昙鸾祖师写经孤本北魏手迹

原古籍收藏地：上海图书馆原古籍尺寸：昙鸾写经内文455*27.3厘米、叶恭绰跋文：113*29.6厘米、佛经裱纸：108*29.6厘米印制出版大小：1:1还原再造印制技术及专利使用：激光彩色微喷复制、雅昌国家涂层专利技术材质：丝绢、特制手工宣纸、金丝楠实木限量600套

6900 全新

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北京朝阳

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作者昙鸾（公元476～542）北魏

出版社中国书店

出版时间2018

装帧精装

纸张纯质纸

上书时间2018-10-30

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商品详情

品相描述：全新: 写经尺寸内文455*27.3厘米、叶恭绰跋文：113*29.6厘米、佛经裱纸：108*29.6厘米

商品描述: 鸾祖，昙鸾（公元476～542），佛教净土宗创始人，1500年前中国南北朝时期的北魏高僧。精通诸经，专修净土。兼通内外典籍，四众钦服，受到南北朝帝王和朝野僧俗的尊崇。魏孝静帝称他“神鸾”；梁武帝称他“肉身菩萨”。现存著作有《往生论注》、《略论安乐净土义》、《赞阿弥陀佛偈》。民国四大高僧（弘一法师、虚云法师、太虚法师、印光法师）之一印光法师盛赞其所著《往生论注》“妙绝古今”，称其“上继匡庐，下启天台、西河、长安等”，在中国净土宗发展史上占有重要的地位。

民国大收藏家叶恭绰先生考察《卷昙鸾祖师写经》内容为“《大涅槃经》之注文”。《大涅槃经》有南北两个注本，南方注本是刘宋译文（注：此处“刘宋”是指南北朝时宋齐梁陈的宋朝，为了区别于唐宋的宋朝，特以其皇帝姓刘而称为“刘宋”），北方注本是南北朝北凉注本昙无忏法师（公元385-433）译文。昙鸾生于山西北地，后去南方参访大德，云游修学，所以此经卷的注文是昙鸾合采了《大涅槃经》南北译文的交融集合，字迹苍劲有力，应该是昙鸾祖师晚年手迹。此经卷距今诞生时间大约在1480年之前后。

《昙鸾祖师写经》价值解码

孤本价值：叶恭绰先生称昙鸾为“鸾祖”，源于昙鸾是将儒家、道家、佛家三学融会与净土思想中的一位净土宗大师，是一位在佛教中国化的变革中有重大贡献的佛教学者，此卷《昙鸾祖师写经》为敦煌出土珍品，是现存国内发现的独一无二的昙鸾手迹卷本，可称为延续高僧授学基因的“活化石”。

艺术价值：叶恭绰先生评价《卷昙鸾祖师写经》书法手迹字体保留了南北朝魏碑体的朴劲隶书之笔法，由于南北朝在晋朝之不久后，所以祖师的书法字体又含有王羲之书法之风，这样早于唐代的晋魏书法墨迹本，洋洋洒洒长达七千余字小楷神韵，《昙鸾祖师写经》无疑是一件完美无瑕的书法艺术作品。

文化价值：昙鸾是将儒、道、释三学融会于净土思想中的一位净土宗大师，是一位在佛教中国化的变革中有重大贡献的佛教学者。昙鸾不仅对中国净土宗贡献大，他还被日本净土宗和净土真宗推崇为始祖，其身后在国外尤其是在日本与朝鲜更享有盛名,对这两个国家的佛教发展影响十分深远至今。

《昙鸾祖师写经》递藏者解码

递藏一，民国时期出土敦煌。1900年出土于敦煌莫高窟的千年古书经卷，争先恐后地被全世界各大博物馆珍藏和研究，使得“敦煌经卷”成为全世界的国际艺术藏品。《昙鸾祖师写经》千年古书手迹出自于敦煌莫高窟，属于敦煌经卷中的经卷宝贝，其后收藏者民国大收藏家叶恭绰在经卷后书法跋文写到“惟此卷始终在行箧”，足见《昙鸾祖师写经》藏卷弥足珍贵地享受到了宝贝不离身的最高收藏地位。
递藏二，民国大收藏家叶恭绰。叶恭绰，民国时期知名政治活动家、书画家、收藏家。出生书香大家，毕业于京师大学堂，其诗文、考古、书画、鉴赏无不精湛，收藏历代文物，品类丰富，为保存国宝不遗余力。《昙鸾祖师写经》就是叶恭绰为国家保存下来的国宝之一。经卷卷首签条上是叶恭绰的亲笔书法字“昙鸾祖师写经恭绰敬题”，经卷内文后面有叶恭绰的书法跋文，落款为“中华民国三十八年六月遐庵居士叶恭绰敬识趣”。

叶恭绰先生鉴赏《昙鸾祖师写经》瑰宝，留下了一千三百余字的学术文字给后来者，今天我们有幸被指引，除了叹为观止呈现在面前沉睡了一千五百年的文化国宝以外，还可以跟叶恭绰先生一起品味这个无价之宝的艺术魅力。

藏三，上海图书馆。

递藏四，载道文化出品《昙鸾祖师写经》还原再造。

百年修得同船渡，千年修得共枕眠，讲得通的道理是缘分来之不易。载道有缘出版流传近一千五百年的高僧手迹《昙鸾祖师写经》，非常珍惜这份千年一面的藏书缘分。这也是载道文化继2016年出版武则天时期（公元671）《唐仪凤元年金刚经》之后的第二卷敦煌遗书，这不仅是载道的文化幸事，这也是这个时代人的文化幸事。希望《昙鸾祖师写经》化一为千百，拣选更多有缘的《昙鸾祖师写经》递藏者，与鸾祖同修，自非凡辈。

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