周易程氏传
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八五品
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作者[宋]程颐 著;王鹤鸣、殷子和 编
出版社九州出版社
出版时间2010-11
版次1
装帧平装
上书时间2024-06-25
商品详情
- 品相描述:八五品
图书标准信息
-
作者
[宋]程颐 著;王鹤鸣、殷子和 编
-
出版社
九州出版社
-
出版时间
2010-11
-
版次
1
-
ISBN
9787510807237
-
定价
39.80元
-
装帧
平装
-
开本
16开
-
纸张
胶版纸
-
页数
341页
-
字数
388千字
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正文语种
简体中文
- 【内容简介】
-
《周易程氏传》又名《伊川易传》,是北宋著名理学家程颐的重要代表作,在易学史和哲学史上都有着重要的地位。此书阐明了程颐的义理思想,批评了传统的象数派,继王弼《周易注》之后,将义理派推向了新的高峰,成书后被奉为宋明理学宝典,从元代被列为科举必读书,影响了中国读书人七八百年之久,其中的哲学思想在后世社会有着重大影响。
程颐(1033-1107年),字正叔,北宋洛阳伊川人,人称伊川先生,著名理学家和教育家,与程颢为同胞兄弟,世称“二程”。程颐受王弼、胡瑗、王安石以义理治《易》的影响,提出“体用一源,显微无间”的理学命题,认为无形的理,寓于有形的象中,理与象即是理与事的体用关系。易象反映天地万物之物象,易理别概括了天地之理。理不仅是天地万物的根本,也是社会等级、人生道德的由来。
汉代易学家发展出诸多象数解《易》法,如互体说、卦变说、世应说、纳甲说、五行说等等。而义理派则认为《周易》是圣人用《易》象的方式来表选义理的书,故解《易》者应该“因象以明理”,而切不可就象论象。他们不用互体等方法也能诠释卦辞、爻辞,所述非常贴切,令人拍案称绝。这也是义理派优于象数派的重要原因,程颐之论正是如此。
- 【目录】
-
易传序
周易程氏传卷之一
周易上经上
乾
坤
屯
蒙
需
讼
师
比
小畜
履
泰
否
同人
大有
周易程氏传卷之二
周易上经下
谦
豫
随
蛊
临
观
噬嗑
贲
剥
复
无妄
大畜
颐
大过
坎
离
周易程氏传卷之三
周易下经上
咸
恒
遁
大壮
晋
明夷
家人
睽
蹇
解
损
益
央
骺
萃
升
周易程氏传卷之四
周易下经下
困
井
堇
鼎
震
艮
渐
归妹
主
旅
巽
兑
涣
节
中孚
小过
既济
未济
附:周易系辞精义
周易系辞精义卷上
上系
周易系辞精义卷下
下系
说卦
序卦上经
序卦下经
杂卦
吕祖谦自跋
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