• 《酱红釉窑变点黄瓷花瓶/花插》约1970-1990年代左右(瓷花瓶、瓷赏瓶)
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《酱红釉窑变点黄瓷花瓶/花插》约1970-1990年代左右(瓷花瓶、瓷赏瓶)

98 八五品

仅1件

广东珠海
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制作者如图

年代改革开放 (1977-1989)

材质现代陶瓷

尺寸5 × 5 × 9 cm

上书时间2024-06-19

汉海典藏

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百科全书《儿童英语必读2(望子成龙)》塑膜未拆封·2VCD2.0影音光碟、光盘、专辑、影碟1碟片1盒装1996年(北京市青少年音像出版社出版发行,广东福光经销。)
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   商品详情   

品相描述:八五品
        如图:窑变黄色花纹酱红釉瓷花瓶、瓷赏瓶、瓷花插瓶,得缘于大理,瓷瓶高9厘米。灰白胎质细腻, 外部施酱红色釉,窑变黄色花纹,造型小巧美观,抚之滑润爱不释手,有一点脱釉漏胎,顺便可观察釉况,很难得,真材实料,不可多得的花插瓷瓶,保存完好,能见到得到即为有缘、有福之人,很有云南地区陶瓷工艺美术、瓷艺欣赏及实用等研究价值及收藏意义,亦可为爱好者见之赎回,望有缘人得之研究,珍之、惜之、爱之、藏之。
商品描述
      窑变,主要是指瓷器在烧制过程中,由于窑内温度发生变化导致其表面釉色发生的不确定性自然变化。古人对窑变的定义,相对来说,更加宽泛,甚至将瓷器器型的变化也包括在内。例如《稗史汇编》认为:"瓷有同是一质,遂成异质,同是一色,遂成异色者。水土所合,非人力之巧所能加,是之谓窑变。"
       而在《古物指南》、《陶成记事碑记》中,则进而将"人巧"所为的釉色变化,增加进了"窑变"之中。《景德镇陶录》也认为:"窑变之器有三:二为天工,一为人巧。其由天工者,火性幻化,天然而成……;其由人巧者,则工故以釉作幻色物态,直名之曰窑变,殊数见不鲜耳。"对这种具体的"人巧"之法,《南窑笔记》记载道:"法用白釉为底,外加釉里红元子少许,罩以玻璃红宝石晶料为釉,涂于胎外,入火藉其流淌,颜色变幻,听其自然,而非有意预定为某色也。其复火数次成者,其色愈佳。"而这种"人巧"的窑变也往往不是一种特定的色彩。
      窑变的结果,不外两种情况:一是窑病,二是窑宝。《南窑笔记》说:"釉水色泽,全资窑火,或风雨阴霾,地气蒸湿,则釉色黯黄惊裂,种种诸疵,皆窑病也。必使火候釉水恰好,则完美之器十有七八矣。又有窑变一种,盖因窑火精华凝结,偶然独钟,天然奇色,光怪可爱,是为窑宝,邈不可得。"
        古人对窑变有很多的记载。如《清波杂志》说:"饶州景德镇,大观间有窑变,色红如朱砂。物反常为妖,窑户亟碎之。"当时的陶工从来没有看见过这种现象,觉得不可思议,于是就从迷信的角度来理解,认为它是"妖"。但久而久之,窑户们反而发现其形态极美,或如灿烂云霞,或如春花秋云,或如大海怒涛,或如万马奔腾,因而被视为艺术瓷釉为人们所欣赏。如宋代河南禹县钧窑生产的铜红窑变,可谓变化莫测,鬼斧神工。清以前景德镇窑偶尔烧制的窑变釉瓷多被捣毁,至清时则作为著名色釉而专门生产,据《南窑笔记》载,清代生产的窑变釉,虽入火使釉流淌,颜色变化任其自然,非有意预定为某种色泽,但已经能人为配置釉料,较好的控制火候,基本上掌握了窑变的规律。著名的如康熙朝创烧的豇豆红、苹果绿等品种。 

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        如图:窑变黄色花纹酱红釉瓷花瓶、瓷赏瓶、瓷花插瓶,得缘于大理,瓷瓶高9厘米。灰白胎质细腻, 外部施酱红色釉,窑变黄色花纹,造型小巧美观,抚之滑润爱不释手,有一点脱釉漏胎,顺便可观察釉况,很难得,真材实料,不可多得的花插瓷瓶,保存完好,能见到得到即为有缘、有福之人,很有云南地区陶瓷工艺美术、瓷艺欣赏及实用等研究价值及收藏意义,亦可为爱好者见之赎回,望有缘人得之研究,珍之、惜之、爱之、藏之。
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