贤者喜宴 宗教 (明)巴卧·祖拉陈瓦 新华正版
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作者(明)巴卧·祖拉陈瓦
出版社青海人民出版社
ISBN9787225053028
出版时间2017-04
版次1
装帧平装
开本16
页数1237页
字数1058千字
定价198元
货号xhwx_1201632028
上书时间2024-09-28
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目录：
上册
前言
章 赞普囊松赞之前的吐蕃历史
第二章 赞普松赞干布的政绩
第三章 赞普松赞干布迎娶公主及初创
第四章 赞普芒松芒赞、都松芒杰隆囊及墀德祖赞的事迹
第五章 赞普墀松德赞的事迹
第六章 赞普墀松德赞从印度和汉地迎请高僧
第七章 墀松德赞兴建桑耶寺等事迹
第八章 藏人受戒出家及制定大法
第九章 墀松德赞颁布兴佛诏书及有关碑文
第十章 墀松德赞制定各种规及法律
第十一章 顿渐净辩及“三户养僧”
第十二章 墀松德赞晚年与墀德松赞执政
第十三章 赞普墀祖德赞的事迹
第十四章 赞普朗达玛的事迹
第十五章 朗达玛之嫡系及其
第十六章 吐蕃奴隶及王子云丹和约松之后裔
第十七章 德祖衮后裔及其兴佛之举措
第十八章 阿底峡进藏前后的吐蕃社会及
第十九章 保护大昭寺及修缮桑耶、叶尔巴等寺
下册
前言
章 世噶玛巴活佛都松钦巴（1110～1193）
第二章 第二世噶玛巴活佛噶玛巴什（1206～1283）
第三章 第三世噶玛巴活佛让迥多吉（1284～1339）
第四章 第四世噶玛巴活佛若必多吉（1340～1383）
第五章 世红帽系活佛扎巴僧格（1283～1 349）
第六章 第二世红帽系活佛贝喀觉旺波（1350～1405）
第七章 第五世噶玛巴活佛德新协巴（1384～1415）
第八章 第三世红帽系活佛却贝益西（1406～1452）
第九章 第六世噶玛巴活佛统瓦顿丹（1416～1453）
第十章 第七世噶玛巴活佛却扎嘉措（1454～1506）
第十一章 第四世红帽系活佛却吉扎巴益西贝桑波（1453～1522）
第十二章 噶玛噶举派的大师
第十三章 第八世噶玛巴活佛米觉多杰（1507～1554）
附录
藏文与拉丁字母转写符号对照表
参书目
译后记
内容简介：
贤者喜宴（共2册）由明朝巴卧祖拉陈瓦著，周润年译注。 贤者喜宴成书于明朝年间。吐蕃史是其中专载吐蕃时期历史的部分，该书由于征引了大量珍贵原始史料，且这些史料又多数能与汉文史料、碑铭及敦煌古藏文史料相印证，可以说是记载唐代吐蕃史的可靠史籍。 噶玛岗仓史是其中篇幅多的一卷，书中以大量的原始资料，详细记述了元朝初年至明朝末年藏传噶举派的历史及西藏地方史，此外还涉及元、明王朝的治藏政策，汉藏、蒙藏关系，活佛转世制度等内容，是研究中国史与西藏地方史不可缺少的重要史籍。
作者简介：
周润年，1954年生，河北省康保县人。民族大学藏学研究院三级教授，博士生导师；兼任台湾政治大学及西藏民族大学等6所大学客座教授。讲授有古代藏文文献等10余门课程；撰写和参与编撰专著20余部；翻译藏文典籍8部；主编、撰写辞书10部；撰写120余篇。曾主持社科和重大项目等6项，著作及其8项成果获北京市著作和中国珠峰奖等。
黄颢（1933—2004年），北京人。毕生致力于藏学研究事业，对藏学研究颇有造诣。撰写和参与编著藏族简史活佛转世仓央嘉措及其情歌研究格萨尔王传研究文集等多部著作；撰写有吐蕃奴隶及其演变唐代汉藏交流等60余篇；翻译藏文典籍新红史青海史嘉木样谢贝多吉年表等多部。在我国藏学界具有广泛影响，其著作的价值得到外学者专家广泛的赞誉。
精彩内容：
贤者喜宴 一书全称是 dampavichokyivkhorlobgyurba rnamkyibyungbagalbarbyedpamkhapavidgavtonzhebyaba，一般简称为mkhapavidgavton， 又称洛扎史（lhobragchovbyung）。全书共分五大章（kabchenpolnga）， 即世界形成之章；天竺之章； 吐蕃史之章； 于阗、汉地、西夏（木雅）、蒙古、汉地晚近之章； 大、小五明之章。本译文是其中ja 函吐蕃史（bodkyirgyal7rab） 的部分， 其全称是chobyungmkhapavidgavtongyiyanlaggumpabodkyikablalevubculakabgnyipabodkyirgyalrabbzhug。 该书作者巴卧祖拉陈瓦（dpavbogtuglagvphrengba， 1504 年~1566 年） 自述于42 岁和60 岁先后两次撰写此书， 后完稿于61岁阳木鼠年（hingphobyibavihorzlagnyibvithegcig， 明嘉靖四十三年，1564 年）， 地在贝桑结敏久伦珠寺（dpalangrgyamivgyurlhungyigrubpavigtuglagkhang）， 刻版于洛扎乃溪卡（lhobraggnakyigzhikha）。除正版木刻版外， 目前尚有打印、刻印以及印刷等版本。印度学者钱德拉罗开什(chandnaalokeh)有手抄楷书蓝本（其中ja 为原木版影印本）， 书名mkhapahidgavtona ofadpahbogtuglag； aloa knowna aalhodragchovbyung， 1969 年出版。 据土观宗派源流一书载， 巴卧祖拉陈瓦是当时一位“大德”， 又是噶举派噶玛支系的活佛， 其师为噶玛派世系第八世弥觉多吉（mivgyurrdorje， 意为不动金刚）。在治学方面， 该书说他“适应时代要求， 专重研究五明者论”， “其学问可入善巧之数， 著有八行论大疏、历数学论、史等”。贤者喜宴以其史料详实和内容丰富而闻名于世。以时间而论，从远古西藏以迄元明藏族史； 言其内容， 除西藏本身之外， 尚涉及汉地、突厥、苏毗、吐谷浑、于阗、南诏、西夏、蒙古等， 至于古天竺、泥婆罗、克什米尔、勃律、大食等亦多有记载。具体说来， 该书述及藏族的政治、历史、经济、、、法律、天文、地理、自然、医学、建筑、音乐、歌舞、绘图， 等等。 贤者喜宴的吐蕃史部分， 由于征引了像广史（lorgyuachenmo） 一类至今已难以见到的原始史料， 而这些史料又多数能与汉文史料、碑铭及敦煌古藏文史料相印证， 因此其学术价值甚高。例如： 通过吐蕃时期各赞普的经济措施和“七智勇谋臣” （bodyulvphrulblonamdangpavimibdun） 业绩的记载， 为我们勾勒出吐蕃经济各阶段的一般特征； 松赞干布划分“四如” （rubzhi）、“六十一东岱” （rkyiatongdedrugbcurtagcig） 以及各如之军队编制（rurtarudarrudpon）， 使我们得以洞悉此时军事行政区划基本概貌； “七官” （dponbdun） 及“三十六制” （bodkyikhoumbcubrtadrug） 的设置， 如此吐蕃王朝的管理体制即可一目了然； “桂” （r）、“雍” （gyung）、“阐”（bran）、“悠”（gyog）、“更（kheng）” 等阶级的划分， 使我们更清楚地了解吐蕃社会的阶级结构和等级差别， 同时为确认吐蕃奴隶制社会质提供了可靠的根据； 通过大清净民法十六条（mithochen(pogtangmabcudrug）、九类木牍法（byangbuchadgu） 和三喜之法（zhalcedgavgum） 等法律记载， 可以看到吐蕃贵族奴隶主怎样利用法律以巩固其统治； 通过文成、金城两公主进藏和长庆会盟等记载， 使我们看到汉藏关系的密切； 文中有兴建大小昭、桑耶及叶尔巴等寺及桑耶寺兴佛盟誓（bkavgtig）、“七试人” （admibdun）、佛本和顿渐之争（tonminkyirtodpa） 等记载， 使我们看到的发展及其社会的作用； 通过由“三户养僧制” （rabbyungrelavbangmi(khyimgumgum） 到“七户养僧制” （vbangmikhyimbdun） 的演变以及“四大供养” （mchodpachenpobzhi） 的大力兴佛， 使我们看到吐蕃广大属民和奴隶的社会负担。而穆尼赞普的“三次均贫富” （bodvpanglhogvphyaglangumbadubnyam）， 暴露了吐蕃社会的两极分化； “九大尚论” （zhangblonchedgu） 拥有大量奴隶和无穷财富，而下层属民（包括rjevbang 和lhavbang） 等所谓“黔首之众（mgonagpo）” 则只有破衣烂衫， 这些为吐蕃王朝末期爆发“属民、奴隶”vbangkyikhenglogbya） 道出了原因所在。概言之， 吐蕃史史料颇丰， 于此不可一一列举， 仅此数例以窥一斑。 此外， 在贤者喜宴其他诸函中亦有许多吐蕃史料， 例如： ta 函（论师、译师史）、tha 函（金刚乘旧译史） 及ta 函（五明之学源流史）、ma函（于阗、汉地古昔、西夏、蒙古、汉地晚近等王统及教法史）， 其中包括汉、藏医学和等交流的珍贵史料， 吐蕃与邻族关系史料等等。如与ja 函内容相参阅， 对深入研究吐蕃史颇有裨益。
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