邱忠孝：书法：杜甫《登兖州城楼》孤嶂秦碑在，荒城鲁殿馀（其传略和作品先后收入《中国当代美术家、书法家汉英词典》、《世界华人文学艺术界名人录》、《世界美术集》、《世界美术家传》、《世界当代著名书画家真迹博览大典》、《世界书画家名录》、《二十世纪中国画名匠集》，现为中国书法家协会（国际）会员，中国书画家研究会会员，曲阜市书法家协会副主席等。）（带简介）
￥ 800 九五品
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山东泰安
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题名邱忠孝
年代建国后 (1949至今)
类别水墨(黑白)
材质纸本
装裱形式手卷
尺寸130 × 68 cm
款识钤印忠孝
上书时间2013-05-20
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邱忠孝：艺苑市场皆从容
一些社会观察家指出， “当代中国相当部分人心态正处在一种极度的浮躁之中”，尤其表现在一些经济界和文化界人士身上，从而扩展到整个社会，乃至于一些青少年，从而成为一种社会心态。当前“超级女声”在社会上的极为流行，就印证了这一点。针对这种现象，近年来我国思想界掀起了“儒商”思潮，“学儒商，作儒商”的行动正在慢慢兴起。在孔子故里的曲阜，就有不少经济界和文化界的朋友悄悄地在这方面用功。曲阜市药材公司总经理邱忠孝，就是在这方面取得显著成就的一位企业家。
其实，邱忠孝自幼年起就深受家庭文化氛围的熏陶，他出身于医药世家， “受父亲的教诲和影响，是我书法的启蒙”，更多的是他自己对于书法艺术的喜爱和追求。
1973年，邱忠孝高中毕业，他怀着惴惴不安的心情参加了县里举办的一次书画展览，不想，稍显稚嫩的毛笔字竟出展了。有人对他说，练书法要拜老师，会进步更快。于是，他想到了曲阜师范学院的包备五教授。听说人家是不收徒的，托熟人说说。包老看了他的一些作品，说，还行。于是，他经常到包教授家里跑，去请教书法和文化方面他遇到的一些难题，包老循循善诱，经常给他一些字帖和文化方面的书籍，让他临摹和学习。包教授在书法方面极为讲究法度，丝毫不可逾越，要求十分严格。因而，邱先生的书法基本功的建立是牢固的。他与包教授的交往中，文化修养也得到大大提高。
青少年时代，他经常聆听他的一位亲戚，也是曲阜的一位老文化人孔祥贞在书法方面的教诲，这位老人虽然书法创作方面成就不是很高，但他对我国古代一个著名字谱——孙过庭“书谱”的理解十分透彻。曲阜很多书家都曾经向他请教关于书谱的一些问题，譬如：刘汉良，王传贺等，邱忠孝先生也与他们结成了深厚的“书缘”，彼此研究和探讨书法。
后来，他的书法得到了曲阜著名书法家蒋开征的悉心指导。蒋老指引他习练曲阜碑帖，“贾使君碑”、“礼器碑”，“张猛碑”等，邱忠孝先生至今的书体中，就掺杂着鲜明的魏碑成分。那正是他跟随蒋先生苦练曲阜汉魏碑刻的结果。
他说，对他书法方面影响最深的曲阜书家，应该是曲阜文化老宿周翰庭先生，“周老先生的书法特别有文化气！初看起来他的书法似乎没有章法，其实老先生处处讲究章法和笔意。他在书法方面确实已经到了炉火纯青的境界。”有人说，他现在的书体几乎是周老先生书体的延伸，仔细研究一下我们可以发现，邱忠孝先生的书法里面含有他本人领会的其他东西，周老先生的书法讲究流畅和细腻，而邱忠孝先生的书法则追求豪放和厚重，带有颜体的成分。不仅如此，他们还经常在诗词方面进行交流答和。
他请教周老先生如何使自己写出有些文气的书法来，周老先生说，要多读书，提高自己的文学修养，写书法也和写诗词一样，要有感而发，所谓“起于情，感于发”。多年来，邱忠孝先生的书法继承了周老先生书法讲求文气的特点。
邱忠孝先生在谈到书法创作的体会时说：“书法一定要有自己的特点，完全模范别人是一个失败的路子。学习书法是一个系统的工程，一步一步来，除了大量习练楷、行、草，甲骨、篆书要学习，隶书、魏碑也要练，要清楚我国书法发展的痕迹，了解各种笔法的由来。涉猎更多书法名帖，就像读了更多的书籍，领会了更多的东西，甚至了解更多其他艺术，提高自己对文化、社会和人生的理解，才能有高的眼界和境界。”
一位行家这样评论的他的书法作品：邱忠孝先生书法不仅具有古朴苍劲，恣肆酣畅，严谨端庄，凝重浑厚诸特色，而且还能从古朴中见妩媚，从骨力中见秀丽，有浓郁的书卷气。十几年来，他的书法作品多次在国内外展出、发表和获奖，先后与日本书道名家及国内外艺术团体进行数十次笔会交流。其传略和作品先后收入《中国当代美术家、书法家汉英词典》、《世界华人文学艺术界名人录》、《世界美术集》、《世界美术家传》、《世界当代著名书画家真迹博览大典》、《世界书画家名录》、《二十世纪中国画名匠集》，现为中国书法家协会（国际）会员，中国书画家研究会会员，曲阜市书法家协会副主席等。
其实，做什么事情，就是贵在坚持。他一直供职于曲阜市药材公司，在九十年代末担纲总经理职务，邱忠孝先生弄潮于市场经济之中，业务繁忙可想而知。尤其是我国药材市场彻底放开之后，公司面临更严峻的市场考验。多年来，邱忠孝先生一直洞悉于药材市场的发展变化，沉着稳妥，步步为营，公司始终处于持续稳定发展之中。邱忠孝先生在事业的发展上应该是从容不迫的，我想，这其中也一定与他深厚的文化修养有着紧密的联系吧.
登兖州城楼⑴
东郡趋庭日⑵，南楼纵目初⑶。
浮云连海岱⑷，平野入青徐⑸。
孤嶂秦碑在⑹，荒城鲁殿馀⑺。
从来多古意⑻，临眺独踌躇⑼。[1]编辑本段注释译文
【注释】
⑴兖州：唐代州名，在今山东省。杜甫父亲杜闲任兖州司马。邵注：兖州，鲁所都，汉以封共王余。《唐书》：兖州，鲁郡，属河南道。顾宸注：兖州，隋改为鲁郡，唐初复曰兖州，后又改鲁郡。仇兆鳌按：唐之兖州治瑕丘县，即今之嵫阳县也。
⑵东郡趋庭：到兖州看望父亲。《前汉志》：东郡，秦置，属兖州。隋孙万寿诗：“趋庭尊教义。”蔡梦弼曰：公父闲尝为兖州司马，公时省侍，故有“趋庭”句。
⑶初：初次。《晋书·庾亮传》：“乘秋夜往，共登南楼。”此借用其字。张镜《观象赋》：“尔乃纵目远览，傍通四维。”
⑷海岱：东海、泰山。古诗：“浮云蔽白日。”海岱青徐，与兖州接壤。《禹贡》：“海岱惟青州。”
⑸入：是一直伸展到的意思。青徐：青州、徐州。鲍照诗：“平野起秋尘。”《海赋》：“西薄青徐。”《唐书》：青州北海郡、徐州彭城郡，俱属河南道。
⑹秦碑：秦始皇命人所记得的歌颂他功德的石碑。唐太宗《小山赋》：“寸中孤嶂连还断。”《秦本纪》：“始皇二十八年，东行郡县，上邹峰山，刻石颂秦德。”
⑺鲁殿：汉时鲁恭王在曲阜城修的灵光殿。馀：残馀。谢玄晖诗：“荒城迥易阴。”徐摛诗：“列楹登鲁殿。”王延寿《鲁灵光殿赋》：“殿本景帝子鲁共王所立。”《后汉书注》：殿在兖州曲阜县城中。
⑻古意：伤古的意绪。《史记·龟策传》：“所从来久矣。”隋李密诗：“怅然怀古意。”
⑼踌躇：犹豫。沈约诗：“临眺殊复奇。”《庄子》：“圣人踌躇以兴事。”薛君曰：“踌躇，踯躅也。”《玉篇》：“犹豫也。”黄生曰：前半登楼之景，后半怀古之情，其驱使名胜古迹，能作第一种语。此与《岳阳楼》诗，并足凌轹千古。[2]
【译文】
我在来到兖州看望我父亲的日子里，初次登上城楼放眼远眺，飘浮的白云连接着东海和泰山，一马平川的原野直入青州和徐州。秦始皇的石碑像一座高高的山峰屹立在这里，鲁恭王修的灵光殿只剩下一片荒芜的城池。我从来就有怀古伤感之情，在城楼上远眺，独自徘徊，心中十分感慨。[3]编辑本段作品简析
此诗首联二句点出登楼。兖州为汉之东郡。《论语》，“鲤（孔丘的儿子）趋而过庭。”杜甫父亲杜闲这时作兖州司马，他来省视，故日“趋庭”。颔联两句写登楼纵目所见远景。海岱青徐，都和兖州接境。颈联两句写登楼纵目时所见古迹。秦碑，指秦始皇登峄山所刻石碑。鲁殿，指鲁灵光殿，汉景帝子鲁共王所建。王延寿有《鲁灵光殿赋》。殿在曲阜县东二里。尾联二句总结。古意承上两句来。临眺与上纵目照应。凭高杯古，故不免踌躇惆怅。通首皆登楼所见，“海岱”“青徐”属远景，故以“纵目”二字引起。“秦碑”“鲁殿”属近景，故以“临眺”二字作结。以上下四句分成两部分。赵汸云：“三四宏阔，俯仰千里。五六微婉，上下千年。曰“从来”则平昔怀抱可知。曰“独”则登楼者未必皆知。”[2]
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