• 六朝画论研究(增修版) 美术理论 陈传席 新华正版
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六朝画论研究(增修版) 美术理论 陈传席 新华正版

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作者陈传席

出版社岭南美术出版社

ISBN9787536275348

出版时间2023-05

版次1

装帧平装

开本16

页数436页

字数389千字

定价148元

货号xhwx_1202933030

上书时间2024-07-19

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商品描述
主编:

魏晋南北朝是中国古典绘画理论发展的第二个阶段。顾恺之的论画、谢赫的古画品录、宗炳的画山水序等理论相继产生,开启了中国画论著述之新风,不仅影响到古代的绘画创作,也影响了的中国画创作。
画论的古早版本因相传错脱,不易通读,对于大众读者来说,有些晦涩,存在的阅读门槛。此书叙述详明、条分缕析;广征博引、文笔畅达。每篇画论之后还给出了流畅的现代译文,帮助读者更直观、深刻地理解文字内容。
陈传席先生探源述流,从理论、画法、品评三方面进行了系统而深入的阐述。他把画论的精髓加以剖析,史论结合,可谓“据严谨,注校,尽是精髓,读后受益匪浅”。

目录:

一重评顾恺之及其画论

(一)从谢赫《古画品录》谈起

(二)张彦远对顾恺之的评价

(三)关于顾恺之绘画创作的几个故事

(四)顾恺之和六朝几位画家的比较

(五)顾恺之的贡献主要在画论

(六)关于顾恺之三篇画论问题

(七)中国绘画在艺术上的觉醒

(八)顾恺之传神论的产生

(九)顾恺之画论的影响和评价

二《论画》点校注译

(一)《论画》点校注释

(二)《论画》译文

三《魏晋胜流画赞》点校注释

(一)《魏晋胜流画赞》点校注释

(二)《魏晋胜流画赞》译文

四《画云台山记》点校注释

(一)《画云台山记》点校注释

(二)《画云台山记》译文

附录:顾恺之介绍

五宗炳《画山水序》研究

(一)早的山水画论

(二)“道”“理”“神”“灵”“圣”

(三)山水画功能论

(四)写山水之神

(五)以形写形,以貌

(六)远小近大之发现

(七)道家思想的浸入——对后世画论和画的影响

六《画山水序》点校注释

(一)《画山水序》点校注释

(二)《画山水序》译文

附录:宗炳介绍

七王微《叙画》研究

(一)王微思想简说

(二)王微《叙画》写于宗炳《画山水序》之后

(三)山水画功能论

(四)山水画是独立的艺术画科论

(五)写山水之神

(六)明神降之(上)

(七)明神降之(下)

(八)对后世文人画的影响

八《叙画》点校注释

(一)《叙画》点校注释

(二)《叙画》译文

附录:王微介绍

九论中国画之韵

(一)原“韵”

(二)韵和神的关系

(三)韵用于画之意义

(四)韵的含义之发展

(五)以气取韵为上

(六)“南宗”画尚韵说及韵与人格之修养

(七)结语

附录:原“气”

十谢赫与《古画品录》的几个问题

(一)《古画品录》的原书名问题

(二)《古画品录》的著作权问题

(三)谢赫及其著书年代问题

(四)谢赫的理论和实践之对抗问题

(五)“六法”句读标点问题

(六)骨法—传神—气韵

十一《古画品录》点校注释

(一)《古画品录》点校注释

(二)《古画品录》译文

十二姚和《续画品》的几个问题

(一)姚的生和思想

(二)《续画品》的著作年代

(三)《续画品》中应注意的几个问题

十三《续画品》点校注释

(一)《续画品》点校注释

(二)《续画品》译文

十四《山水松石格》研究

(一)《山水松石格》的作者和年代

(二)《山水松石格》的贡献及其影响

(三)彩的研究和破墨的提出

十五《山水松石格》点校注释

(一)《山水松石格》点校注释

(二)《山水松石格》译文

十六玄学与山水画

附录一:云冈石窟雕刻

附录二:戴逵、戴颙在雕塑目前的地位

后记

内容简介:

六朝画论研究是陈传席先生对魏晋时期顾恺之、王微、谢赫、宗炳、姚等人画论为详尽、细致的解读文本。它系统论述了六朝时期重要画家、画论家的重要绘画理论与美学思想,全面呈现了中国画理论诞生、变化、发展的完整脉络。

作者简介:

陈传席,有名美术史学家、美术家。民大学艺术学院教授、博士生导师。通古文、外文、文学史、思想史、史、经济史、中国史、哲学史,并从事过科学技术多年,现治中国艺术史和人文史,已出版学术著作70多部,其中中国山水画史六朝画论研究画坛点将录在读者中有很大影响。外的年轻学者纷纷称赞其是“现代美术史研究之父”。

精彩书评:

六朝画论研究成书于上世纪80年代初,属于陈传席的“无心插柳”之作。该书出版后,深受读者喜爱,目前已再版多次,并被译为外文,传至域外。
这本书专业很强,陈传席从浩瀚的古代文献里收集、遴选、核实有关资料,小心梳理,精心勾勒,谨慎论述,理论与事实并重,诚是一本空前的著作。
可以预见,六朝画论研究将对后世产生深远影响,即便他书中许多观点可能被后人颠覆,但批判乃是基于对批判对象存在之肯定为前提。

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