两河文明三千年(全2册) 外国历史 (法)·鲁 新华正版
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作者(法)·鲁
出版社大象出版社
ISBN9787571112325
出版时间2022-03
版次1
装帧平装
开本32
页数708页
字数542千字
定价148元
货号xhwx_1202614322
上书时间2024-06-25
商品详情
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目录：
章地理环境
两河
地区差异
贸易路线
第二章寻找过去
被掩埋的伊拉克城市
追溯过去
伊拉克的古研究
第三章从穴居到农耕
旧石器时代
中石器时代
新石器时代
第四章从村庄到城市
哈苏那时期
萨马腊时期
哈拉夫时期
欧贝德时期
第五章文明的诞生
乌鲁克时期
捷姆迭特—那时期
苏美尔人问题
第六章苏美尔众神
苏美尔人的万神殿
创世神话
生命、和命运
第七章英雄时代
从“亚当”到大洪水
大洪水
强人王朝
吉尔伽美什的故事
第八章早王朝时期
古背景
苏美尔人诸城邦
早期的苏美尔统治者
历史发展概要
第九章阿卡德人
塞姆民族
阿卡德的萨尔贡
阿卡德帝国
第十章的乌尔王国
乌尔—那穆和古地亚
舒尔吉、阿马尔—辛和苏美尔帝国
乌尔城的陷落
第十一章阿摩利人
伊辛、拉尔萨和巴比伦
埃什奴那和阿淑尔
马瑞和上两河流域王国
第十二章汉穆拉比
政治家
立法者
第十三章汉穆拉比时代
神庙内的神明
官殿中的国王
房屋里的公民
第十四章新的民族
印欧民族
小亚细亚和赫梯人
胡里人和米坦尼人
叙利亚和埃及
第十五章加喜特人
汉穆拉比的继承者
加喜特人统治下的伊拉克
第十六章加喜特人、亚述人与东方势力
埃及与米坦尼
苏皮鲁流马时代
亚述和苏萨与巴比伦争霸
第十七章混乱时代
以列人和腓尼基人
新赫梯人
阿拉米亚人
两河流域的黑暗时代
第十八章亚述的兴起
帝国的起源
阿淑尔那西尔帕
沙勒马奈舍尔三世
第十九章亚述帝国
亚述的中衰期
提格拉特帕拉沙尔三世
萨尔贡二世
第二十章萨尔贡家族
辛那赫里布
埃萨尔哈东
阿淑尔巴尼帕
第二十一章亚述的荣耀
亚述的
亚述的军队
亚述的艺术
第二十二章尼尼微的书吏
两河流域的科学
数学和天文学
医学
第二十三章迦勒底人诸王
尼尼微的陷落
尼布甲尼撒
巴比伦的陷落
第二十四章巴比伦的辉煌
巴比伦，的城市
新年节
经济生活
第二十五章文明的消亡
阿契美尼时期
希腊化时期
帕提亚时期
结语
参文献和注释
年表
地图
索引
内容简介：
在幼发拉底河（euphrate）和底格里斯河（tigri）之间的肥沃新月地带，出现了人类文明的缕曙光，人类早的文字在这里书写，早的城市在这里建立。苏美尔人、阿卡德人、巴比伦人、亚述人，先后在这片被诸神庇护的土地上进行了生动的智力创造，书写了人类历早的洪水神话和早的英雄史诗，描绘了早版本的“世界地图”，建造了早的国书馆和学校，颁布了世界上部成文法典，产生了早的天文学和数学伊南娜守护的乌簧克城，苏美尔众邦争霸，阿卡德王国和乌尔第三王朝的，巴比伦的汉穆拉比“一统天下”，亚述帝国的军队所向披靡，从城邦、王国到帝国的演进，两河创造了丰富的政治文明，其管理制度和观念泽被后世。——丰富的史料，简洁明快的语言，鲁为我们书写了“两河文明三千年”。
精彩内容：
章
地理环境
从地中海延伸到伊朗高原，形成了我们所称的近东地区(near eat)。地理环境对历史的影响，或许没有任何地区能像近东的这些这么明显。在大沙漠和赤道森林中，或是在临近极点地区，人类受到了威胁其生存的不利环境的沉重打击。另一方面，在温暖地区，在有利且具有挑战环境中的家园里，人类几乎无处不在。但在干旱的、带的近东，人与自然之间的衡处于一种微妙的。人类能够居住在那里，甚至繁荣起来，但是人们的各种行为极大地受制于地面的起伏、土壤的质、降雨的数量、泉眼和井的分布以及河流流经的路线和速度。这些因素对人们产生了深远的影响：它们影响了人们贸易和军事冒险的路线，使其倾向于定居为农民或是迫使其过着游牧民的游荡生活，影响其身体和道德品质，在某种程度上，掌控了其思想和信仰。因此，任何近东的历史研究都要始于对地貌的研究，古代伊拉克(iraq)也不例外于此规则。
因为我们没有关于地理方面的古代文本，接下来的描述必然将以的伊拉克为基础，虽然它适用于古代，但是要做细微的修正。在这个的部分地区，河流没有接近按照它们过去的路线流动，过去曾经肥沃的土地现在变得贫瘠，反之亦然，高山、原和河谷的大致格局没有发生明显的改变。古代和现代动物群与植物群之间的比较和从地质学与气象学研究上获得的证据，共同表明过去5000年的气候变动是如此的轻微，以至于可以忽略不计。然而，这一类的科学证据几乎是多余的，因为任何有历史知识的人访问伊拉克，都会发现他自己置身于熟悉的环境中。不仅在古代文献和纪念物里描绘的那些光裸的群山、多石的沙漠、大麦田野、棕榈树林、芦苇丛和泥泞的道路让人追忆过去，是那些主要城市之外的生活环境也让人想起往昔。在山丘上，牧羊人从时代开始放牧绵羊和山羊；在沙漠中，贝都因各部落像古时候一样，无休止地从一个水源漫游到另一个水源；在原上，农民居住在几乎与古巴比伦时期农民居住的那些房屋一样的泥浆房里，而且经常使用类似的工具；同样，在沼泽区的渔民居住在芦苇小屋里，乘坐着与他们苏美尔祖先们一样的船头高耸的底船。即使月亮、太阳、风、河流不再被崇拜，它们的力量仍然是令人恐惧或是颇受欢迎的，许多古代的俗和信仰能够参现在的情况加以解释。的确，世界上很少有其历史会般地延绵，反而在历史学家的“死文献”里得到更加翔实的描述。
我们的研究领域是一个覆盖了约24万方千米的三角形区域，在通过阿勒颇(aleppo)、乌尔米耶湖(lake urmiah)和沙特一埃勒一阿拉伯(hattelarab)河所画的直线内。的政治边界在叙利亚(yria)和伊拉克之间划分这一三角形区域，后者占据了这个三角形区域的一大半。土耳其和伊朗在三角形区域的北部和东部，这些边界是近代的。实际上，这整个区域组成了一个大的地理单位，底格里斯河和幼发拉底河的河谷为其主轴线。因此，我们可以称它为“两河流域”(meopotamia)，这一词语在古代由希腊历史学家，尽管有些太过局限了，但其意为“在河流之间(的土地)”。令人吃惊的是，“两河流域”的古代居民并没有命名出能够全面涵盖他们居住区域的名称，他们使用的术语或是太模糊如“大地”(the land)，或是太准确如“苏美尔”(umer)、“阿卡德”(akkad)、“阿淑尔”(aur)、“巴比伦”(lon)等。所以，深植于他们思想中的是城市(citytate)的概念和狭窄的政治划分，他们显然没有认识到一个领土单位的存在，而这一点我们则很清楚。
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