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许昌文史资料14

记许昌实验小学校长张常鑫，许昌师范学校恢复重建十三年，前进中的桂村农中，追忆父亲金万盛，我的母校“省立许中” ，忆河南省第五区育幼院，私立灞陵中学，私立培德中学· 省立禹县中学，许长公立中等蚕桑实业学堂，许昌旧时私塾和改良私塾，私学何时消失，开河南师范教育先河的禹州颍滨经舍，聚星书院概略，张良知和许州乡约所，王骧衢与灿花社，吕宪瑞与育英社，

58 九品

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河南焦作

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作者政协许昌市文史委

出版社政协许昌市文史委

出版时间2001

装帧平装

上书时间2023-05-02

雨茜书店

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神道文化与思想研究：垂加神道近世神道的集大成者，复古神道清理与杂揉诸神道说，儒家神道与近世神道，儒学家的神道思想，安藤昌益的“自然神道，神儒佛三教融和论，大化改新与神道文化，圣德太子的神儒佛三教融和论，“根叶花实说”的出典集成与思想剖析，一条兼良的神道思想，忌部正通的神道思想，石田梅岩的神道思想，二宫尊德的神道思想，拒否道教的文化和心理，点描道教与神道的影响关系，

神道文化与思想研究：垂加神道近世神道的集大成者，复古神道清理与杂揉诸神道说，儒家神道与近世神道，儒学家的神道思想，安藤昌益的“自然神道，神儒佛三教融和论，大化改新与神道文化，圣德太子的神儒佛三教融和论，“根叶花实说”的出典集成与思想剖析，一条兼良的神道思想，忌部正通的神道思想，石田梅岩的神道思想，二宫尊德的神道思想，拒否道教的文化和心理，点描道教与神道的影响关系， ¥68.00

神道文化与思想研究：道教与安倍神道，神神关系，神人关系，神与自然的关系，诸种关系的哲学思考，神道文化与思想 —一展开与意义

神道文化与思想研究：道教与安倍神道，神神关系，神人关系，神与自然的关系，诸种关系的哲学思考，神道文化与思想 —一展开与意义 ¥68.00

钱钟书研究3：《徐燕谋诗草》序《围城》疏证（续），探索《围城》对“中西文化”的思考，《围城》主题新论，《围城》人物命名漫笔，论《围城》的三次接受高潮及其嬗变，钱锺书比喻的特点，寻诗与灵感 ——读钱锺书《寻诗》诗，钱锺书论李贺诗谈片，略论古汉语的“相反相成” 《管锥编》部分语言学论述阐发，《离骚》中的角色转换

钱钟书研究3：《徐燕谋诗草》序《围城》疏证（续），探索《围城》对“中西文化”的思考，《围城》主题新论，《围城》人物命名漫笔，论《围城》的三次接受高潮及其嬗变，钱锺书比喻的特点，寻诗与灵感 ——读钱锺书《寻诗》诗，钱锺书论李贺诗谈片，略论古汉语的“相反相成” 《管锥编》部分语言学论述阐发，《离骚》中的角色转换 ¥48.00

钱钟书研究3：关于《宋诗选注》注释的几点参考意见，“以象拟象”与《锦瑟》诗 ——从“钱学”看古代文评兼创作的一种风气和传统，阐释的虚静与视界的溶化钱锺书评鉴与阐释思想论析，读钱漫笔，跨文化交流中的钱锺书现象，钱锺书史学观刍说，钱锺书先生论“六经皆史说”，写在钱锺书先生1957年给我的一封复信之前，写给《千家诗》的读者关于钱锺书先生的一封信，钱锺书先生三题，

钱钟书研究3：关于《宋诗选注》注释的几点参考意见，“以象拟象”与《锦瑟》诗 ——从“钱学”看古代文评兼创作的一种风气和传统，阐释的虚静与视界的溶化钱锺书评鉴与阐释思想论析，读钱漫笔，跨文化交流中的钱锺书现象，钱锺书史学观刍说，钱锺书先生论“六经皆史说”，写在钱锺书先生1957年给我的一封复信之前，写给《千家诗》的读者关于钱锺书先生的一封信，钱锺书先生三题， ¥48.00

钱钟书研究3：钱锤书书札书钞（资料），钱锺书著作目录（续编，含订正），钱锺书研究资料目录（续编）

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中国话剧研究6：独具特色的香港话剧《香港话剧论文集》序，香港话剧漫记，步一层楼 ——新时期郭沫若史剧研究专著述评，《佐临研究》漫评，当代悲剧的崭新灼照评周安华《深沉悲壮的生命旋律》，张彭春年谱（续），开拓话剧演剧艺术研究的新境界，“北京人民艺术剧院演剧学派国际学术研讨会”综述

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吴山大观：井泉池潭钱塘第一井后唐古井子午泉八眼井乌龙潭涌泉二不池洗心泉月波池涤凡池白鹿泉黄龙潭石龙泉瑞石泉白鹤泉郭璞井郭儿井净鉴池瑶池双叠泉名人游踪伍子胥苏东坡杨维械贯云石萨都剌于谦田汝成吴承恩李渔吴数梓龚自珍期雪岩秋瑾郁达夫

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戏曲研究94：豫剧豫西调前身“靠山黄”发展历程研究，近年来秦腔现代戏创作的成就与缺失以《西京故事》《秦腔》等剧作为中心，易俗社作家群新论，创新是戏曲艺术永恒的主题，以秦腔《周仁回府》的创作为例，近年来梆子腔剧种现代戏的成就、问题及对策，概说文化空间与地方戏的关系，戏曲表演运动技能论，忠国梯子腔剧种传承与发展学术研讨会综述

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戏曲研究93：姜朝皋一现代越剧《马寅初》创作断想，明杂剧剧场论（下) ，北方昆弋同台、同班、同籍演剧形制考察，以晚清民国时期北方昆弋职业班社荣庆社与祥庆社为例，江南园林雅集与晚明戏曲的繁荣，论“两下锅”对戏曲发展的意义，元代戏曲理论的发物与拓展（上），论王国维戏曲美学思想，论明代文人评点戏曲的身份介入与视角转变，戏曲表演的最高境界是传（人物之)神向贾志刚先生请教，

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