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西藏研究34：吐蕃盟誓之根源探讨，根源附国几个问题的再认识，大元帝巴思巴在玉树的活动，论苯教丧葬仪轨的佛教化，萨伽世系谱-法王贡嘎坚赞生平（上），西藏基督教史（上），西宁大佛寺，藏语敬语词的结构类型探讨，对康定锅庄一词之我见，《格萨尔》分章本简介，国外研究西藏医学概况评述，西藏近代雪灾档案研究，藏族白石崇拜探微，试析敦煌藏文P.T.999写卷，《苯教的九乘》导论

48 九品

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河南焦作

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作者西藏社会科学院

出版社西藏社会科学院

出版时间1990-02

装帧软精装

开本大16开

上书时间2021-11-19

雨茜书店

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泉州鲤城文史资料2：清末泉州叶题雁、吴鲁记八国联军暴行，清代末科泉州的举人进士遗闻录，1917-1919年驻泉军队二三事，从平民中学被扼杀到民生中学的昭苏，振兴小学史略，台湾艺术之宫--三峡清水祖师庙，泉州迎春盛况回忆，泉州脱胎仿铜漆器，泉州铁工业发展概况，旧社会乞食补记，南侨机工回国服务团纪要补充资料

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西南民族问题新论1（创刊号）：鹿传霖在川边藏区的改土归流，清季中央政府加强对西藏东南部地区统治之述评，羌族的祭天、祭山、端公与神灵，试论川西北牧区部落的原始宗教，试析羌族习惯法，元以后有关四川蒙古族部份资料浅析，论宗教与民族教育中国民族教育发展途径探讨之六，近代基督教传华的三个阶段及特点，农奴制及其可变性西藏传统社会“租人制” 的考察

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青海民族研究87：明代以来青海草场冲突纠纷及解决路经述略，儒家文化在青海少数民族地区的传播及其影响，理解少数民族文化一少数民族传统文化中的思维方式探析，青海茶文化形成的民俗文化学分析，河湟汉族古风厚重的婚俗语境，《格萨尔)》说唱艺人表演程式的外部影响，民族地区手工技艺类非物质文化遗产开发式保护研究一以广西壮锦为例，论塔尔寺羌姆一“法王舞”的构成要素及其美学价值，

青海民族研究87：明代以来青海草场冲突纠纷及解决路经述略，儒家文化在青海少数民族地区的传播及其影响，理解少数民族文化一少数民族传统文化中的思维方式探析，青海茶文化形成的民俗文化学分析，河湟汉族古风厚重的婚俗语境，《格萨尔)》说唱艺人表演程式的外部影响，民族地区手工技艺类非物质文化遗产开发式保护研究一以广西壮锦为例，论塔尔寺羌姆一“法王舞”的构成要素及其美学价值， ¥48.00

青海民族研究87：都市流动穆斯林文化适应问题及其解决之道一基于问卷调查的广州个案实证研究，从（易经》看“象征理论” ，太阳诗人的精神寻根楚辞中的神意象及其人类学解读，藏区民间丝纷解决方式的困境与出路的博弈分析以甘南藏族自治州某乡的个案为例，三江源自然保护区生态移民社区的居民需要以玉树县上拉秀乡家吉娘生态移民社区为例，17至18世纪清朝与格鲁派上层的互动研究

青海民族研究87：都市流动穆斯林文化适应问题及其解决之道一基于问卷调查的广州个案实证研究，从（易经》看“象征理论” ，太阳诗人的精神寻根楚辞中的神意象及其人类学解读，藏区民间丝纷解决方式的困境与出路的博弈分析以甘南藏族自治州某乡的个案为例，三江源自然保护区生态移民社区的居民需要以玉树县上拉秀乡家吉娘生态移民社区为例，17至18世纪清朝与格鲁派上层的互动研究 ¥48.00

厄鲁特蒙古史论集：顾实汗生平述略，厄鲁特蒙古喇嘛僧咱雅班第达评述，论罗卜藏丹津叛乱与清政府的善后措施、略论准噶尔民族政权的莫基人一巴图尔珲台吉，论准噶尔贵族对南疆的统治，噶尔丹与沙俄，论阿睦尔撒纳的一生，论杜尔伯特三车凌维护国家统一的斗争，土尔扈特蒙古系谱考述，土尔扈特蒙古西迁及其反抗沙俄压迫、重返祖国的斗争，试论渥巴锡，渥巴锡承德之行与清政府的民族统治政策，

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宁夏文史资料19：抗战期间宁夏五岭地区武装走私述略，马鸿逵创办的心范会，马家军最后的三边，宁夏解放前马鸿逵妄图联络绥远当局作垂死挣扎的点滴见闻，马鸿逵逃离大陆后的片断生活见闻，马鸿逵赴台与离台前后，马敦厚简介，抗日时期的杨德亮，蒋鼎王马子亢，阎锡山部军长杨校欧暴死和李生达被刺的内幕，解放前的宁夏教育，绥宁师范学校，私立云亭中学创建始末，解放前的宁夏贺兰中学，宁夏京剧艺术，著名京剧艺术家盖玉亭，

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宁夏文史资料19 ：回族京剧艺术大师马连良和他的弟子王和霖，李蓉芳的京剧艺术生涯，宁夏越剧简介，民国初年中卫社会旧俗见闻，解放前中卫县城关寺庙及庙会概况，忆协商建立宁夏回族自治区的经过

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秦淮夜谈10：中华路-古南塘御街，秦淮部分地名考释，《红楼梦》荣国府原型的推测，诗名冠南齐的谢朓，丁二仲篆刻艺术蠡测，昆明传说中的陈圆圆，我画的《小克日记》，法显与健康道场寺-并述世界名著《佛国记》，秦淮琐言（二），历代对孔子的封号，秦淮风味小吃八绝，清代金陵词苑（上），南京书法简史，日本侵略军对南京民间文物掠夺罪行，侵华日军南京暴行录

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