自营 台湾东大版 王熙元《優游詞曲天地》（漆布精装）

本书定价330台币

中國古典文學作品中，詞曲是中古時代最優美的韻文文類。透過詞人與曲家感性醞釀出的一首首詞曲精品﹐構成唐、宋、元各代的文學風華﹐不但豐富了中古文學史﹐也豐富了數百年來愛好詞曲的讀者的心靈。本書所收九篇詞曲 論文﹐是作者「個人從事學術生涯以來﹐耕耘比較勤、用力比較多、也比較令自己滿意的成績」﹐相信在作者主張學術文章與文學性靈間可以相互融合的前提下﹐一定可以帶領讀者知性並感性地「優游詞曲天地」。

王熙元 1935～

生于南京，湖南湘乡市人。台湾师范大学国文学系毕业，国文研究所文学博士。历任“中央大学”、台湾“中国文化大学”、淡江文理学院中国文学系、东海大学中国文学研究所、高雄师范学院国文研究所兼任教授，台湾师范大学教授兼文学院院长，“中国古典文学研究会”常务理事兼秘书长、理事长。曾参与《中文大辞典》、《大学辞典》编纂工作。

获“行政院新闻局”颁图书金鼎奖。长于研究论语、春秋谷梁传及阳明之学。着有《文学心路》、《历代词话叙录》、《论语通释》、《谷梁范注发微》、《谷梁着述考徵》、《王守仁》、《古典文学散论》等。

自　序
唐五代詞的發展
范仲淹詞析論
詞中的移情作用
論婉約與豪放詞風的形成
歷代詞話的論詞特色
詞史研究的過去與未來
元散曲中的陶淵明影像
從歷史淵源論元散曲中的漁樵鷗鷺
關漢卿雜劇的成就
附錄：作者詞曲研究年表

自　序

中國古典文學作品中，詞曲是中古時代最優美的韻文文類，兩者的性質有些相近，而實質則不盡相同。詞曲都是可以配樂歌唱的音樂文學，都依一定的調譜填詞譜曲，詞人與曲家將他們對生活的感受或寄託，對生命的體認或感悟，對天地美感的嚮往，對人間美好的熱愛，透過他們的感性醞釀，鑄造成一首首詞曲精品，構成唐、宋、元各代的文學風華，不僅豐富了中古文學史，也豐富了數百年來愛好詞曲的讀者的心靈。

每一闋詞或一首曲，本身都是一種獨立的藝術品，而且是自具生命的有機體，它的有機生命是詞人或曲家所賦與的，因為每一首作品，都有一個自足的精神境界，如前後文字的聯絡照應，整體結構的經營設計，修辭造句的巧妙安排，寫作技巧的匠心獨運，處處都是作者獨特才華的具體顯露，人生經驗的真實呈現，令人咀嚼玩味，欣賞不厭。

詞曲作品堪稱是作者文學心靈的結晶，一旦寫成便成為人類永恆的藝術品，也成為世界共同的精神財富，其價值與一幅繪畫、一件書法、一座雕塑、一段音樂，同樣具有觀賞或聆賞的美感趣味，只是觀賞字畫、雕塑往往先訴之於視覺，而聆賞音樂則訴之於聽覺，詞曲之美除視覺之外，還要藉助心靈的想像，將文辭組成的意象加以重構，比其他藝術成品需要更多主觀與自動的條件。

其實一闋詞、一首曲的結構，包含了繪畫、書法與雕塑的美感，有時甚至也涵蓋了音樂的美感，只是透過靜態的文字形象，以營構一種心靈的意象，兩者合組成一種耐人尋味的美、繫人心神的美。平常我便習慣以這種欣賞態度來進入詞曲的美感世界，來評論與解析詞曲作品豐富而多層次的美。

收集在這本書中的九篇文章，是個人多年來優游詞曲天地所留下的雪泥鴻爪，包括六篇詞與三篇曲，大體是透過理性與感性交融後的產物。從事學術研究與欣賞藝術作品，兩者可以相融為一體，以一種清新流暢而可讀性比較高的文筆寫學術文章，則學術文章便不至於枯燥之味，讀來必然輕鬆而有趣味，所以我一直主張學術文章與文學性靈間的相互融合，而產生一種相輔相濟的功用，這本書當是這一主張的具體實踐。

唐、五代詞是宋詞的先聲，在詞的盛世出現之前，唐、五代是不可或缺的醞釀階段，然後才有「百花齊放，百鳥齊鳴」的詞的鼎盛局面來臨，這是歷代文學發展必經的途徑。〈唐五代詞的發展〉一文，原是七十三年七月在「文學研究班」三次演講的紀錄，後來收入巨流圖書公司印行的《中國文學講話》第六輯中，題目已略加改動。

北宋初年的詞人，范仲淹是一個特殊的例子，他的武將性格給了他豐富的作戰經驗，而他的中國讀書人「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的仁者懷抱，更塑造了他一代儒將的典型，當年他戍守西夏時所創作的幾首作品，在詞壇早已成為膾炙人口、流傳不朽的傑作。民國七十八年適逢范氏一千年誕辰，文建會在圓山大飯店舉辦紀念性學術研討會，會中我提出〈范沖淹詞析論〉一文，對他傳世的幾首作品，作細微而清晰的解析與評論。會後印成論文集，由文建會出版。

中國詩詞擁有久遠的抒情傳統，而抒情技巧的高度表現，莫過於美學上所謂「移情作用」，這是詞中最動人而扣人心弦的地方，我結合修辭學上的詮釋，從抒情主流的發展脈絡，漸次引述詞中運用「移情作用」的若干實例，一一剖析歸納，並作解說，最後分析「移情作用」產生的文學效果，原發表於八十一年一月出版的《國文天地》第十卷第八期。

一個作家的文學作品，風格之形成原因多端，宋詞風格的派別，據歷來學者的評論，大體可以歸納為「婉約」與「豪放」二派，〈論婉約與豪放詞風的形成〉一文，先述分派的由來，以及後世的三種異說，並各舉代表作家，比較二派不同的原因，一是作者性格不同，二是抒情態度不同，三是寫作立場不同，四是寫作題材不同，五是用詞取向不同，六是常用詞調不同，七是表現美感不同，八是文學境界不同，末論正宗與別派，原發表於師大《國文學報》第五期，六十五年六月出版。

中國傳統文學批評，對詩詞有一種特殊的批評方式，那便是以即興式的、印象式的、摘句式的批評。先有詩話，不久便產生詞話，於是詞話乃成為詞的傳統批評之一大特色。八十二年四月下旬，中央研究院舉辦「第一屆詞學國際研討會」，當時我在會中發表〈歷代詞話的論詞特色〉一文，先回溯詞史上詞話的產生與名義，繼而探討詞話體式的淵源，漸及於詞話論詞的各種特色，分內容與形式兩端，引據具有代表性的實例，詳加分析解說，兩年後的十一月論文集出版。

詞的發展史跡值得作一整體回顧，無論通史、斷代史或專題詞史，都具有探索研究的價值，八十四年五月中旬，中研院舉辦「詞學主題計劃研討會」，以詞的開展為副題，我當時提出的論文題目是〈詞史研究的過去與未來〉，回顧之外，再瞻望並期許未來的發展，八十三年九月先發表提要於文哲所的《中國文哲研究通訊》四卷三期，全文則於八十四年六月發表於師大《國文學報》第二十四期。

對後世影響最大的中國文學家，前有屈原，中有陶淵明，後有杜甫，而陶公是個十分特殊的典型。元散曲有如一面鏡子，希望從這面鏡子中，看看所反映的陶淵明影像如何？先從歷史源流將淵明影響散曲的情形，作一時間上縱線的陳述，再從散文作家生活的時代，作一空間上橫面的掃描，對元散曲作家何以嚮慕陶淵明的事實，作一社會環境與文化層面的探討。先詳述淵明對後世文學的影響，並縷述元散曲作家的時代背景，至於〈元散曲中所反映的陶淵明影像〉，則分四點分別舉例詳論，這是七十五年十二月底在中研院「第二屆國際漢學會議」中發表的論文，七十九年六月論文集出版，同時亦在師大《國文學報》第十九期刊出。

讀元人散曲，不但發覺他們極喜歡歌詠陶淵明，也十分偏愛漁、樵兩種人物與鷗、鷺兩種水鳥，因為在他們的眼中與心中，這兩種人物和兩種水鳥，享受最多的自由，他們的生命價值觀，便建立在自由自在的心境上。經過一千多年的演化，在元代特殊的政治與社會背景裏，一般文士樂於過逍遙自適、瀟灑自由的快樂生活。我就此一普遍而有趣的現象，寫成〈從歷史淵源論元散曲中的漁樵鷗鷺〉一文，以探討其特殊涵義，分析作品實例，歸納其內容的類型，以發掘元散曲作家心靈的寄託與曠達的人生觀。漁樵具有放曠自適、怡然自得的特質，故引起散曲作家對他們的羨慕，鷗鷺具有自由自在、無拘無束的生活天地，故引起散曲作家對它們的歌詠，乃歸納各家作品，取若干代表作家為例，一一析論，八十四年三月發表於《中國學術年刊》第十六期。

散曲之外，雜劇也是元代的代表文學，第一位雜劇大家便是關漢卿，八十二年五月初，文建會與臺大合辦「關漢卿國際學術研討會」，我在會中提出的論文是〈關漢卿雜劇的成就〉，這是本書唯一研究戲曲的論文。論文分四個單元進行，首先考辨關漢卿的生平事蹟，次則總覽關氏雜劇作品的篇目，三則分析關氏雜劇的題材與風格，四則綜論關氏雜劇各方面的成就。論文集於八十三年一月由文建會出版，臺大文學院發行。

以上九篇詞曲論文，是個人從事學術生涯以來，耕耘比較勤、用力比較多，也比較令自己滿意的成績。有的屬於斷代詞史，如第一篇；有的屬於個人詞作的分析與評論，如第二篇；有的屬於詞中特殊技巧的運用，如第三篇；有的屬於詞的風格之完整探討，如第四篇；有的專論詞話的論詞特色，如第五篇；有的全面回顧過去詞史研究的成績，並作未來展望，如第六篇；有的以元散曲為一面鏡子，觀察其中所反映的陶淵明影像，如第七篇；有的追溯歷史淵源，以詳論元散曲中漁樵的逍遙、鷗鷺的自在，如第八篇，以上兩篇構思與題材都比較特殊而有趣；有的總論元雜劇大家關漢卿在雜劇創作上各方面的成就，如最後一篇。各篇寫作的來龍去脈，與發表當時的歷史背景，整理手邊各種紀錄，一一詳載如上。

有兩個人值得提出一謝，一位是三民書局與東大圖書公司董事長劉振強先生，去年病中數次蒞臨舍下來看望我，並兩度慨允我出書，而且是我最看重的書，他的盛情特此深致真誠的感謝。另外一位是中央研究院研究員林玫儀女士，〈詞史研究的過去與未來〉一文，她是幕後的主催人，承蒙她主動提供重要資料，這篇論文才得以成形，也在此表示謝意。

王熙元　序於臺北

民國八十五年元月十七日