细说元朝(精) 9787100
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江苏南京
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作者黎东方
出版社商务
ISBN9787100112123
出版时间2015-06
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定价55元
货号3310805
上书时间2023-08-26
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导语摘要
黎东方所著的《细说元朝（精）》是“细说中国历史丛书”的一种，由旅美著名历史学家黎东方先生撰写。它叙述了从成吉思汗统一全国至元朝灭亡期间的重要事件和重要人物。作者以“讲史”的形式，通俗而生动地讲述了成吉思汗伐西夏、灭金国，忽必烈火南宋、建立元朝等历史事件，以及窝阔台、蒙哥、阿合马、耶律楚材、马可·波罗等历史人物。
目录
自序
一源远流长
二寡妇孤儿
三失妻，夺回
四盟兄分手
五义父信谗
六吞并南部乃蛮
七吞并北部乃蛮
八受推为“成吉思可汗”
九组织雏形的帝国政府
一〇讨伐西夏
一一受畏吾儿之降
一二受斡亦剌惕等部之降
一三囊括西辽旧壤
一四消灭花剌子模
一五击溃钦察人与俄罗斯人
一六伐金
一七灭金
一八金宋之间
一九宋与蒙古之间
二〇蒙古汉军
二一成吉思可汗的遗产
二二窝阔台、贵由、蒙哥三个可汗得位的经过
二三与忽必烈争夺可汗大位的四个人
二四海都对铁穆耳可汗也不承认
二五硕德八剌以后八个可汗的继位纠纷
二六蒙古可汗与元朝皇帝的名单
二七耶律楚材
二八耶律铸、察罕、孛鲁合
二九王文统
三〇姚枢
三一阿合马
三二卢世荣
三三桑哥
三四完泽
三五脱虎脱
三六六部
三七中央的其他机构
三八行省
三九达鲁花赤
四〇路、府、州、县
四一其他的地方机构
四二四大汗国
四三马可·波罗
四四南方民众的反抗
四五宋末诸儒
四六经学
四七史学
四八文学
四九成宗铁穆耳
五〇武宗海山
五一仁宗爱育黎拔力八达
五二英宗硕德八刺
五三泰定帝也孙铁木儿
五四文宗图帖睦尔
五五惠宗(顺帝)妥懂帖睦尔
内容摘要
黎东方所著的《细说元朝（精）》既有生动的故事和真实的历史，又有颇具见只的评点。本书所采用的“细说体”既不像正史的艰深枯燥，又不似野史的胡编乱造，是别具风采的史学著作。
精彩内容
“蒙古”这一个名词，蒙文的字义，并不是彭大雅所说的“银”（《黑鞑事略》），也不是萧特所说的“勇士”（《大英百科全书》，“Mongols”条），而是“永恒的河”。首先做如此解释的，是札齐斯钦教授（姚译《蒙古秘史》第五十二节附注）。
我以为这“永恒的河”不仅仅是预祝幸运的部落之名。它确有所指，而所指的是“蒙兀室韦”之北的“望建河”。“望”字的古音从“m”，不从“w”。
今天的上海话，仍把“望”读成“芒”，去声。“建”字的古音，从“k”或出气的“g”，不从“jh”。
今天的台湾话，仍把“建”读成“给因”，去声。
望建河与蒙兀室韦，见于《旧唐书·室韦传》。
看《室韦传》的口气，很像是把整个的黑龙江都称为望建河。“永恒的河”四字，黑龙江自然是当之无愧。即使我们追步津田左右吉与王静安（国维）先生的后尘，用严格的标准检讨《室韦传》，说它的作者误于传闻，事实上望建河并非整个黑龙江，而是黑龙江
上游的一支：源出俱轮泊（呼伦泊）的额尔古讷河。
然而，这额尔古讷河从呼伦泊流到与石勒喀河汇合而成黑龙江之处，也够宽够长，够得上称为“永恒的河”。
蒙兀室韦，只是室韦的若干部落之一。与蒙兀室韦夹望建河而对峙的，有“落俎室韦”。在他们的西边，有“大室韦”。“大室韦”的西边，有。“东室韦”。东室韦的西边，有西室韦。西室韦的西南边，是呼伦泊。呼伦泊的西南，有葛塞支部落、移塞没部落、乌素固部落。乌素固部落与当时的回纥相邻接。
此外，在柳城（热河朝阳）的东北，直至大兴安岭的山麓，也都有若干室韦部落。
这些室韦部落，在汉朝不曾有人说过，很像是到了北魏之时，才突如其来、出现于今日的内蒙古自治区境内和辽宁省东部。事实上，他们的祖先，早就生
活繁衍于这个区域了。“室韦”二字，依照法国汉学家伯希和（PaulPelliot）的看法，与“鲜卑”二字同音同义，是一个名词的两种译法。
鲜卑这一个名称，常被汉朝以后的史家滥用，因此而兼指了很多的部族与部落。真正的鲜卑，只是东胡的西支。他们的领袖檀石槐，于东汉桓帝之时成为“东却夫馀，西击乌孙，尽据匈奴故地”的霸主。檀
石槐死于灵帝光和年间（公元178—183年），传位给儿子和连。和连死后，和连的侄儿魁头继位。其后，和连的儿子骞曼与魁头争位，鲜卑因而中衰。魁头死后，魁头的弟弟步度根，与鲜卑的另一新兴领袖轲比能分据东西，而轲比能的势力较大。
两晋南北朝时期的慕容氏、拓跋氏、宇文氏、乞伏氏、秃发氏，皆被称为鲜卑。慕容氏之为鲜卑，没有什么问题。拓跋氏，伯希和以为是在语言上属于突
厥语系，然而他所据以判断的拓跋氏词汇极少，因此他的说法迄今仍未成为学术界的定论。我们姑且仍依《魏书》，把拓跋氏认作鲜卑。宇文氏呢，曾经被称为“乌丸鲜卑”，显然就是乌桓，属于东胡的东支，与女真满洲相近。乞伏氏起家陇右，秃发氏发迹河西，这两氏是否是鲜卑，亦成问题。秃发氏又似乎与拓跋氏本为一家，如果拓跋氏是鲜卑，秃发氏便可能也
是鲜卑了。
室韦的名称，最初见于魏收的《魏书》，写作“失韦”。魏收说，失韦人的语言，和库莫、奚、契丹、豆莫娄等国的人相同。唐朝李延寿编《北史》，把失韦改写为室韦，补充了一些部落的名称，并且说，“盖契丹之类，其南者为契丹，在北者号为室韦”。
五代后晋的刘晌编《旧唐书》，把部落的名称增加了很多，其中的一个便是望建河之南的蒙兀室韦。
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