书 成功学 作者 新华正版
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作者作者
出版社中国华侨出版社
ISBN9787511326713
出版时间2012-08
版次1
装帧平装
开本16
页数257页
字数245千字
定价30.8元
货号xhwx_1201147277
上书时间2024-12-14
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目录：
章蒙田
——意味着自我满足
001不了的悲哀
002控制自己的哀伤
003给灵魂一个情感的支撑
004闲逸的自我
005抛开纷纷扰扰才是真隐逸
006隐逸的在于与心相伴
007要懂得离开
008归去
009隐逸要超然于世
010要享受纯粹的快乐
011人与人的友谊
012父子之间没有友谊
013兄弟之情
014友谊与爱情
015真正的友谊
016友谊的意义在于自我奉献
017如何获得高贵的友谊
018理解失去朋友
019误会
020人的价值在于本质
021心灵是善的源泉
022是适度的
023需
024贪得无厌会断送快乐的根本
025虚伪的臣服
026死与生
027所谓死的力量
028羞怯
029葬礼无须过分
030生命的神秘感
031凭动机判定行为
032人生本无常
033会褪去
034盖棺定论
第二章佛朗西斯·培根
——让人生的经验
035善与善
036善是有选择的爱
037善的特质
039哲学上的真理
03间的真理
040财富要取之有道
041懂得慷慨
042虚荣心
043嫉妒之情
044什么人爱嫉妒
045易受嫉妒的人
046公妒
047持久的嫉妒
048的恐惧
049追求美
050合理节制的爱
051幸运女神
052厄运的福祉
第三章笛卡尔
——永恒的只能从对知识的
渴求和掌握中获得
053良知是辨清真伪的天
054设法引导理智
055无益的学校教育
056辨清真伪
057自我研究
058从怀疑到真理
059灵魂与肉体的区别
060我思故我在
061讴歌理智
062我思与自明
063“我思”的质
064我思与灵魂
065思想的属与模式
066灵魂与真理
067我思与身体
068灵魂的观念
069其他定义
第四章斯宾诺莎
——是德自身
070构心灵的对象
071关于认识错误
072我们的心灵有时主动，有时被动
073心灵的主动和被动
074快乐和痛苦的原因
075事物意象带来的情绪与时间无关
076感到快乐必须存在
077快乐和痛苦与爱与恨的情绪成正比
078迷信是这样产生的
079克制情感的力量
080情绪是快乐和的产物
081骄傲和骄傲的反面
第五章伏尔泰
——是不幸造了
082空想的至善
083随处可见又无处可寻
084谁苦谁乐，盖棺定论
085是稀罕的
086关于痛苦
087莱布尼茨和柏拉图的“皆善”
088皆善的盾
089关于善恶的争论毫无意义
第六章亚当·斯密
——和在一起
090人的需求
091为何谨小慎微
092谨慎之人
093的谨慎
094谨慎其他美德=至高的品质
095论同情
096同情的来源
097同情是一种对情境的想象
098相互同情的愉快
099无动于衷才是真正的残忍
100乐善好施构成尽善尽美的人
101衡量美德的标准
第七章康德
——道德与的协调
102善良的意志
103纯粹的意志
104理是必须的
105善与责任
106责任与爱
107道德的规律
108一般人的理对道德的认识
109以道德准则为依据，以责任观念为基础
100何为道德规律
111理的客观命令式
112意图与命令式
113如何实现命令式
114责任的普遍命令
115责任是对普遍规律的服从
116目的王国的普遍立法
117价值和尊严
118理自然
119作为道德高原则的意志自律
120意志的他律
121以他律基本概念为依据的道德原则分类
122自由概念是阐明意志自律的关键
123自由是理事物意志固有的质
124与道德观念相联系着的关切
125感世界和知世界
126定言命令怎么实现
127理辩证法
128意志自由是独立于感之外的
129实践理的界限
130定言命令如何实现
131哲学的后界限
第八章叔本华
——的两大敌人是痛苦和无聊
132的概念
133的恐惧
134人类对生命的执著
135生命并非如此珍贵
136意志与
137和全体自然的关系
138战胜不了的种族
139“永远的现在”
140认同经验便是否定本质不灭
141物的自体
142主观和客观组合的不灭本质
143无出生必然无终结
144轮回之说
145的分类
146一种态度
147相似的生命构成
148主体因素的
149财富与人生
150正确对待遗产
注释
内容简介：
关于哲学层面的感，蒙田等著的书(感悟的150个哲学段子修订版)会具体哲学家关于心灵的分析和指导，从各个不同的角度对进行剖析，主要选取了八位历目前的哲学家，从他们的哲学论著中提炼出关于的看法，不论是，个人体验，知识的富足，个人德行，道德等方向去寻求的，或许可以从先人的智慧当中找到我们所需要的。本书的主要内容还是着眼于哲学家们的理论观点，有些先哲的观点读起来还有些艰涩，若水有限在翻译当中难有不当之处，还希望读者提出指正批评。
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