海南临剧《临高人偶戏》“啊啰哈、朗叹”腔调及临高方言·曲谱点评·手写字复印本1990年代(陈三逢、海南省琼剧院)
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八品
仅1件
作者陈三逢
年代改革开放 (1977-1989)
页数38页
尺寸26 × 19 cm
上书时间2022-03-07
商品详情
- 品相描述:八品
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如图,稿纸开本,长26厘米,宽19厘米,具体品相及尺寸如图所示。
珍藏珍贵海南临高人偶戏老资料,非常难得,内容详实,手写字老复印本,详见部分实拍图片及实物。很有海南人偶戏、戏曲等发展与同业交流等研究价值及收藏纪念。是海南人偶戏的直接实物见证。
这是老一代海南戏曲人开拓海南岛、岛内外文化交流的直接见证,非常难得,十分珍贵,可以进海南戏剧发展史及博物馆的珍贵历史资料。有重大史料研究价值及收藏意义,亦可为有关机构及其后人亲友见之赎回,望有缘人得之研究,珍之、惜之、爱之、藏之。
- 商品描述
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临剧,是海南省临高县的地方戏曲剧种之一。是在人偶戏的基础上发展起来的,但临剧由人表演,与人偶同演的表演形式已有所不同,原有的人偶戏传统唱腔已适应不了临剧发展的要求, 临剧是用临高方言演唱的地方民间小戏。
它是在人偶戏的基础上产生和发展起来的,临剧流布于临高县和澄迈、儋州、海口市郊等临语地区。
临高人偶戏是一种海南省的民间艺术。系从民间用佛像祭祀的宗教活动演变而来,故亦称佛子戏。其表演特点为幕台不设布幛,演员手擎木偶化装登台,人与偶在台上共同扮演角色,以人的表演弥补木偶感情的不足。人偶戏以本地的民歌调为主要唱腔,优美动听。临高人偶戏是全国惟海南独有、世界少见的稀有剧种。主要流行于海南岛西北部的临高县及周边的海口市、澄迈县、儋州市等市县中操临高话的乡镇,是中华民族非物质文化遗产的瑰宝。
据老艺人相传,临高人偶戏源于南宋末期。临高先民求神拜佛逐鬼驱邪时,皆用人型杖头木偶。据光绪十七年续修的《临高县志》云:"临俗多信奉神道,不信药医。每于节例,端木塑于肩膀,男女巫唱答为戏。"后经过艺人改造,搬上舞台,至迟在清康熙年间已形成。临高县八旬老艺人陈和成先后于1979年献出七代珍藏的10个老木偶,其中4个头部刻有"康熙"年号的标志。康熙年间就有吴四龙、曹大锣、王香发、刘彩凤等30棚人偶班社。
2019年11月,《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布,临高县文化馆获得"临高人偶戏"保护单位资格 。
临高人偶戏是当地群众喜闻乐见的重要文化载体,具有独特的表演艺术,主要特点是,舞台不设布幛,演员手擎木偶化装登台,人与偶在台上同扮一个角色,以人的表演弥补木偶感情之不足。一般的人偶剧在表演时,舞台四周围着围布,观众只看到木偶而看不到演员。而临高人偶戏则人偶共同扮演一个角色,舞台不设帷布,演员以自己的喜怒哀乐等来补充木偶表情的不足。人偶交叉表演,自古至今,自成一派,成为我国木偶艺术园地稀有的剧种。
以来自本地民歌调"阿罗哈"和来自道士调的"朗叹"作为主要唱腔,优美动听,地方特色浓郁。戏剧大师田汉1962年到临高县视察工作,观看人偶戏的演出后,称赞人偶戏为"稀有品种,不同凡响,表演灵动,唱腔动听",并赋诗云:"椰子林边几曲歌,文兰江水袅新波,此间亦有刘三妹,唱得临高生产多。"人偶戏古老的传统剧目甚多,解放后也演创作的历史剧和现代戏。
1981年至1993年临高人偶戏曾先后2次进京演出,均获得到好评,荣获优秀表演奖和优秀音乐奖。其中《花仙子》被中央电视台录制播放,《人民日报》、《民族画报》、《中国木偶报》等多家媒体专题评介。人偶戏具有突出的历史、文化和社会价值,有深厚的群众基础和世代传承的特点。但近几年来,受时尚的流行歌舞冲击和娱乐多元化的影响,人偶戏已陷入后继乏人的濒危困境,急需抢救保护。
海南省琼剧院的前身为成立于1959年的广东琼剧院,1988年海南建省后改为今名。剧院集琼剧名流于一家,融剧种艺术名流为一体,既拥有郑长和、韩文华、王凤梅、王黄文、林道修、陈华、红梅、王英蓉等誉满琼岛的艺术家,又有一批鼎足艺坛的优秀中青年表演人才,以及一批编导、乐手、舞美设计与理论研究人员。
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