自营 断版书· 台湾东大版 黄清连编《結網編》（精装）

本书定价490台币

《結網編》是由十二位國內外史學工作者撰寫的「逯耀東教授退休紀念史學論文集」。本書作者都是逯教授的受業學生，目前或在研究機構或大學任職，或在博士班進修。他們有感於逯教授春風化雨的辛勞，特以逯教授所常引用古訓「臨淵羡魚，不如退而結網」為題，集結研究成果編成本書。

本書所收論文，涵蓋上古秦漢、魏晉唐宋，以至現代，或論傳統中國的史學及學術思想變遷，或考史實兼及國家、社會與文化等重要課題，內容豐富，論證精審。

黃清連

1947年生，美國普林斯頓大學歷史學博士，現任玄奘大學歷史系專任教授兼系主任，台灣中央研究院歷史語言研究所兼任研究員。主要研究領域為隋唐及遼金元制度與社會史，著有專書《元代戶計制度研究》、《酒與中國文化》等，論文《唐代的雇佣勞動》、《唐代散官試論》、《唐末五代的驚卒》等三十余篇。

代　序
逯耀東教授簡傳
逯耀東教授著作目錄
「玉器時代」論辯平議／鄧淑蘋
漢代的養老制度──以《王杖十簡》與《王杖詔書令》冊為中心的討論／邵台新
東漢郡功曹及五官掾之職掌／黎明釗
三國正統論與陳壽對天文星占材料的處理──兼論壽書無〈志〉／范家偉
魏晉南北朝史注之發展──以《史通‧補注篇》為例／蔡瑄瑾
北魏修史略論／陳識仁
南北朝史學的發展與《隋書‧經籍志》的形成──以《隋書‧經籍志‧史部》為分析對象／李廣健
杜牧論藩鎮與軍事／黃清連
朱子《中庸》首章說試釋／陳榮開
〈劉師培與端方書〉的剖析／胡志偉
〈國學季刊發刊宣言〉：一分「新國學」的研究綱領／陳以愛
不古不今的時代：西方史學「中古史」的概念對近代中國史學的影響／周樑楷

臨淵羨魚，不如退而結網──代序　　　　黃清連

曾經偶然闖入歷史研究的蹊徑，探索陽關以西、長城以北草原與農耕文化的激盪，追尋秦漢與隋唐之間、五四與之際史學思潮遞嬗的軌跡，調和秋風與醇酒而融「飲和食德」於文化的大、小傳統。也曾經在「初來的時候」漫步椰林大道，把酒瓶擲向青天；伏案望月小樓，「勒馬長城」而想望「城裡城外」；佇足香江海濱「且做神州袖手人」、寄居文山市井，終能隱於「糊塗齋」而自逐於紛紜之外。這就是「那漢子」，那曾在史學領域「拾荒」、在散文苗圃耕耘都長達三十餘年的漢子。

這個漢子走過這樣漫長的蹊徑，自會留下一些足跡。

這個漢子走過這樣不平坦的蹊徑，自需披荊斬棘，開闢一條自己的路。

但是，那些本屬於這個漢子自己的路和足跡，卻成了引導別人前進方向的指標。

這個漢子就是逯耀東老師。

過去三十餘年來，逯師在各個不同時期引導這本集子的每一位作者，走向他們自己的目的地。為了感念他春風化雨、呵護照顧的辛勞，為了祝福他從講壇引退走進「糊塗齋」後能再闢新路，這本《結網編》的十二位受業者，從各自的研究領域提出一篇論文，作為「逯耀東教授退休紀念史學論文集」。

這本論集取名《結網編》，出於紀念逯師對學生的期望和鼓勵。他常引用古人的話對學生說：「臨淵羨魚，不如退而結網。」是的，史學淵海浩瀚，空言稱羨無益，退而不斷結網，才可能有所收獲。

結網是為了收獲，結網同時也在結緣。《結網編》的作者，都和逯師在三個階段的教學生涯中，分別結下不同的緣：

逯師教學生涯的第一個階段自1966年至1977年，分別在臺大和輔大歷史系開課。在這個階段中，《結網編》的作者鄧淑蘋、周樑楷、邵台新和我，與逯師結下超過四分之一世紀的緣。

現任故宮博物院器物處研究員的鄧淑蘋，是1966年逯師首次在臺大開課時，《結網編》作者中第一個選修的學生。她當時是大一生，讀農經系，逯師「中國近代史」的上課的內容現在雖已印象模楜，但深具啟發性的教學及引發對歷史的興趣，至今仍記憶猶新。升大二時轉歷史系，當初帶她到文學院的就是逯師。淑蘋回憶32年來，雖因工作關係，少有機會與逯師暢談，總覺得與逯師和師母都很投緣。

現任中興大學歷史系副教授的周樑楷，1967年在輔大歷史系讀大三時選修逯師的「魏晉南北朝史」，成為《結網編》作者中第二個選修逯師課程的學生。逯師當時正在撰寫有關魏晉史學的博士論文，課上常講述最新的史學史觀念和心得，這對醉心於史學史和史學思想的樑楷來說，真有無上的啟發。樑楷後來雖轉做西方史學史，且多年遊學國外，現又住於臺中，與逯師暢談機會不多，但每次見面，總會向逯師請教史學史方面的問題。近年來，逯師又鼓勵樑楷多注意中國近代史學史，樑楷因而撰作有關傅斯年的研究，本集所收的這篇論文，也是在逯師關心之下完成的。

我目前為中央研究院歷史語言研究所研究員，是《結網編》作者中第三個選修逯師課程的學生。1968年，我在輔大歷史系讀大三，選修逯師當時深受學生歡迎的「魏晉南北朝史」。在一個偶然的機會中，逯師因抽煙而認識我，我也竟因此而受他「薰陶」迄今30年。逯師和師母對我的照顧，無微不至。尤其在臺大讀研究所三年，因為宿舍距他們長興街的住處很近，經常探訪他們，他們也從日常瑣事關心到我的學業和未來。在工作上，逯師為我費心安排：在學時，幫我找兼差，解決生活問題；畢業後，又推薦我到輔大及史語所任職。在學術上，他常把構思中的一些觀念告訴我，使我受益不淺。他為人豪邁，不拘細節，但為學則細膩深邃，這是1978年幫他整理出版《從平城到洛陽》一書時，頗為深刻的體會。他在學生面前並不擺架子，有接受「諍言」的雅量。最令我難忘的事是，1983年我從普林斯頓返臺寫論文，轉達在美與周一良先生「月旦」臺灣魏晉史學界人物時，周先生對老師的評語與期許：「逯先生才氣縱橫，他人莫及，可惜近來魏晉著作較少。」逯師聽罷，久久不語。但自此他的魏晉論著明顯增加，並與周先生即多所往來。

現任輔仁大學歷史系教授的邵台新，是《結網編》作者中第四個選修逯師課程的學生。台新和逯師也因在輔大選課而認識，算來也超過四分之一個世紀了。他受到逯師和師母的照顧很多，最令他感念的是，當年他在臺大寫博士論文時，選擇《漢代河西四郡的拓展》做為博士論文的題目，其實是受到逯師很多啟發的。當時逯師在香港教書，每回到機場接機回臺北的路上，一定是逯師對他的論文做階段性驗收的時候。逯師往往從材料、方法、概念到論文架構，一一垂詢，也一一批評和建議。

逯師教學生涯的第二個階段是1977年至1991年，在香港中文大學歷史系任教。在這個階段中，《結網編》的作者陳榮開、黎明釗、李廣健、胡志偉和范家偉，分別和逯師結下自二十年至十年不等的緣。

現任香港科技大學助教授的陳榮開，1977年進入中大歷史系，選過逯師的通識課程。大三時負責編寫部分系內師資簡介，榮開因為對逯師的學問和性情最感興趣，就讀遍逯師的學術著作和散文作品，撰文介紹逯師，並得到逯師的讚賞。此文後來因故失落，但榮開卻依然記得文中所述逯師講求學術人品和知識分子的尊嚴，並成為他在國外求學時最大的精神支柱。大學畢業後，至日本留學，曾寫信向系上師長請安，竟得到逯師回信，信中充滿關懷與鼓勵，使榮開興奮萬分。後來榮開又回中大讀研究院，成為逯師第一位在中大指導的研究生。與逯師相隨兩年，是榮開有生以來讀書最為用功和忙碌的時刻，並因而奠下學術根基。離開中大，再度到國外遊學，逯師也常書電問候，榮開說：「逯師像慈父般的關懷，始終不輟。」

現任香港中文大學歷史系副教授的黎明釗，回憶八○年代初期在香港中文大學歷史系本科就讀時，由於同學口耳相傳逯老師才華橫溢，使他不敢高攀，竟未選修逯師的「中國史學史」。直到唸研究所時才選修「中國近三百年學術思想史」，對逯師的為學、治史和做人才有真正的認識。明釗說他當時「對晚漢儒學衰退、魏晉玄學抬頭興趣甚濃。老師的《勒馬長城》收了幾篇魏晉玄學、史學及人物評論的文章，成了必讀的參考資料。逯師又指點我可從穎川荀氏家族入手，用以探索一代學術風氣的轉變。最令我印象深刻的是，老師常說他從不收學生，都是培養學生，再交由別人訓練。就是這樣，他把我送到北美唸博士學位。兩地雖然相隔萬里，但他一點也不放鬆對我在做人和治學方面的批評和鍼砭。因此，老師自言糊塗，其實不然。」

現任臺南師範學院副教授的李廣健，就讀香港中文大學歷史系時認識逯師。但他在大學時只上過逯師「中國史學史」的課；真正與逯師有深入的接觸，是在考上碩士班之後。他本以魏晉南北朝為研究範圍，隨蘇慶彬先生習史。後來蘇先生屢次說，應多向逯師請益。從此，他和逯師的接觸漸多。從最初的報告、請示，逐漸轉變為向逯師問學。對他碩士及博士論文的選題與大綱的擬定，逯師都給了許多提示。那幾年，逯師每週總有兩三天到研究室，廣健也因此與逯師常常見面，時時閒聊。完成碩士論文之後，蘇先生與逯師決定聯合指導廣健寫博士論文。但這時逯師卻突然回臺任教，他當時感覺，和逯師的關係，似乎是「有緣無分」。但逯師離開前，卻把一些帶不走的、儲藏多年的書籍、雜誌、資料卡、影印資料等，留給廣健。他在完成博士論文的那一年，申請到「中國學人交流計劃」，至臺灣做三個月的交流訪問。這段時間，再次獲得和逯師暢談的機會。有好幾天住在逯師家中，師生乃復得深夜長談之樂。同年，臺南師院聘他任教，就在臺灣居下來了。來臺五年間，無論到臺北，或逯師至南部，或是在電話中，廣健和逯師，更從知識學問到柴米油鹽，無所不談。逯師和師母常提醒他為人處事該注意的事，使廣健深感從逯師身上所學的，已非學問所能限了。

目前在香港的中學任教，並擔任中文大學通識課程部兼任講師的胡志偉，本在中文大學哲學系就讀，後來轉入歷史系。碩士班隨逯師研究清代學術思想史，專研阮元，並擔任逯師「三百年學術思想史」一課的助教。逯師返臺後，志偉繼續在中大完成博士學位，論文的內容是劉師培的生平及其學術思想。

現任清華大學歷史研究所助教授的范家偉，1988-1992年間，在中文大學歷史系大學本科就讀，選修過逯師「中國史學史」、「三國志」等課。隨後入同校研究所就讀，亦隨蘇慶彬先生研究魏晉南北朝史。因為蘇先生的關係，家偉也兼向逯師請益。雖然家偉進研究所時，逯師已返臺任教；但每回逯師重遊舊地，即使是短短數天，總會與家偉見面，詢問論文寫作的情形，並加以指點。蘇先生退休後，家偉在許倬雲先生指導下，寫成一篇以中古醫療史為題的論文。畢業後，因逯師及許先生之介，進入清華大學歷史研究所任教。這幾年來，家偉雖然以醫療史為研究範圍，但他說：「當初我是在逯師啟蒙下開始讀《三國志》的，所以願以《三國志》為題撰一文，刊入《結網編》中，表達對逯師的感謝之意。」

逯師教學生涯的第三個階段是1991年以後至今，逯師自香江返臺，任教於臺大、政大。《結網編》的作者陳以愛、蔡瑄瑾和陳識仁，與逯師結緣。

現就讀政大歷史研究所博士班的陳以愛，與逯師的緣分跨越前述第二和第三階段。她1987年在香港中文大學就選修逯師「中國史學史」的課，對逯師上課縱論古今，十分心折；之後，舉凡逯師在中大開的課，像「史記」、「三國志」、「三百年學術思想史」，從不缺席。以愛回憶說：「那幾年，李廣健、謝振賢、范家偉等幾位學長、同學，都是老師的『忠實聽眾』。我們最愛聽老師談各種學林掌故；嚮往那些前輩學者為人治學的風範。逯師講課的一大特色，是極富啟發性，能言人所不能言。印像最深刻的，是一次聽老師講《史記》，精采的程度，使我得抑制內心的激動，才沒有站起來熱烈鼓掌。幾位同學常私下議論說，像「史學史」這種專題，本來相當枯燥，但逯師的講法，卻顯得十分生動有趣。我在逯師的啟發下，從此對學術史產生濃厚的興趣。不過，同學間傳言，逯師的門檻很高，且從不收女弟子。所以，雖然我大四畢業論文由逯師指導，但絕不敢自認為逯師的「入室弟子」。沒有想到，畢業三年後，外子廣健應聘到臺南教書，逯師瞭解我們兩地分隔的情形，有一次他到香港，鼓勵我到臺灣考研究所。同年，我考上政治大學歷史研究所，逯師也成了我的論文指導教授。從進政大至今四年，我由碩士而博士，因為宿舍與逯師居處距離不遠，常到老師家，逐漸對老師有比較深入的了解。在老師、師母無微不至的關懷和教導裏，我深深體會到，老師是以待自家子姪般來待他的弟子，這種帶徒弟的方式，如今大概只存於少數幾位有『古風』的學者之中了。」

現任教於崇光女中的蔡瑄瑾，碩士論文由逯師指導。她回憶起和老師讀書的日子時，心中有著非常多的感謝：「每個星期一早上，老師上中國近代史學史，下午上研究實習。有一段時間，研究實習的課，往往是師徒相對。老師常沈默抽著煙，我也安靜想著沒有想通的觀念。對話總是斷斷續續。午後的文學院，老師在研究室抽煙的側影、窗外天井的大榕樹、稀疏的光影和麻雀的吵雜，成了研究所三年最深刻的記憶。畢業後，我到中學教書。有時以愛和廣健到老師那裡後再來找我，身上總還留有老師的煙味。在課堂上，與學生談到逯老師，我說：『每回一聞到這個味道，眼淚就想流下來。』也許只有當自己面對學生時，才能體會老師的寬容吧。」

現就讀臺大歷史研究所博士班的陳識仁，是逯師最近在臺大指導的學生，他回憶學藝的經過說：「對老師的第一次印象，停留在青澀高中生時期的『那漢子』。沒想到多年後，竟然成為他的學生。活像個傻呼呼的小徒弟，提把自以為俐落的劍，拜師學藝。學藝的日子中，有時天南地北地聊，有時隔桌而坐，各忙各的，半天說不上一句話。除了嚴肅的學術話題外，聽老師談掌故、說飲食，是一種別處得不到的享受。雖說『拜師學藝』，但不論學藝、文藝或『食藝』，卻一項也沒學著。特別是食藝，即使經常隨師東征西討，但胃口養大了、嘴也變刁了，還是得不到真傳。至於『學藝』，老師從不要求學生走那條路。他只建議我繼續朝碩士論文所做的歷史地理方向努力。或許這正是他常提到剛伯先生的那句話『量才適性』吧！」

結緣之後，退而結網，結網是為了收獲。在作者們努力恪遵逯師的教誨，初步結出十二個小小的網罟；也在師母撥冗精刻封面印章及整理本編書首所附逯師著作目錄之後，《結網編》終於集結成編。但是，在我編集的過程中，如果沒有逯師的指導、師母的關心、三民書局暨東大圖書公司董事長劉振強先生的慨然相助、廣健和識仁的同心協力，這個匯集的網是難以編成的。對於他們，我由衷感謝。

「臨淵羨魚，不如退而結網。」結網是為了收獲，結網同時也在結緣。《結網編》的作者在紀念與逯師結緣、紀念逯師自講壇退休，更祝賀逯師六十五歲誕辰的同時，其實也正在細細體會「羨魚」不如「退而結網」的道理，並鞭策自己：要努力編織屬於自己的網罟，要努力編織必須終身不斷編織的網罟。

1998年8月15日農曆戊寅年六月廿四日

黃清連寫於逯師六十五歲生日前二日