陕北味 故乡情
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作者厚夫
出版社商务印书馆国际有限公司
ISBN9787517608011
出版时间2021-02
装帧平装
开本32开
定价30元
货号183818
上书时间2024-06-02
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作者简介
厚夫，本名梁向阳，陕西延川人，延安大学文学与新闻传播学院教授，陕西省作家协会副主席、延安市作协主席。已出版《路遥传》《走过陕北》《当代散文流变研究》等多部著作，曾荣获柳青文学奖、冰心散文奖等奖项。
目录
第一辑 陕北，我热恋的故乡
徜徉在陕北文化的河流中/002
路遥：用心写人民/019
史铁生的"清平湾"/024
与陈忠实老师交往的二三事/035
怀念刘茵老师/040
为路遥立传是我生命的自觉/046
永远的延安/051
群山之中/056
醉黄陵/060
蟒头山记/063
石宫寺记/066
塞上名山数青云/067
冬季无雪/073
静夜听雨/076
三月的风/079
第二辑 乡村记忆
童年拾趣/082
听书/087
最是书香能致远/090
祖父、父亲和我/095
燕燕于归/098
家乡的味道/104
酸菜/108
延川"雁门关"/111
延川红枣记/117
故乡的河/120
河畔行/124
到黄河漂流去/131
永远的萝卜花/142
乡村，我的乡村/145
关于城市与乡村的问答/148
在南方城市的感觉/150
后记/152
内容摘要
春种禾苗秋收谷，咱黄土里笑来黄土里哭……陕北的黄土地孕育了信天游，更孕育了古老的文明，孕育了大山褶皱间那些顽强不息的生命。作家厚夫以酣畅淋漓、真挚动人的笔墨，记叙了故乡陕北独特的地域文化、名人逸事、山川风物，以及自己的童年趣事、生活经历、故园之思等。既有简练生动的描写，又有深沉大气的叙述，行文洒脱，充满了深厚的人文情怀，为读者了解陕北文化和乡土历史打开了一扇窗口。
主编推荐
黄土地深深不过游子故园情延河水长长不过游子心中的眷恋
精彩内容
徜徉在陕北文化的河流中 陕北民歌陕北人爱唱歌，尤其爱唱民歌。似乎不唱歌，就失去了生活的乐趣。祖祖辈辈以来，人们吃饭、喝酒时唱歌，休息、劳作时唱歌，行道赶脚时唱歌，疗疾医病时唱歌，结婚联姻时唱歌，家宅祈福时唱歌，乞雨乞风时唱歌，安葬逝者时唱歌，求女唱歌……整个陕北，就是一个陕北民歌的海洋。歌声弥漫山川田野，摇撼着每个人的心灵。 陕北有旬俗语：“女人们忧愁哭鼻子，男人们忧愁唱曲子。”正如古人所言“男女有所怨恨，相从而歌，饥者歌其食，劳者歌其事”。在陕北，不论表现喜、怒、哀、乐哪种情感，都是有歌有曲的。陕北民歌内容丰富，题材广泛，通俗易懂，喜闻乐见，易于流传。 情歌是陕北民歌中最精华的部分。情歌的数量在陕北民歌中占有很大的比重，艺术质量已达到炉火纯青的境地。陕北人俊美，素有“米脂的婆姨，绥德的汉”的美誉。情歌中对爱情的歌唱，是以叙事体取胜的，脍炙人口的《帮花》《三十里铺》《五哥放羊》《迎春揽工》等，叙事邦有头有尾，就连爱情中曾出现的波折，也交代得很详细。 从体裁上来说，陕北民歌种类很多，有山歌、劳动歌曲、小调、秧歌、风俗歌等形式。信天游，是陕北民歌中最具代表性的一种体裁。由于“信天游”声名远播的原因，人们一提到陕北民歌，自然会想起“信天游”。“信天游”，也叫“山曲儿”“顺天游”。顾名思义，顺天而游，自然是民歌手们随心所欲、信马由缰地唱出来的。唱给大自然听，让它随风游走。信天游在创作方法上，多用比喻的手法，基本格式多是两句结构七字句，也有长短不齐的八字、九字、十字。它节奏自由，音域宽广，高亢奔放，成为陕北民歌中最为璀璨夺目的明珠。我国现代文学史上，诗人李季创作的著名长诗《王贵与李香香》就是用信天游的格式写成的；诗人贺敬之的《回延安》，也是模仿信天游的典范。 “东山上的糜子西山上的谷，黄土里笑来黄土里哭！”陕北民歌以其博大的内容、活泼的形式、自由的节奏、优美的旋律和精妙的语言，在中国艺术史乃至世界艺术史上都留下了灿烂的一章。 陕北说书 陕北说书是陕北民间的一种说唱艺术，深受陕北人民的喜爱。 陕北说书最适宜在田问地头、庭院、炕头上演出，听众多少均奇。说书艺人一般为一个人，怀抱三弦或琵琶，脚绑耍板，手腕上绑有被称之为“蚂蚱蚱”的竹板，手弹三弦脚打板，既可边说边唱，也可边唱边说。 陕北说书的源头，据考证与宋元话本和流传民间的“莲花落”有关。陕北农村，把说书称作“说古朝”或“说《西游》”。在长期流传的过程中，陕北说书借用了宋元话5本以及其他演义小说的故事，采用了莲花落的形式，再加上三弦或琵琶的弹奏，发展成为今天一种特有的民间艺术形式。 陕北说书书词的曲调很多。除了有艺人们特有的开场白或特定的唱词外，几乎不加任何限制，可以由说书艺人自由发挥。好的民间艺人在唱词中大量引用陕北民歌、陕北道情、陕北秧歌剧，甚至秦腔、眉户、晋剧、蒲剧等曲调，说得上是集各种唱腔于一炉，加以冶炼，然后形成一种别具一格的唱词。 陕北传统的说书艺人，基本上是盲人或半盲人，为了养家糊口，身背三弦或琵琶，手持木棍，走村串户招揽生意。他们说书的内容，大体上可分为神话故事、民间传说、历史演义、公案传奇、忠臣孝子、农民起义、男情女爱等。他们的社会身份极低，往往被人们瞧不起。 陕北说书真正获得新生，是在陕甘宁边区时期。劳动人民成为社会的主人，陕北民间艺人的社会地位空前提高，成为文艺工作者宣传和介绍的对象。如陕北说书大师韩起祥就是这个时代涌现出的佼佼者，他是“解放区民间说唱艺人的一面旗帜”。韩起祥不仅说新书，而且大胆改革说书艺术，形成了自己独特的说唱风格。 ……
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