越过沧桑(林清玄作品)
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作者林清玄 著
出版社人民文学出版社
ISBN9787020125364
出版时间2012-08
装帧平装
开本32开
定价36元
货号8989880xckq4
上书时间2024-09-13
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导语摘要
最好的人生是五味俱全，有苦有乐、有哭有笑，有爱有恨，有生有死、有低吟有狂歌、有振臂千仞之刚也有独怆然而泪下，酸、甜、苦、辣、咸，此起彼落。
想一想，如果面对一桌没有调味的菜肴，又如何会有深沉的滋味呢？
本书为林清玄著的《越过沧桑（林清玄作品）》，是“林清玄作品”之一。
作者简介
林清玄，台湾地区高雄人，散文大师，被誉为“当代散文八大家之一”，二十岁出版散文集《莲花开落》，正式走上散文创作的道路；三十岁前揽尽台湾地区各项文学大奖；三十二岁时入山修行三载，出山后写成“身心安顿”系列，风靡整个台湾地区地区；四十岁出版“菩提”系列，畅销数百万册。
他在文学上悲智双运，情境兼容，不断创造推新，自成一家之言。三十多年来，他著书百余部，且本本畅销。他的作品曾多次被中国大陆、港台地区及新加坡选入中小学教材，是靠前华文世界被广泛阅读的作家。
目录
总序
原序（一九九二年版）
1
界界一界
现代·文学·梦
越过沧桑
创意向前走
读者意识
等内作家
美术史的尊严
好的小孩教不坏
孩子的毕业旅行
艺术的热潮与病变
东方不败与独孤求败
推手与单鞭下势
厕所前的范曾
孔雀真孔雀
大雨中看明华园
民艺飘香
假日书市
逍遥居里的赵二呆
李锡奇“远古的记忆”
与周锦先生的最后一面
文化的心
2
求好的精神
不可轻轻估量
品味
踩钱
公平的交易
妈妈的声音
头版头条
新年在菲律宾
捧跤与斗狗
人类的好朋友
明星也是意见领袖
在陷阱中继续前进
残暴的正义
吃柳丁引起的
乡民的抗议
自力造屋
金玉·财富·田
城市坐标
芋仔番薯
珍惜的心
内容摘要
林清玄著的《越过沧桑（林清玄作品）》是作者不惑之年的洗练之作，取名为“越过沧桑”，是作者回望过去的二十年，不仅个人对于生命沧桑的体会益为深刻，而且国家、社会、文化变化之巨大也如沧海桑田。这本书是作者“无尽意系列”专栏结集，意为“对这个社会、对人群有无限的情意”，寓意作者如
何在沧桑之中思维、体验，走过已化为桑田的海岸，重回清净浪漫的沙滩散步。
写作本书时，作者已经获得众多文学奖项，成为台湾地区最具影响力作家之一，作品畅销，名利双收，对生命有了更深沉的看法。作者在书中提出这样的观点：最好的人生是五味俱全，有苦有乐、有泪有笑、有爱有恨、有生有死、有低吟有狂歌、有振臂千仞也有独怆然而泪下，酸、甜、苦、辣、成，此起彼落。文字质朴隽永，令人思考。
精彩内容
捷克文化资产研究所所长施密克来台湾勘察古迹，看了几处古迹之后，他表示十分失望，失望的并不是古迹本身，而是对古迹旁边的周边维护觉得大惑不解，特别是他参观了板桥林家花园之后，对于林家花园周边盖了许多又大又丑的大楼，久久不能释怀。据他表示，这种情形在重视古迹的欧洲国家绝不可能发生。
施密克果然是古迹专家，一眼就看见台湾古迹甚至台湾文化的弊病所在，确实，我们的古迹，在墙内是维护得蛮像一回事，但在围墙之外，则是一团混乱。
不久前，我到澎湖的天后宫去，天后宫也是被列为重点的一级古迹，悲哀的是门口左右就是两个水泥铸的大垃圾桶，庙前的特产店则毫无规划，东西到处堆置，顶上还盖着极不搭调的塑胶雨篷，我们设想有一个人千里迢迢跑到澎湖天后宫看古迹，光是看到门口的情景就倒尽胃口了。
不仅古迹如此，在台湾，不管一个人住在多么豪华的房子，最好不要出门，一走出门口，就会看到骑楼下横七竖八的脚踏车、摩托车，马路或巷道则停着
完全没有规矩的汽车，甚至也有三排并放的。然后走两步，就会遇到摊贩与垃圾的问题。
古迹附近的景观不是独存的，它是一个城市公共空间的一环，我们的公共空间里那种混乱败坏的景观
，恐怕真的是世界第一的。
在我读的报纸上，记者报道，施密克在勘察过台湾古迹之后，将要与岛内“古迹界”的人士举行座谈，设法找出维护台湾古迹的方法。
这是我第一次读到“古迹界”的说法，到底古迹界是哪一界呢？可能指的是专家学者，也可能指的是工匠师傅，或者是主管占迹的政府人士？
我虽不能明白“古迹界”的范围，但是对“界”这个字却生出浓厚的兴趣，我们在生活里不也有很多的界、圈、坛吗？像政坛、杏坛、菊坛；像电影界、
体育界、音乐界；像文艺圈、歌唱圈、电视圈……这些不同的范围在我们的社会里筑起许多藩篱，而且在媒体上各自占据地盘，互相不来往、不沟通。
于是，我们就看见社会上的许多异象，政坛里的人只管权力斗争，不太在乎人民的观感或社会的风向；影剧圈永远以花边挂头条，注意的都是他们身边鸡毛蒜皮的小事，露个肩膀或大腿的照片就可以占去三千字的版面；文艺界则是意识形态挂帅，并不想知道读者的需求，各种媒体划出自己的意识来固守着，却说读者不能阅读他们那些高深的作品；美术界则似乎注意画价的涨跌比注意谁画了好画费更多的心力。
界、坛、圈之不足，近年来还流行什么类，像新人类；或什么主义，像后现代主义；或什么族，像上班族、丁客族等等；这种流行时常令我们忘记新人类也是人，后现代主义者也生于现代，丁客族也是民族的一分子。
不管我们怎么分界、分坛、分圈、分类、分族、
分主义，所有的人都是有交集的，那就是大家都生活在一个共同的大环境里，只要大环境不能改善，不论是哪一个藩篱里的人都会不好过。那么，是不是我们都愿意来互相思考，怎么样使别的界限里的人也能好好生活呢？
就像维护一处古迹一样，如果只是不断地在围墙里费心耗力，完全不管周遭的环境，最后就算古迹能维修成原来的样子，它的价值也就大打折扣了。文化的品质乃是一个整体，一个社会有文化，是表示在每一界里都有杰出的人才，而这些人才都能思虑甚远，想到整个社会的成就其实是没有界限的。唯有界界一
界，不分彼此地来为社会谋福，一个社会的文化前景才是有希望的。
想到近年来社会的泛政治化、泛经济化，想到一
个过气歌星的桃色新闻都能连续几天成为媒体的头条新闻，使我感到十分忧心。“一枝红杏出墙来”实在不是社会的美景，“满城满山桃花开”才是我们的期
待呀！
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