创新,从提问开始 深度学模式探秘 教学方法及理论 陈明键 编 新华正版
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作者陈明键 编
出版社中信出版社
ISBN9787521739558
出版时间2022-04
版次1
装帧平装
开本16
页数276页
字数180千字
定价89元
货号xhwx_1202616647
上书时间2024-09-25
商品详情
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主编:
一位华人投资家用一年半时间走访近半位以列精英从家庭、学校、社会教育三方面探寻犹太创新的底层密码
深度学是如何激发创新的?深度学系统是如何建构的?以列创新教育模式的启示,建构科学学模式
多孩家庭如何教养?父母在家庭中如何参与教育?如何提出问题?如何构建“协同创新共同体”?作者通过与诺奖得主、前理发言人、大学教授、子孙满堂的老祖母、保安队长等的采访,给出关键线索
学校鼓励提问、鼓励争辩的建构主义模式,家庭启发、引导讨论的开放沟通氛围;社会群体情境的学模式——共建创新型社会的良好
宋志、王石作序,教育界、企业界、科学界联袂
同题材纪录片已腾讯上线,观看量超百万
目录:
序一 为什么要去以列? 宋志
序二 打开犹太人创新之谜的钥匙 王石
导言 深度学系统是如何建构的?
学的目的是什么?
聪明是因为基因吗?
问题意识从何处来?
餐桌如何成为深度学的课桌?
创新与军事斗争强相关吗?
如何构建“协同创新共同体”?
上篇 学,也是一种信仰
01 两代诺奖得主家庭有成功密码吗?——受访者/罗杰·大卫·科恩伯格
罗杰地高光时刻
什么是犹太人学的传统秘方?
科学家有信仰吗?
什么是终身学的动力?
02 爱因斯坦是天才吗?——受访者/诺赫·古特弗罗因德
王世洲
教授老爸
科学家很多,为什么唯独爱因斯坦那么火?
为什么爱因斯坦说自己是孤独旅行者?
为什么相对论在中国比在许多发达更早出版?
爱因斯坦是天才吗·
希伯来大学和清华北大比谁更强?
03 学是避难所吗?——受访者/梅纳赫姆·本·萨松
学传统是从哪里来的?
如何在反对中包容其他的?
04与希伯来——谁是西方文明的根?——受访者 / 亚历山德罗·亚诺
希腊文明与希伯来文明,谁影响了谁?
会堂如何影响了学?
某物可以是a或b,但能不能同时是a和b呢?
05 老人如何共同学?——受访者 / 大卫·利夫席茨
利奥尔·沙赫里
犹太老人为何从不停止学?
哈斯卡拉运动像中国的“五四”运动一样迎来了科学艺术吗?
06 行逻辑学观如何引出争辩逻辑方?——受访者 / 张
21世纪的“玄奘”
律法如何影响了学观?
有了《密释纳》为什么还要有《塔木德》?
只有聪明人才能做好人吗?
07 安息与礼的功能是什么?——受访者 / 阿维·施罗德
安息为什么要休息?
安息晚餐除了晚餐还有什么学功能?
礼是典礼吗?
08 多孩家庭该如何养育?——受访者 / 格洛丽亚·克莱默
妈妈生这么多孩子的动力是什么?
这么多孩子怎么抚养?
犹太父母会惩罚孩子吗?
母亲在家庭教育中是什么角?
09 虎妈可以决定吗?——受访者 / 瓦洛里·埃德尔
母亲可以决定孩子的信仰吗?
外婆为什么不该照看孙子?
下篇学校、社会与家庭教育
10 大为什么喜欢给教授提问?——受访者 / 诺姆·肖瓦尔
给教授提问,才能成为教授吗?
历什么时代奠定了犹太人的学观?
教育发生了什么问题?
11 创造力可以教吗?——受访者 / 梅姆·伯恩斯坦
灵活的正统派
可以的人如何有创造力吗?
什么学机构培养出了高比例的精英?
12 从战场上能学到什么?——受访者 / 约夫·阿蒂亚斯
新兵营难忘的是什么?
士兵可以质疑长官的命令吗?
战争和创新有什么关系?
希望女儿不必再参军
13 为什么让幼儿园孩子玩垃圾?——受访者 / “垃圾乐园”师生
应该让孩子经营大人的生活吗?
为什么要让孩子玩危险的“真实世界”?
孩子们从垃圾中学到了什么?
14 以列有上山下乡吗?——受访者 / 亚当·维阿达玛农业高中师生
诞生于农业困境的新守望运动
半天劳动不耽误学吗?
选择职业还是选择使命?
15 孩子可以从手术中学什么?——受访者 / 埃德娜·克霍夫
开在医院里的特别学校是如何把手术变成医疗游学的?
医院如何成为人文主义教育的舞台?
16 母亲自己也学吗?——受访者 / 马坦犹太女子经学院师生
女学校何时产生?
女比男更渴望学吗?
看到母亲在学会给孩了带来什么?
母亲们聚集学的意义是什么?
17 单亲家庭子女如何从幸存者思维中走出来?——受访者 / 舒姆利·宾
向新移民敞开的青年营
70分和100分哪个是好的?
是说再见的时候吗?
幸存者成为者的关键是什么?
18 现代教育只是为流水线培养工人设计的吗?——受访者 / 嘉道理农业高中师生
现代学校教育与是什么关系?
你在课堂提问吗?
如何管理和评价公立学校?
后记 把学还给学
内容简介:
创新,从提问开始是企业家、投资人陈明键先生在以列访学期间,一边创立药企积极合作实践,一边以“以列早期教育与后期创新”这个课题研究为线索,沉浸式体验和思的结晶。
作者在以列的一年半里,结识了众多犹太学者、教育家,到访过许多犹太家庭、学校和机构,深入到耶路撒冷的各种生活场景。并紧抓住“创新与教育的关系”这个核心,先后访谈过一百多位各界人士,既有诺奖得主、前理发言人、前大学校长、大学教授、大拉比、犹太专家,又有子孙满堂的老祖母、保安队长、垃圾乐园负责人、犹太女子学校和农业学校的师生终精选出二十余篇,形成系列访谈结集,指出了理解犹太创新教育模式的关键线索:这种模式根源于犹太教几千年来形成的推崇学、强调思辨的传统,反映出“以求真的方式来问道”的基本取向,体现于当代以列生活的方方面面。而个中的种种方式和细节,值得读者深思、借鉴,形成属于自己的。
作者简介:
陈明键
清华大学经济学学士,斯坦福大学、希伯来大学访问学者,清华大学五道金融学院业界讲师,民智国际研究院理事长。曾受聘北京奥组委,担任“2008 年北京奥运会财务顾问”,并曾荣获胡润百富“点金圣手”奖。
他曾先后创办清华紫光投资顾问公司、东方高圣公司,主导、参与多家高增长企业并购、重组案,案例入选mba经典案例。出版交易致胜并购路线交待交易等多部专著。
20192020年,陈明键赴以列希伯来大学做访问学者,犹太早期教育与后期创新关系做了一年多二访学,尝试用学科学的研究方法审读探索学模式。
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