源的关系、儒家的神话学等新颖观念，发掘孔子思想的精华。“本论”部分围绕一系列从《论语》生发出的问题作了系统性的研究和探讨，如：“仁”属于“爱感文化”，却又不是“爱人民”“爱一切人”；“民本”不同于“人本”，二者却可以相结合；“中”意味着人“攻治”而不是“攻灭”异端；“礼”来源于“两种生产”的分类、分食、分工和分配，成为社会秩序、行为规范、“艺术生存”的集萃，并且异化为思想和行为的“桎梏”；等等。在上述研究的基础上，揭示孔子倡导“道德高于法律”，醉心于人治、礼治的缘由和缺陷。
【作者简介】:
叶舒宪，中国文学人类学研究会会长，中国神话学会会长，上海交通大学首批人文社科资深教授，出版《文学与人类学》《中国神话哲学》《诗经的文化阐释》等著作30余部。
萧兵，当代新文化人类学派的代表人物之一，出版《楚辞研究》《中国文化的人类学破译》等系列著作20余种。
二人曾先后担任中国比较文学学会的文学人类学研究会会长，独著或合著作品曾多次荣获中国图书奖、中华优秀出版物奖及省部级奖项。
【目录】:
导 论
*章 孔子《论语》与口传文化传统 / 3
*节 导言：口传文化与书写文化 / 3
第二节 识字取代口传的弊端 / 5
第三节 “述而不作”新解：“论语”本义 / 13
第四节 《论语》是“圣”书 / 18
第二章 “学而时习之”新释
——《论语》口传语境的知识考古学发掘 / 21
*节 文化断裂的见证：《论语》何以用“语病”开篇？ / 21
第二节 文学史的世纪之误区：《论语》是散文吗？ / 22
第三节 “学”的口传文化渊源 / 24
第四节 “学”“教”与“爻”的口传文化特质 / 27
第五节 释“习”——“鸟数飞”与“有翼飞翔的话语” / 37
第六节 “时习”的“时”的特殊含义 / 43
第七节 践行与验证也是“时习” / 48
第八节 “学而时习之”的“之”指代什么？ / 55
第九节 “子曰诗云”——追溯口传文化的神圣教学模式 / 73
第三章 略说儒家神话 / 75
*节 儒家思想可溯源于神话 / 75
第二节 礼仪与儒家身体观 / 83
本 论
*章 仁：爱感文化 / 93
*节 “仁”为孔子原创 / 93
第二节 “仁”之遂行：仁者爱人 / 114
第三节 泛人性论的“阿喀琉斯的脚后跟” / 129
第四节 一个对立的参照系：日本 / 138
第二章 中庸的再认识 / 150
*节 中庸的选择性：攻治，还是消灭异端？ / 150
第二节 经济的中庸 / 194
第三节 平均主义幻象 / 202
第四节 中产与恒心、持久力 / 230
第五节 伪中庸的“乡愿” / 246
第六节 中庸的“物化”：欹器 / 255
第三章 伦理政治的糟粕与精华 / 265
*节 “政，正也”：合法性与正当性的诉求 / 265
第二节 “政”为何以“正名”为先 / 287
第三节 血缘主导的宗法政治 / 313
第四章 礼：中国文化*游移概念 / 360
*节 礼的意义与功能 / 361
第二节 德 / 政、礼 / 刑的区别与冲突 / 409
第三节 刑、礼诸疑 / 438
第四节 “免而无耻”与“有耻且格” / 460
第五节 “刑不上大夫”十分可疑 / 474
第六节 复礼：是倒退，还是以退为进？ / 491
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