明清艳情小说昭阳趣史
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作者如图
出版社不详
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装帧软精装
上书时间2018-01-06
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昭阳趣史，刊印于1621年，即明代覆亡前的20多年，由有况居出版，作者是杭州的艳艳生。
这书分为两个部分，没有严格划分。每一章没有写明数目，但却附有和《绣榻野史》风格相类似的色情词。书的情节主要是道教的吸精补精术。
内容简介
它叙述一只雌狐住于洞穴，修习道术，但因缺纯阳，不能成正果，于是变为一漂亮女子下凡寻找男伴，以吸收纯阳，碰到一个年轻男子，是燕子精变的，因缺纯阴而不能达到修道的 正果。两人各有目的，进行交合，但燕子的功力不如狐狸，被狐狸吸去了它部分的 "精"，于是双方大闹起来，召来众燕子和众狐火战，破坏了世界。玉帝大怒，罚他们下凡尘为人，两人以孪生姐妹诞生人间，长大后进汉宫为妃嫔，灾际上就是汉代的赵飞燕和合德，以后的情节就明显地取材自唐朝的性小说《赵飞燕外传》。此书在描述这两姐妹的淫行时文字颇多污秽，书中的因果轮回思想和道家的采补思想也是糟粕，只是有些色情诗尚有一定的文学值。[1]
《昭阳趣史》主要故事情节如下:东海之外，有一座仙山，名叫松果山。山顶有洞，洞中住一只长生不死的九尾野狐，自称为"悟真王"，手下有数千小狐，与"花果山"上孙悟空相似。有一天"悟真王"觉得静心修养一千多年还不能修成正果，大约是未得真阳之故，所谓"真阳"，男人之精气神也。于是下山，变成一个标致少妇守在路边，静候过路男人。
松果山往西不远，有座青邱山，山上住着一只燕子精，自称"紫衣真人"，已修炼了五百多年，手下也有小燕数千。就在九尾狐狸精下山的那天，燕子精也在山外闲逛，路口遇见了九尾野狐。与野狐相反，燕精显形的是一位英俊小伙，于是他们在路口相逢。
野狐精"悟真王"与燕子精"紫衣真人"一见钟情，在路边调情不一会儿，便拥抱着滚入路边野花草丛中，尽情苟合。燕精从狐精身上下来，大汗淋漓，浑身如散了架一般，几乎站立不住，躺在地上一动不动，原来狐精已将他的"真阳"全部吸干净了。狐精精神倍增，贪心不足，对燕精说，相公先休息一会儿，我去去就来。狐狸趁机飞上青邱山，与无数小燕子苟合，搞得无数小燕子蔫头耷脑，没精打采。不久燕精归来，见状大怒，率众燕子飞往松果山与狐精交战。无奈狐精已修炼多年，神力高强，忽然放出一阵怪风，把众燕精吹在半空中定住了，只能展翅，不能飞行，支撑不住了便掉下来。狐精们纷纷如捡拾落花一样，捡一个便放在裆里奸淫一阵，吸尽真阳，然后象扔香蕉皮一样抛到一边。正在此时，北极佑圣真君上天朝见玉帝，从此山经过，得知两精交战，命邓天君以缚妖索将二妖缚了，送至玉帝发落。玉帝因两精都已修炼数百、上千年，实在不易，不忍将其斩首，罚他俩下凡，并为姊妹骨肉，同时警告他们下凡之后一心向善，切勿再动恶念，否则永世不得超升。
情节轻松搞笑，间杂妖、道、仙、宫廷、历史，拼凑多种写赵飞燕姊妹故事的小说以成篇，於小说开头、结尾加上一些因果报应的情节。其所追求的实际是借小说以欲，所以极力夸张飞燕姊妹之淫行。
《昭阳趣史》被誉为"后世性欲小说的泉源"，前有《飞燕外传》，后有明清两代卷帙浩繁的通俗小说，莫不与它一脉相承。尤其以"脱阳"、"春药"之例为最，几乎成为此类小说滥套。《昭阳趣史》因袭谈宫闱秽事，历朝都被禁止。"艳艳生"另有《玉妃媚史》，也是历朝禁书。书写杨贵妃之荒淫，近三万余言，近百十页。
有关赵飞燕的几部传记文献，《汉书·外戚传》、《赵飞燕外传》、《赵飞燕别传》皆文言写成，虽辞藻华美，行文古朴，涵义蕴藉，但毕竟只能在少数文人中流传，不可能普及到大众中去，没有实现其应有的社会价值。至《昭阳趣史》则完全改用白话，情节虽然复杂但语言通俗易懂，文从气顺，明白如画，加速了它在社会上的广泛流通。一个反面的例证，就是清代历次禁毁小说淫辞，《昭阳趣史》皆难逃厄运，固然是因为这类书籍"荒唐俚鄙，殊非正理"，蛊惑人心，败坏风俗，但也从另外一个角度证实了包括《昭阳趣史》在内的"小说淫辞"势如水银泼地，无孔不入，以至于出现了"叠床架屋，列肆租赁"的情况，政府不得不以强权禁毁之。而《赵飞燕外传》中也有不少性描写，语涉淫亵，却安然无恙，黄榜无名，盖因其文言写就，之乎者也，阅览者少，于人心风俗无碍故也。
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