藏传佛教认识论
￥ 20.9 7.0折 ￥ 29.8 全新
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作者多识仁波切 著
出版社甘肃民族出版社
ISBN9787542117595
出版时间2010-02
版次1
装帧平装
开本16开
纸张胶版纸
页数228页
定价29.8元
货号z5-1
上书时间2024-04-28
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基本信息
书名:藏传佛教认识论
定价：29.8元
作者:多识仁波切 著
出版社：甘肃民族出版社
出版日期：2010-02-01
ISBN：9787542117595
字数：
页码：228
版次：
装帧：平装
开本：16开
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内容提要
宗喀巴大师将量学因明视为打开佛教教理宝库的金钥匙，是证明佛与佛法正确可信的有力理论武器，将量学因明作为佛学的基础课，正式列为显学五部之首。宗喀巴大师就用因明学这只明察秋毫的“世间”慧眼和“打开教理宝库的金钥匙”，重新全面审视了印藏学者的一切经论学说，拨开了重重迷雾，打开了一个个症结，对那些被缺乏精细理性思辨素质的历代的解经者们搞得乱无头绪、错误百出、违经背理的学说观点，一一做了纠正，一个更合乎理性的、新的显密佛教理论体系，被创建了起来。也就是说，自从有了因明逻辑这个有力的认识方法、思辨武器，才使对佛法的认识和解说走上了一条真正正确的轨道。 因此，要想打开佛法深理的宝库，首先必须掌握因明这个“世间慧眼”和“金钥匙”。
目录
藏传量学与汉传因明学之间的异同比较章 认识论总论节 认识对人类的重要性一、人类的认识以知识为先导二、知识的种类三、西藏认识论的开展第二节 认识的主体--人的定义一、人的定义二、人的分类第三节 人类面对的两种世界一、物质世界与观念世界二、存在事物的分类三、佛教不否定分别的作用第四节 人类思维的抽象性特点一、事物与名相的关系二、佛教各派的二谛思想三、存在事物与认知主体的关系四、事物的自性与排他性第五节 永恒的存在和永恒的观念一、有与无二、概念内涵的变化三、法性与永恒第六节 语言和思维的分别性特点一、分别与直觉二、语言与分别三、分别的特点四、佛教与分别五、思维的分别特点第七节 概念分别在认识上的重要性一、概念与范畴二、概念的周遍与否三、概念与四边推理第八节 因明学关于正确认识的标准和方法一、因明学关于正确认识的标准二、现量与比量第九节 量论和因明论的关系第二章 量学基本知识概说（摄类集辨）节 入门知识一、概念种属关系二、应成驳论的基本论式第二节 知识的总相第三节 知识概念分类一、定义与被定义事相二、总相与别相三、对立与联系四、常法与有为法五、共性与自性六、因果辨七、三时辨八、真谛与假谛九、三性辨十、实体法与返体法十一、分别见与无分别见十二、显性事物与隐性事物十三、客体与主体十四、一异辨第三章 心智学节 心王与心所生法第二节 分别心和无分别心一、分别心二、无分别心第三节 七类心识一、现证识二、联想识三、重复识四、非理识五、现而未决识六、疑而未决识七、谬误识第四节 正知与非正知第五节 证知与未证知第六节 倒错识与非倒错识第四章 因明学节 因义总说第二节 正因论详述一、正因的相对面二、正因的定义三、与正因相关的规律第三节 正因的分类一、以正因的性质分类二、以论证形式分类三、以论证内容分类四、以论证的依据分类五、以因与同品的接触面分类六、以论证的对象分类第四节 非正因（无效因）一、不成因二、相违因三、不定因第五节 驳论一、驳论的定义及结构二、驳论的形式谈藏族对因明学的贡献
作者介绍
序言
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【封面】
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