礼潭行书书法《梦游香溪》1998年秋（杜甫诗：群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村、戌寅年秋月，纸本尺寸:40×34cm）
￥ 498 八五品
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广东珠海
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题名梦游香溪
年代1998-09
类别水墨(黑白)
材质纸本
装裱形式软片
尺寸40 × 34 cm
款识钤印礼潭之印
上书时间2020-03-17
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商品详情
- 品相描述：八五品
- 如图，礼潭书法实物纪念。可装裱后家居、办公、酒店、收藏、观摩学习等挂赏。珍贵遗存书法，比较珍贵，望有缘人得之研究，珍之、惜之、爱之、藏之。
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香溪又名昭君溪，是长江支流，《水经注》称乡口溪，《清史稿》称县前河。香溪位于西陵峡口长江北岸，距重庆市区572千米。相传香溪上游宝坪村乃汉元帝妃子王嫱(王昭君)出生地。宝坪村又叫明妃村。杜甫诗云:"群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村"。香溪是一条十分美丽的小溪。它发源于神农架山区，流过石灰岩裂缝，经洞穴过滤沉淀，"水色如黛，澄清可掬";由北向南注入长江，交汇处清浊分明，相映成趣。
香溪原名县前河，发源于湖北省神农架骡马店，流经兴山、秭归两县。兴山城郊的宝坪村相传是王昭君的故乡。沿香溪镇公路北行，至贾家店下车，渡过香溪河，穿过七里峡幽谷，便可到达秭归县三闾乡乐平里。相传这里便是屈原的故里。
唐代杜甫的《咏怀古迹五首·其三》
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环珮空归夜月魂。(夜月 一作：月夜)
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
译文
成千上万的山峦山谷连绵不断，如向荆门奔去一般，王昭君生长的山村还至今留存。
从紫台一去直通向塞外沙漠，最后只留荒郊上的一座孤坟对着黄昏。
糊涂的君王只依凭画图识别昭君的容颜，月夜里环佩叮当是昭君归魂。
千载流传她作的胡音琵琶曲，曲中倾诉的分明是满腔悲愤。
这是组诗《咏怀古迹五首》其中的第三首，诗人借咏昭君村、怀念王昭君来抒写自己的怀抱。诗人有感于王昭君的遭遇。寄予了自己深切的同情，同时表现了昭君对故国的思念与怨恨，并赞美了昭君虽死，魂魄还要归来的精神，从中寄托了诗人自己身世及爱国之情。全诗叙事明确，形象突出，寓意深刻。
“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”。诗的发端两句，首先点出昭君村所在的地方。据《一统志》说：“昭君村，在荆州府归州东北四十里。”其地址，即在今湖北秭归县的香溪。杜甫写这首诗的时候，正住在夔州白帝城。这是三峡西头，地势较高。他站在白帝城高处，东望三峡东口外的荆门山及其附近的昭君村。远隔数百里，本来是望不到的，但他发挥想象力，由近及远，构想出群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山的雄奇壮丽的图景。他就以这个图景作为这首诗的首句，起势很不平凡。杜甫写三峡江流有“众水会涪万，瞿塘争一门”（《长江二首》）的警句，用一个“争”字，突出了三峡水势之惊险。这里则用一个“赴”字突出了三峡山势的雄奇生动。这是一个有趣的对照。但是，诗的下一句，却落到一个小小的昭君村上，颇有点出人意外，因而引起评论家一些不同的议论。明人胡震亨评注的《杜诗通》就说：“群山万壑赴荆门，当似生长英雄起句，此未为合作。”意思是这样气象雄伟的起句，只有用在生长英雄的地方才适当，用在昭君村上是不适合，不协调的。清人吴瞻泰的《杜诗提要》则又是另一种看法。他说：“发端突兀，是七律中第一等起句，谓山水逶迤，钟灵毓秀，始产一明妃。说得窈窕红颜，惊天动地。”意思是说，杜甫正是为了抬高昭君这个“窈窕红颜”，要把她写得“惊天动地”，所以才借高山大川的雄伟气象来烘托她。杨伦《杜诗镜铨》说：“从地灵说入，多少郑重。”也与这个意思相接近。
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